倡导良好文风与建设优良党风关系考辨

○ 朱 琳

（作者系首都经济贸易大学文化与传播学院教授）

71年前，毛泽东在中共中央党校的开学典礼上作了《整顿党的作风》的著名演讲，他指出：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”光阴荏苒，时过境迁，但忆过往，观现实，深感毛泽东所言仍为直切时弊、一语中的的至理名言。笔者今年3月参加了在中央党校举办的哲学社会科学教学科研骨干研修班，有幸聆听了习近平总书记在庆祝中央党校建校80周年暨春季开学典礼上所作的报告《大兴学习之风》，对文风党风本为一体的关系以及应该倡导的优良文风，有了更新更深的认识。

一、文品见人品，文风知党风

尽管我党一直致力于培育和弘扬健康有力的马克思主义文风，但不良文风在党政机关文件、领导干部讲话及理论文章中仍屡见不鲜。习近平总书记在2010年所作的题为《努力克服不良文风积极倡导优良文风》讲话中谈到了不良文风的三个表现：长、空、假。

长，就是短话长说，任意枝蔓，动辄长篇大论，充斥冗言赘语，这样的讲话被群众讥为“有数量无质量，有长度无力度”。空，就是空洞无物，语言雷同，一说就是“开会没有不隆重的，讲话没有不重要的，领导没有不重视的，群众没有不满意的，决策没有不英明的，贯彻没有不彻底的，成就没有不巨大的”，大而无当的空话，万人一腔的套话，说了没说的废话，既索然无味，更于事无补。假，就是夸夸其谈，言不由衷，虚与委蛇，避重就轻。表达方式上经常有话不好好说，或堆砌辞藻，华而不实；或用语艰涩，令人不知所云。

文风问题就是党风问题，乍一听来，似乎言过其实。文风是写文章的行文风格，如何传旨达意，如何取材用事，如何谋篇布局，如何遣词造句，好似只涉及写作者对写作规范的理解、把握和运用，与党风无甚密切关联。但是加以细究，所谓“言为心声，文如其人”，文风反映出写作者品性修养、能力禀赋；而党在制定文件、撰写文章、组织会议、发表讲话时所表现出的文风，正是党的作风和形象的体现。党风决定着文风，文风体现出党风。从文风状态可以评判党的精神状态、窥见党的宗旨得以贯彻落实的情况。

党的十八大报告继十七届四中全会后再次提出“下决心改进文风会风”，近来我们也感到文风改变的清风拂面而来。今年的政府工作报告压缩至1.6万字以内，是2008年以来最短的一次，而且力避“公文体”，处处流露出强烈的人文关怀和亲民情怀。新一届中央领导集体率先垂范，开简练、务实的会议，戒照本宣科；说亲民、平实的话语，忌空话套话，这一系列举动直指官僚主义、形式主义积习。纠正不良文风，倡导优良文风，成为新形势下以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风的突破口和重头戏。

二、疏朗三秋树，清新二月花

郑板桥有一联语云：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”其意指，言简意赅，如三秋之树清朗；立意新颖，似二月之花清新，这是优良文风追求的境界。习总书记所作的《大兴学习之风》的报告本身体现了对“长、空、假”不良文风的抵制和摒弃，对“短、实、新”优良文风的实践和弘扬，具体表现为：

一是求真务实，有的放矢。工作中应用的文章为需而作，应如东汉哲学家王充所言：“为世用者，百篇无害;不为用者,一篇无补。”文求简短，更重要的是从实际出发，触及问题，研究问题，有的放矢，言之有物。《大兴学习之风》一文，就是以现实的生活需要、以当下的实践活动为出发点，不回避或遮掩问题，抓住了党在发展中的一个新情况，即面对国内外复杂多变的严峻形势、进入知识迅速更新时代所产生的“本领恐慌”，出现的“新办法不会用，老办法不管用，硬办法不敢用，软办法不顶用”的现象。如何解决这一问题？讲话明确回答：通过学习获得本领，将建设学习型政党放在马克思主义执政党的战略任务之首,为全党指明了方向。讲话紧扣实际问题，回应群众关切，对策具体实在。

二是科学论证，以理服人。以实用为宗旨的文章，反映的是对客观存在的科学认识，要以冷静、客观、深刻的理性分析，对受众思想上产生说服力和影响力，显示理性思维的力量。《大兴学习之风》虽然未曾列出醒目的层次小标题，但内在层次分明，层层推进。先是开宗明义，直接入题：“今天想专门谈谈学习问题。”接下来讲的是为什么要强调学习，具体列举了现实中导致产生“本领恐慌”的多种因素，提出由形势和任务所导致的学习必要性。下面一层开始谈学习什么，具体地谈到学习的内容和学习的意义。再下一层，讲到学习应持的态度和应把握的方法。讲完为什么学、学什么、怎么学后，导向结论：“好学才能上进。”全文思路清晰，文意贯通，结构严密，说理透彻。

