发扬互促，赋予新生——徽派建筑风格的辉煌再现

韩成，承杰

（安徽工程大学艺术设计学院，安徽芜湖241000）

发扬互促，赋予新生
——徽派建筑风格的辉煌再现

韩成，承杰

（安徽工程大学艺术设计学院，安徽芜湖241000）

中华五千年悠久的历史，孕育了灿烂的传统文化,而其中的徽州文化更是以儒家伦理价值观为主体的传统文化发展的结果.徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，也是中国古建筑最重要的流派之一，在中国的建筑发展史中起到了举足轻重的作用.中国现代建筑设计如何在自身的发展过程中汲取徽派建筑的优秀特征，从而促进徽派建筑风格得到传承与发展，是一个迫切需要关注的话题.

尊重传统；发扬；合理利用；融合；延续

伴随着中国经济的快速腾飞，社会文化水平的整体提高，建筑设计也得到了迅猛的发展，人们在建筑设计中开始大胆的运用更多新颖的元素，这其中不乏有成功，精彩的案例，为当地的城市建设及建筑设计的发展发挥了作用.但是，大部分城市在发展建筑设计的过程中，仅仅是一味的模仿和生搬硬套，盲目崇外，造成了千篇一律，千城一面的尴尬现象，出现了很多不伦不类，令人啼笑皆非的建筑设计，使原有的自然、历史、人文特色“褪色”，城市整体形象不完整，失去了固有的本土文化特色.让人感到欣慰的是，近几年，越来越多的建筑设计师开始重新重视中国传统建筑风格，并将其合理的运用到现代建筑中来，其中以徽派建筑风格尤为突出.

1 徽派建筑的形成与特点

1.1 徽派建筑的形成

徽州，一个纯粹的地理名词，方圆不足国土面积的千分之一，但却造就了令人瞩目的徽文化.而徽派建筑是则在徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响下逐渐形成的.徽式民居体现出了皖南地区的地理环境特点，为了适应当地多山地且潮湿的环境，徽州人创造出了极具地方特色的建筑结构，而保留了越人的建筑格局.同时由于大量移民的涌入，为了解决人口住房问题，建筑多以楼房为主，依山而建.由于地处山区，通风和采光，以及如何适应山区恶劣的自然环境，又促使徽州人将中原地区的四合院形式进行改良，加入了天井等建筑元素，进而造就了徽州建筑文化的发扬光大.发生火灾时，木结构、相互连接的房屋结构容易将火势蔓延，马头墙的出现，很好的解决了这一问题.所以，徽派建筑从最初形成到发展成熟，无不凝聚了中国传统建筑文化和古徽州人卓绝的智慧.

1.2 徽派建筑的特点

徽派建筑历经了近千年的发展，其中不仅深刻反映了徽州文化的地域特征，也融合了中原及其他的外来文化.徽派建筑的特点，集中体现在粉壁、黛瓦及马头墙，这三者作为徽州建筑的主要外形特征，是人们普遍了解的.而称之为“徽州三绝”的砖雕、木雕、石雕，则是作为徽派建筑的装饰特色.

徽州建筑秉承中国传统文化中的“天人合一”思想，其建筑与环境高度和谐，白墙黑瓦点缀在翠绿山谷之中，集山川风景之灵气，显示出徽州人在建筑环境构筑上的极高造诣.如果说“天人合一”是徽派建筑的灵魂，那么，四水归堂应该就是徽派建筑的内涵，被人们普遍认识及了解的另一个徽建特点便是粉墙黛瓦.无论是村镇规划，还是室内雕刻装饰，都充分体现出鲜明的地方特色，不仅造型丰富，变幻无穷，且构思精巧，自然得体.徽派建筑规模宏伟、布局协调、风格清新典雅，而门框、横梁、窗楣等上的木雕装饰，更是鬼斧神工，美轮美奂.

