温州寓言创作群研究

吕小君，林思思

（1.温州大学 教师教育学院，浙江 温州 325035；2.瑞安市塘下镇鲍三小学，浙江 瑞安 325204）

寓言是一种古老的文学样式，它以奇巧的叙述方式和睿智的寓意，在两千多年的传承中一直焕发灿烂的光芒，深刻影响哲学、文学领域的活动，陶冶普通百姓的人生。我国寓言源远流长，第一个寓言创作的黄金时代出现在战国时期，并在很早以前就传播到朝鲜、日本等国，形成了东亚寓言体系，与印度南亚体系和希腊欧洲体系鼎足而立[1]。温州是我国寓言创作的重要基地。明代著名的寓言集《郁离子》，是温籍著名政治家、文学家刘基的旷世之作。温籍著名寓言作家金江，被誉为“中国当代前期最有代表性的寓言作家”[2]。影响几代中国人的著名寓言作品《小马过河》，是温籍寓言作家彭文席的作品。2008年温州瑞安市被评为全国首个“中国寓言大市”，被授予“校园文学（寓言文学）创作基地”称号。新时期以来，温州已形成一个在全国影响颇大的寓言创作群。

一、温州寓言创作群的形成和发展

所谓“寓言创作群”，是指以寓言作为共同的创作对象，相互之间有着密切联系的群体。丰硕的创作成果、老中青少四代作者之间帮带互学的关系，标志着温州寓言创作群的形成。

1.丰硕的创作成果

温州寓言创作群最具代表性的创作者是金江。金江，原名金振汉，中国著名寓言文学作家、儿童文学作家，中国作家协会会员。现任中国寓言文学研究会名誉会长、浙江省寓言文学研究会会长。1954年1月30日，《大公报》副刊刊登了金江《乌鸦和画家》《批评家》《小鹰试飞》《两段木头》四则寓言，通过简单的语言讲述四个发人深省的故事，表现作家对人性、社会和教育的深刻认识。这既是金江最早创作的寓言作品，也是新中国寓言的开篇之作。20世纪50年代，金江陆续出版寓言集《小鹰试飞》（1956年中国少年儿童出版社出版）、《乌鸦兄弟》（1956年中国少年儿童出版社出版）、《知道了》（1957年四川人民出版社出版）、《好好先生》（1957年中国少年儿童出版社出版）、《狐狸与螃蟹》（1958年四川人民出版社出版）；1978年以后，相继出版寓言集《狐狸的“真理”》（1979年中国少年儿童出版社出版）、《寓言百篇》（1981年天津新蕾出版社出版）、《鸭子开会》（1983年湖南少年儿童出版社出版）、《猫的画像》（1984年浙江少年儿童出版社出版）、《猴子吹哨子》（1984年中国少年儿童出版社出版）。金江前后共出版10个寓言集。为表彰金江为中国寓言所作出的突出贡献，中国寓言文学研究会专门设立“金江寓言文学奖”。这一奖项成为国内寓言界荣誉最高的奖项之一。

彭文席最令人瞩目的寓言作品是《小马过河》。建国初期至今，他还创作了《牛虻和牛虱》《母鸡生蛋》《猩猩看“子孙”》《大树和小树》《罂粟花》等多篇寓言。《小马过河》故事生动，形象活泼，语言简洁富有童趣，符合儿童的心理，同时在阅读中给予孩子以深刻的启迪，成为“寓言经典”之作。