三是语风平实，底蕴丰厚。应用文章的表达心态和接受心态都是求实用、重实效，因此，行文态度要客观冷静，风格上力求平易朴实。习总书记的讲话通篇以平实普通的语言、亲切的口吻，婉婉道来，不打官腔，不使洋调。政治语言贴近民众，这本身就是马克思主义大众化的直接体现。但是语言平实不等于只会喊政治口号、说抽象道理，或语言平庸粗糙、枯燥乏味。而是因为内在的文化底蕴的支撑，使得朴素平实的语言鲜活有力。文中引用了“学者非必为仕，而仕者必为学”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等古诗古言，使用了战国赵括“纸上谈兵”、两晋学士“虚谈废务”的历史典故，很好地支持了论点，又显示了对中国传统文化的尊重和具备的修养，增加了哲思、内秀。“学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”一段，文体上颇有著名翻译家王佐良先生所译英国哲学家培根的名篇《论读书》之典雅优美风格，但更突出了加强党性修养的现实内容特色。“积沙成塔”、“积跬步以至千里”等成语，排比、重复等修辞手法的适当、得当的使用，为全文增加了文采、增添了内敛而深沉的情感色彩。

三、哪得清如许，源头活水来

个人的不良文风不过就是失去了部分读者，影响写作者个人的形象，而一个政党的不良文风，则会降低党的威信，失去党的理论政策在群众中的吸引力、感召力和亲和力，甚至失去民心。怎样改进文风？南宋著名思想家朱熹有两句名诗：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”源头活水的不断涌入，才有清澈的“半亩方塘”。此理虽就读书所言，丰富的内涵可延伸到其他方面。优良文风的“源头活水”来自哪里？

优良的文风来自优良的党风。文风党风本为一体，党风正则文风正，党风严谨求实则文风朴实；反之，党内若放任脱离实际、疏离群众、投机取巧、得过且过的风气，文风也就随之空洞、虚假、陈词滥调、了无新意。不良文风折射出的是党内官僚主义、形式主义、教条主义的歪风，是执政力不足的体现。因此改文风要从抓党风做起。党的指导思想马克思主义是实践的科学，以改变现实世界为目的。马克思主义中国化的过程，就是在马克思主义科学理论指导下，针对中国国情，敏锐发现问题、勇敢面对问题、辩证分析问题、切实解决问题的过程。要坚持马克思主义的实践性品格，坚持马克思主义中国化、大众化的道路，坚持党的为人民服务的宗旨，坚持实事求是的精神，走基层，亲民众，办实事，下实功，真调研，勤思考，一切从实际出发，一切为了人民。只有形成健康向上、充满活力的党风，才可能有清新朴实、鲜活有力的文风。同样，党风的建设也可以从抓文风入手。新一届中央领导直陈“空谈误国”，强调“实干兴邦”，从反对文山会海、照本宣科、讲空话套话假话废话抓起，集体倡导务求实效的新会风新文风，并身体力行，率先垂范，自上而下推进，就迫使各级领导干部实干而不空谈，逼出切实改进工作作风、密切联系群众的新气象。

优良的文风源自不断的学习和实践。公文讲稿具有政治性、政策性、务实性的特点，要求作者、说者不但具备一般写作者的素质和能力，也需要有针对该类写作的特别素养和特殊技能。党的工作者特别是领导干部首先要有较高的思想素养、党性修养，要认真学习马克思主义的科学发展观理论，理论水平越高，理论修养越深，认识、分析问题的能力就越强；要具备良好的文化素养，学习人文科学、社会科学和自然科学各科知识，学习基础知识和专业知识，具有充足的知识储备、合理的知识结构，不说外行话，不出昏招；要勤读书恒读书善读书，使学习终身化，将知识内化为素养，素养既来源于广泛持久的阅读，也离不开丰富的社会实践活动，所谓“读万卷书，行万里路”；要理论联系实际，从实践中来，到实践中去，做到读思结合，读用结合，学用相长，知行合一。

文风非小事，事关党的作风、党的形象、党的活力。良好文风的建立和弘扬，绝非一己之力能解决，亦非一日之功能达成，有赖全党上下齐心协力，标本兼治，共同倡导弘扬良好文风，建设发扬优良党风。