2 徽派建筑的发展现状

徽州民居在中国古建筑中属于保存较为完好的种类之一，这得益于它特殊的地理位置，徽州位于皖南山区，闭塞的交通环境唯一的益处就是经历数次大规模战火都未曾对当地文化，尤其是当地建筑造成影响，才使得徽州建筑在经历了千年沧桑都从未遭受毁灭性打击的重要原因.再次就是新中国近几十年来对徽州古村落采取的恰当保护措施，即“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针，让当地群众的居住与古民居保护结合起来，从而促进居民主动参与到保护古建筑的工作当中.从徽派建筑风格的发展来看，近些年国内，尤其是安徽南部等江南地区，对于徽派建筑风格在当地城市建设及建筑设计中的运用已经逐渐形成气候.一大批融合现代建筑的功能性与徽派建筑传统风格的审美性的新建筑陆续出现，如何将传统徽派风格合理恰当的运用到现代建筑设计中这一话题也成为设计师的研究课题，这对于传承徽派建筑风格是极其有利的.更重要的是唤醒了国内建筑设计师对中国传统文化优秀精髓的重新审视，进而带动传统文化的发扬光大.

然而，在这其中也不乏对徽派建筑风格的外在形式进行简单模仿和抄袭的情况，很明显，这是断然没有出路的.唯有人们对徽派风格的内在精神及内涵有了深入的了解和感悟，才能创造出既符合当今功能要求，又延续传统文化审美的“新徽派建筑”.

3 徽派建筑风格的传承发扬

虽然徽州古建筑得到了合理完善的保护，但要想发扬和传承徽派建筑传统文化，仍然是远远不够的.如果能在现代社会条件下应用现代建筑材料、现代建筑工艺、建造出满足人们的现代生活方式、体现传统建筑风貌的现代建筑，这对于保持地方固有特色，融合传统与现代设计风格的目标是非常有利的.目前不少设计师及专家学者在徽派建筑形式的传承和发扬方面，进行了探索和实践，出现了不少佳作.

国内徽派建筑风格发展呈现蒸蒸日上的势头，根据目前建筑设计中传统与现代融合的表现形式，可以分为“形态，神韵，意境”三个层次：

第一，“形态”.这是当下国内市场最常见的表现形式，也是对徽派风格最低级的套用.这一类的仿古建筑，没有合理的考虑到人们对现代居住环境的需求，只是纯粹的生搬硬套，不具备很好的功能性，反而产生了浪费.

第二，“神韵”，就是从体量、外观和内部空间都着力体现徽派建筑的特点.就是对徽派民居建筑造型和色彩元素、徽州水系及景观元素、徽州“院落”或“天井”进行继承，整合传统文化与现代生活的契点，创造出适合现代人居住的建筑形式.此种表现手法，比较值得国内建筑设计师借鉴和推广.

第三，“意境”.这是对古徽州建筑风格的灵活运用，不仅对徽州风格进行了很好的传承，而且将徽州建筑的精髓转换为文化的方式，从而发扬光大.

4 结语

现代建筑设计与徽派建筑风格二者的结合，不仅顺应了市场发展的需求，为中国建筑设计打开了更广阔的空间.更为重要的是，使徽派建筑风格得到了传承，发扬了中国传统文化，提高了国人的文化自信.这是作为建筑设计师理应承担的社会责任.所以，如何将徽派建筑风格与现代建筑设计合理的融合，加以处理，使其更具功能性，更加符合现代设计的审美需求，显得愈加重要和迫切.在建筑设计师以及人们的共同努力下，徽派建筑风格定将在神州大地上大放异彩，重现她往日的辉煌.

〔1〕潘谷西.中国建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，2009.

〔2〕樊炎冰.中国徽派建筑[M].北京：中国建筑工业出版社，2002.

〔3〕马佳.谈徽派建筑特色[J].南方建筑，2006（10）.

〔4〕崔木杨，文佳.徽州建筑中的人文精神[J].山西建筑，2010（5）.

〔5〕贝老先生的第三条道路[J].世界建筑，2007（5）.

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1673-260X（2013）03-0051-02