继金江、彭文席之后，在全国寓言创作产生较大影响并为温州寓言发展做出巨大努力的寓言家是张鹤鸣。作为金江的学生，张鹤鸣深受金江寓言的影响。在张鹤鸣40多年的寓言创作生涯中共出版《刚长腿的小蝌蚪》《彩霞飘落人间》《老猪减肥》《猴熊大战》《银河晨星》《醉井》《喉蛙公主》等十几部寓言作品。其中《醉井》《喉蛙公主》入选中国寓言作家作品系列。为表彰张鹤鸣在寓言方面的突出成就，中国寓言文学研究会设立“张鹤鸣戏剧寓言奖”，并专门召开张鹤鸣寓言作品研讨会。张鹤鸣在学习金江寓言的同时，积极创新，有意识地将童话、戏剧的艺术手法更大限度地吸收进来，丰富了寓言传统的艺术技巧和表现手法。谭旭东在评述其寓言作品《绿叶对根的倾诉》时说：“作家没有像一般的寓言那样简单地勾勒一个小情节，而是立体、详细地描述了树根妈妈为给绿叶输送营养，扎进泥土辛勤地劳作的情景；绿叶则沙沙地歌唱，以此表达对妈妈的感激之情。这种寓言的书写，就借用了散文诗的抒情和童话的拟人化表达手法，使寓言更具艺术张力，情感更加丰富，语言也更具吸引力。”[3]

邱国鹰常以系列寓言，多侧面、多层次地细致刻画寓言角色，善于通过丰富饱满的角色展现哲理教训和时代气息，著有系列寓言集《不受骗俱乐部》。著名评论家、寓言作家樊发稼对他的作品给予了高度评价，认为他的系列寓言借鉴小说、童话的创作技法，关注现实生活，把握时代脉搏，注重角色形象的刻画，思想性、艺术性、可读性俱佳[4]。

此外，温州寓言创作群有代表性的创作者还有叶永烈、徐强华、冰子（谢丙其）、俞春江、张之伟、瞿光辉、谢尚江、朱铿、马骅、洪善新等。叶永烈有科学寓言集《侦探与小偷》；徐强华有寓言集《黄莺和鹦鹉》《菩萨出汗》《谈狗色变》；冰子有寓言作品《无花果的选择》（获第七届金江寓言文学奖）、《不愿下蛋的鸭群》（获2010年冰心儿童文学新作奖），寓言集《啄木鸟医生》（获第四届金骆驼奖）、《谎话的外衣》等；俞春江有寓言作品《来自井底之蛙的邀请》（获第八届金江寓言文学奖）、《谁是最受欢迎的动物》《主意和朋友》等。经过温籍寓言创作群的不懈努力，温州寓言创作取得了显著的成绩，形成了良好的寓言创作氛围。

2.老中青少四代作者之间帮带互学的关系

第一代温州寓言创作群中最富影响力的人物是金江和彭文席。从20世纪40年代开始，金江以诗歌、散文、小说创作登上文坛。至新中国成立之后，身为教师的金江深感当代少年儿童缺乏精神食粮，于是在著名作家张天翼“请为少年儿童写作”的号召下，他很快钟情于儿童文学创作，特别是寓言的创作，并取得了丰硕的成果。彭文席于1955年出版寓言经典之作《小马过河》。50多年来，《小马过河》深受少年儿童的喜爱，多次被选入小学语文教材，并被译成英、法、日等14种文字出版，影响了一代又一代的中外读者。

第二代温州寓言创作群中以张鹤鸣、徐强华、瞿光辉为代表。他们在金江和彭文席的关注、指导下进行寓言写作，均已获得较高的寓言创作成就。尤其是张鹤鸣，他是金江的学生，创作以独特的寓言剧形式，对传统寓言的体式进行挑战，在当前全国的寓言创作中具有较大的影响力，已经成为继金江、彭文席之后温州寓言创作群的重要作家。

温州寓言创作群中中青年一代以邱国鹰、冰子、俞春江为代表。他们怀着对金江、彭文席的崇敬之情，继承老一辈作家对温州寓言的深厚感情，积极进行寓言创作。其中，邱国鹰在徐强华的影响下，走上寓言创作道路；冰子在张鹤鸣的帮带下，成为温州地区新一代的寓言传播人。在温州寓言成人创作者的支持下，温州少年儿童参与寓言创作的人数不断增加，少年儿童凭借自己独特的情感体验，开辟了一片充满想象的寓言世界。这批新秀已经多次在“全国校园寓言、童话征文大赛”、“大学生寓言创作大赛”等竞赛中获奖。少年儿童的加入，为温州寓言注入了无穷的活力，使温州寓言创作群进一步发展和壮大。

