李兴祖与伊祁山的不解之缘

王惠霞 齐树千

（1.中国广播电视大学 顺平县工作站，河北 保定 072250；2.顺平县尧乡传统文化研究会，河北 保定 072250）

自从我们在河北省顺平县伊祁山上发现五公山人的摩崖石刻之后，对石刻中李广宁产生了浓厚的兴趣。李广宁即李兴祖，字广宁，祖籍辽宁铁岭。在清康熙年间，先后任庆云知县、河间知府、山东盐运使。庆云县距顺平县700余里，在当时交通极不便利的情况下，他为什么置公务于不顾，一而再，再而三的陪同五公山人，不畏艰难险阻，跋山涉水，风尘仆仆，来到顺平，登伊祁山呢？就算是陪同恩师出游，怎么会一住就是数天呢？通过查阅辽宁铁岭、山东庆云和河北顺平的历史资料，我们终于破解了这个历史之谜。原来，李兴祖与顺平的伊祁山有着无法割舍的不解之缘。

一 李兴祖其人

我们先来看看李兴祖其人，李兴祖，字广宁，奉天铁岭县人（今辽宁省铁岭市），康熙十三年任庆云知县。康熙二十四年并先后担任沂、郯、海、赣同知、河间知府，康熙三十一至三十四年任山东盐运使。修《庆云县志》、著《深慎堂诗集》若干卷，编纂《灵岩志》，因其是五公山人王余佑的门生，《五公山人集》即由其搜集、抄录、刊刻行世的。

李兴祖是位勤政为民，满腹经论，有远大志向的好知县。他体察民情，经常深入田间农户，而且是广交朋友，为了庆云的事业有承，第三次修《庆云县志》。此志于康熙十九年出版，李兴祖作《序》，非常值得庆幸的是这套县志被完整的保存下来，共计是12卷260页。现存北京国家图书馆古籍馆院，此志对我们了解明清时代的庆云的全貌有着不可估量的价值。李兴祖热爱庆云，赞美庆云，为庆云留下了几十首的诗词。李兴祖在庆云交友甚多，与庆云人金华副将陈喜之子陈士雅，庆云邓公遴、庆云刘元宰均是诗友。

李兴祖做官政绩突出，学识渊博，官升至山东盐运使，由于他独具慧眼，决定购买济南当地乡绅艾氏的地产重新修整大明湖，启用能工巧匠设计修造，其规模宏大已超出始建的北魏及历代，坐北朝南，颜额为“古历亭”。竣工后，又在亭西偏南，筑土垒石，建轩宇三间，题额“蔚蓝轩”。康熙三十二年，蒲松龄老先生应山东按察使喻成龙之请，到济南作客，这时李兴祖，喻成龙主持重建历下亭刚刚竣工。蒲松龄对历下亭的重建深感兴奋作《重建古历亭》：“大明湖上一徘徊，两岸垂柳荫绿苔。大雅不随芳草没，新亭仍傍碧流开。雨余水涨双堤远，风起荷香四面来。遥羡当年贤太守，少陵嘉宴得追陪。”此诗遥忆盛唐时李邕、杜甫的历下亭盛会，蒲松龄借古喻今，大赞李兴祖为泉城济南所做的千古称颂之盛举，也寄托了他的无限感慨。在蒲松龄眼中，历下亭的兴废已经是一代文脉兴旺与否的标志了，所以蒲松龄作长赋含泪感激李兴祖所做之千古伟业。

李兴祖的《趵突泉赋》与蒲松龄的《趵突泉赋》同为趵突泉的名篇。李兴祖的日观峰诗，更为世人传诵。在泰山玉皇顶东南，有日观峰，古称介丘岩，因观日出而闻名。观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳奇目，拱北石又名观海石。登临其上可个观旭日东升场面，李兴祖诗：“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。”是啊，当我们走进趵突泉就会想起李兴祖的那篇《趵突泉赋》，站在泰山之顶，就会听到李兴祖诗中所描绘的天鸡报晓之声，可见到那气势磅礴云海连苍海的壮丽景观，这一切在李兴祖的笔下一气写出，更增加了游人的情趣。

二 伊祁山上著华章

山不在高，有仙则名。伊祁山，位于河北省顺平县城西10公里，海拔416米。中华民族的人文始祖--尧帝就出生在这个山上，据《史记》记载，尧生伊祁，以山为姓，名放勋。因此，伊祁山又称作尧山。至今山上仍存有许多处古老的洞穴，众多的庙宇，殿堂，亭台，古碑刻石刻等古文物遗迹。从古至今，每逢农历的正月十六和七月初七，不论是黎民百姓还是朝廷命官，都会从四面八方赶来，上山朝拜尧帝尧母。

李兴祖酷爱伊祁山，仅从现有的史料可查的，他一生中曾十几次登伊祁山，时间从康熙二十二年到康熙三十四年。据文献记载，仅康熙二十三年，李兴祖先后于清明节，中元节，深秋和冬天四次登伊祁山。其中癸亥年的秋天，李兴祖竟然在伊祁山上的法华岩中竟然住了十几天。这些都在五公山人的《法华岩记》中有详细记载。五公山人在文中写到:“法华岩在完县治西三十里伊祁山昭阳庵下半山中。伊祁山，古尧母伊祁氏故境，双柏存焉，人传为尧时柏，山之得名以此。峰不甚险峻，有太子圆殿一座，岁已久，其实不可考。”“癸亥秋，余同李广宁、邓公遴、李官黄蹑跷支杖，携具游之。”“余爱恋不忍去，遂偕侣眠其中，题诗记之。”“广宁、公遴皆有诗鑱壁，兹不悉记。”这还不算，这些人在伊祁山上吟诗作赋，凿壁题诗，乐不思蜀。时间很长了，大家都该打道回府了，但是，李兴祖还是意犹未尽，又留了下来。这里有李兴祖的恩师五公山人写给他的赠诗为证：“山中久住，同邓公遴先回遂城，李广宁独留，临行有句相送，步韵答之：“攀崖造顶几回游，匹马先归咏四愁。犹恐溪山收不尽，留君荷笔访丹丘。”