在温州寓言创作群中存在着典型的师徒授受的传承关系。这条传承线可以简洁地勾画如下：在温州寓言旗帜——金江的影响下，其学生张鹤鸣、徐强华、瞿光辉等相继走上寓言创作的道路，成为温州寓言创作的中坚力量。张鹤鸣、徐强华等继而培养了一批热衷于寓言创作的中青少创作者。相应地，至今温州寓言创作群已经走过三个时期的发展：20世纪50年代，金江、彭文席等少数个人从事寓言创作；八九十年代，张鹤鸣、徐强华、瞿光辉、邱国鹰等开始陆续加入寓言创作群；最近10年大量青年学子和少年儿童充实、壮大创作队伍。至此，温州寓言创作队伍达到一定规模，形成老中青少四代齐聚一堂的创作群。他们有共同的地域分布——温州，有共同的文学创作——寓言，有共同参与的活动和共同奋斗的目标——致力于温州和中国寓言的创作和发展。温州寓言创作群具备了一个文学创作群体的基础规模和共同特征。

二、温州寓言创作群的创作特点

温州寓言创作群的创作是植根于温州这一片自由开放、敢于创新的土壤，他们思想倾向、感情脉搏与时代、与温州的文化环境紧密相连。温州寓言作家的作品在题材、表现手法和体式上也具有独特性。

1.关注教育、立足温州的题材特色

从题材上看，温州寓言创作群的创作题材分为以下两个时期两大类：

改革开放之前，以金江、彭文席为代表的寓言作家多关注儿童的教育问题，其作品大多具有鲜明的教育性。金江、彭文席原从事教师职业，有很多与少年儿童相处交流的机会，因此他们的寓言作品往往带有童话的色彩，更加亲近儿童。他们的作品内涵上也明显地体现了教育性、知识性，呈现出教师“教书育人”的职业特点。如金江《乌鸦兄弟》，描写了乌鸦两兄弟互相推诿指责，即使窝巢破了都不去修补，最后双双冻死的故事。这个故事通过乌鸦两兄弟的表现对少年儿童进行思想品德方面的教育。此外，金江《小鹰试飞》《蒲公英》《母狐逐子》也主要是教育、鼓励儿童摆脱对父母的依赖，表现了教师的儿童观。彭文席《小马过河》，结合儿童的特点，循序渐进地启发小读者遇事要多思考，内容精炼生动，话语简洁童趣，寓意深刻又富有生活气息。20世纪50年代，我国儿童教育深深地被打上了阶级斗争的烙印。学校教育将阶级觉悟的提高作为儿童教育的内容和尺度。在这样的背景下，金江、彭文席的寓言注重普遍意义的教育，重视一般生活经验的传递和儿童品质的培养，从中可见金江、彭文席思想的高度及敢于开拓的精神。

改革开放后，温州寓言作家的作品则主要是从温州生活出发进行取材。改革开放至今，温州经济一直处于经济高速发展阶段，但经济的发展却导致了社会矛盾的凸显，如物质与精神的矛盾、传统观念与现代意识的矛盾、人情关系与社会公平的矛盾。从创作上说，强烈、浓厚的社会责任感和忧患意识是后期温州寓言作家重要的创作原动力。他们根系温州，借助寓言来展现现实矛盾和内心忧虑，其内容主要包括以下两个方面：一是揭露温州现代化发展过程的不良社会现象。如张鹤鸣《黑熊检查团》，揭示了温州社会中普遍存在的、以检查为名的“吃喝拿要”的现象，以形象生动的笔触描写了动物王国中的黑熊，因爱吃蜜蜂，便巧立名目组织检查团去检查蜂蜜的质量，以此来满足自己的口腹之欲。寓言结尾，被惹恼的蜂王进行了疯狂的报复，黑熊最后狼狈不堪地逃了回去。寓言对黑熊贪得无厌、可恶又愚蠢的形象进行了辛辣的讽刺，深刻暴露了当今社会各种名目繁多的单位检查，以及随之而来的潜规则。二是批评随着物质生活改变而日渐暴露的人性弱点。以经济发展为主要目的，过分注重金钱和权利，这引起人们价值观的巨大转变，寓言作家对此进行了深刻的反思和批判。如邱国鹰《生命变奏曲》，通过对比手法表现一位中年科学家和一个孤独瘦老头对人生的不同看法。前者身患绝症，仍在坚持关于生命的科研，为了事业，他置生死于度外；后者奄奄一息，却仍念念不忘80年来所挣的无数财宝。寓言通过鲜明对比，揭示了两种截然不同的人生观，批判了重视金钱、只为私利而活的人，命虽长，却为人们所唾弃。总之，20世纪80年代以来，温州寓言作家的寓言作品有明显的温州生活气息，有强烈的反思和批判意识，体现了寓言作家对社会、对人性的理性观察。

2.多用夸张、人物言行对比的艺术手法

从艺术表现看，温州寓言创作群的创作手法丰富多彩，在作家对寓言寓意的呈现上，主要有以下两种类型：一是通过故事情节的夸张展现寓意。所谓“寓言情节的夸张”，是指寓言作家有意识地对故事情节进行言过其实的描述，从而更加鲜明地突出寓言的本质特征，达到揭示寓意的目的。如金江《厚皮的马屁股》主要描写饥饿的老虎一而再地去咬马屁股，但老虎不但没有咬到肉，反而把自己的牙齿磕掉了，而马凭借自己厚厚的屁股在老虎面前有恃无恐。这种夸张的情节处理让人忍俊不禁，很容易读懂其中的寓意：对社会阿谀奉承、拍马屁行为的深刻讽刺[5]。徐强华《高尔夫球在月亮上》描写高尔夫球和主人在月球上进行的对话；邱国鹰《有抱负的萤火虫》描写为科学献身，虽死犹荣的萤火虫；张鹤鸣《诱饵》描写因贪污受贿而转世成为一条鲤鱼的贪官等。这些寓言都是通过夸张的情节，有力地表现了寓言作家自身对人物、事件的态度，有助于引起读者思考，产生强烈的艺术效果。二是通过寓言中人物前后言行的对比揭示寓言。这种手法主要是在寓言情节的变化发展中，让寓言人物在同一事件中或对同一事物表现出截然不同的态度，在鲜明的变化中突出人物特征，从而达到揭示寓意的效果。以这种方式来进行创作的作品主要有金江《小夜莺学唱歌》《吹牛的老鼠》、彭文席《牛虻和牛虱》、冰子《无花果的选择》等。

3.大胆进行多样化的寓言体式创新

金江早期的寓言，如写于1954—1955年期间的《小鹰试飞》和《乌鸦兄弟》两部寓言集，在寓言文本的体式上，多继承先秦、伊索寓言的风格，篇幅一般比较简短，大都在200～300字之间，叙述巧妙，寓意鲜明。而1979年后，随着文化的多元化发展和作家个人创作的需要，寓言创作出现了一些交叉的文体形式，如散文式寓言、戏剧式寓言、小说式寓言等。金江之后，针对寓言体式守旧、内容缺乏新意的现状，温州寓言创作者在自己力所能及范围内尝试更为大胆的寓言体式改革，提出寓言剧（寓言和戏剧的有机结合）、校园寓言（校园故事和寓言的有机结合）、寓言体小说（寓言和小说的有机结合）、寓言诗（寓言和诗歌的有机结合）、寓言鼓词（寓言和民间文艺的有机结合）等全新的寓言形式。如张鹤鸣《喉蛙公主》是中国第一部寓言剧。这些寓言的“变体”虽然尚处于尝试之中，但温州寓言创作群的创新精神却值得肯定。