李兴祖在癸亥年清明登伊祁山时，写下了，《清明日偶题》二首，其一是：“袅袅清风绿柳新，半歌半哭上坟人。不知荒垅高原上，会识儿孙是后身。”这首诗中的：半歌半哭上坟人，是传神之笔，把人们上坟哭亲人的情景描绘的活灵活现，让人拍手叫绝。其二是：“见说清明有禁烟，典衣沽酒杏花天。眼前竹影浮杯绿，远胜儿孙挂纸钱。”

清康熙三十四年，僧一心重修法华岩完工，已是山东盐运使的李兴祖兴奋至极，亲自撰文《僧一心重修法华岩记》，这才有了伊祁山上至今保存完整的李兴祖撰文，清贡生齐天宠书丹的《僧一心重修法华岩记》记事碑，这对于我们了解伊祁山的历史是不可多得的珍贵的历史资料。

现在伊祁山上留有李兴祖的摩崖石刻诗四首，李兴祖的诗的石刻：《登伊祁山》，现在读起来让人看到了当时伊祁山的美景：“诸峰罗列水潺湲，虎石依藤面面环。云气时封龙见洞，日光遥射凤潜山……”李兴祖的摩崖诗中写道：“绿萝悬峭壁，古刹倚山巅。薄暮疏钟起，溟濛万树烟。”还有：“古柏亭亭立，孤云特特高。何当寻摩诘，就此画亭皋。”

三 伊祁山是李兴祖心目中的丹丘

伊祁山群山怀抱，四面环水，是极佳的风水宝地。李兴祖在诗《五云泉》中写道：“枫老看如醉，随云度九皋。古松斜日上，断壑野猿号。水向伊祁合，山连凤子高。寻源不觉尽，乘兴买春醪。”一个“水向伊祁合，山连凤子高”，道出了伊祁山四面环水，群山怀抱的美丽景色。

从战国时期就有不少名将在伊祁山西南的坛山村葬墓。汉代，一代名相陈平被汉高祖刘邦封为曲逆侯，死后陈平就葬在伊祁山的东麓的陈侯村。到了清代，从李兴祖的伯父、父亲开始更是在伊祁山周围选取风水宝地作为李氏子孙的天堂，李氏家族的祖坟分布在伊祁山周围。李思忠的伯祖为明朝辽东总兵李成梁，李成梁有恩于努尔哈赤，所以清朝历代皇帝对李氏家族感恩戴德，恩宠有加。李氏子孙世代为清朝高官，世袭伯爵。李思忠和李恒忠是叔伯兄弟。据康熙十二年《完县志》（今顺平县）记载，伊祁山下西边张各庄村，葬着李思忠父子五人。李思忠墓称作李侍郎墓，葬凤栖山之阳。李思忠长子李荣祖墓称作李参领墓，葬凤栖山之左昭。李思忠次子李荫祖墓称作尚书墓，葬凤栖山之右穆。伊祁山北面的北李各庄西北是都统李恒忠的墓，伊祁山东北东河口村东是李兴祖之侄工部侍郎李锡的墓。

李恒忠，字德政，李兴祖之父也，官至都统。葬顺平伊祁山下的北李各庄现在的四联办学校教学楼的后面。据康熙十二年《完县志》记载，李都统墓在城西小李哥庄望都坡之阳。公讳恒忠，字德政，少宗伯葵阳公弟也。朝廷简任副都统解衣推食，与士兵同甘共苦，凡属麾下咸感激用命故所至克有成功以上报。当时，李都统墓规模宏大，直到1969年才被破坏。

在古代，上坟祭祖是非常重大的事情，是天经地义的事情，所以李兴祖才一而再再而三的来顺平，一个主要的原因就是上坟祭祖，再一个重要原因就是为自己选百年之后的坟茔之地。在李兴祖的父亲葬在这里以后，李兴祖他们兄弟三人也都葬在了伊祁山周围。李辉祖，恒忠子，李兴祖之兄，官至湖广总督，葬伊祁山南的大李各庄村。李光祖，字辉生，恒忠子，李兴祖之弟也，授昭勇将军，葬伊祁山下的齐各庄村西南。康熙六十一年版《李氏谱系》载李兴祖条目：李兴祖，恒忠公之次子也，字师圣，号广宁。生于顺治丙戌年七月二十一日申时，卒于康熙丙戌年六月二十七日戌时，年六十有一，葬直隶完县城西尧城村之北，伊祁山之阳。随后李兴祖之子李鋡也葬在他的身边。

不过，不论是李兴祖的伯父李思忠父子的墓地，还是李兴祖的父亲李恒忠的墓地，最后到李兴祖兄弟三人的墓地，我们发现了一个非常奇怪的现象，就是同一个地方的墓地，做多只葬两代人。李思忠的一个孙子，就是我们文中提到的李锡就葬在了伊祁山东北东河口村。究竟为什么，有待于我们做进一步的研究。

伊祁山因为摩崖石刻的发现更加增添了她的文化底蕴，李兴祖依靠伊祁山的庇荫而世代兴盛，代代为官。李兴祖，生爱伊祁山，死后葬伊祁山下，伊祁山，是李兴祖心目中的丹丘。