三、温州寓言小作者的培养及启示

1.小作者的培养

在关注温州寓言创作群创作成绩的同时，温州寓言小作者群体的出现值得探讨。这个由人类的“天使”构成的群体，现主要分布在温州瑞安市红旗实验小学、瑞安市实验小学、瑞安市集云实验学校、瑞安市双羽文艺培训班及温州大学教师教育学院。温州寓言小作者的培养主要依托以下两个途径：

（1）学校大力倡导。当前，寓言创作在学校教学中普遍受到忽视，寓言创作能力在学生群体中没有得到广泛发展。学校是学生成长和发展的主要环境，学校的倡导对寓言创作兴趣和创作能力的培养至关重要。一是寓言创作小作者培养富有成效，得益于学校积极与温州寓言创作群进行密切沟通和合作。如邀请知名寓言创作者进入校园，为学生开设讲座、现场指导，培养学生对寓言的兴趣。同时开展知名寓言创作者与教师定期讨论活动，帮助教师转变对寓言阅读、创作的认识，促进寓言教学改革。二是学校创造种种条件，为有才华的教师搭建寓言教学、创作平台。如瑞安市红旗实验小学教师谢尚江、瑞安市双羽文艺培训班教师张鹤鸣，都是温州寓言创作群中富有成绩、相当活跃的成员。经过学校的大力倡导，通过温州寓言创作群和一线教师的共同努力，温州中小学校园逐渐形成了良好的寓言创作氛围。以瑞安市红旗实验小学为例，寓言文学成为该校的办学特色，2008年被中国寓言文学研究会授予“中国寓言文学创作基地”；2009年被团中央中国少年儿童新闻出版社授牌为“全国青少年文学写作基地”。其办学成果被多家媒体报道。

（2）社会搭建平台。温州寓言小作者的培养，除依靠学校的教育外，还得益于社会的合力。如温州寓言作家联合中国寓言文学研究会和地方政府，设立了“乾有杯”、“桂莲杯”等校园寓言文学系列大赛，评选优秀寓言作品。此外，在政府的支持下，温州白鹿外国语学校、杭州永德科技投资有限公司、温州京华投资担保有限公司联手投资2亿元，建设“温州国际寓言城”[6]。这座寓言城以金江寓言馆为核心，建筑面积将达7万多m2，落成之后将成为世界首个寓言城，集设计、生产、展示、销售为一体，包括寓言衍生动漫产品的开发、制作、生产、销售。目前，温州寓言城建设小组已开展全国大学生优秀寓言作品评选活动，为温州乃至全国大学生的寓言创作提供交流平台。当然，温州当地报刊的支持与倡导，也促进了温州寓言小作者的培养。如《瑞安日报》开辟了“寓言人生”专栏和“新苗”、“快乐作文”等专版，刊发适合少年儿童阅读的作品，发现与培养了一批温州寓言小作者。

2.小作者培养方式的启示

寓言在我国的发展虽然有着悠久的历史，但在当前文学创作比较繁荣的背景下，寓言的发展显得相当滞后。在众多的文学出版物中，寓言文学作品非常有限。而在当前的中小学教材中寓言所占的比例非常小，寓言教学主要采用“读课文—讲故事—明道理”的单线式模式。有研究者不无担忧地指出，在当前的寓言教学中，教师往往为了所谓的朗读目标和寓意的揭示，而使教学陷入一种枯燥乏味的境地，学生的思维受到极大的限制[7]。面对全国寓言创作后继无人的窘境，反观温州寓言小作者的培养，确有较多的启示。

（1）帮带接力促进人才健康、快速成长。最大程度上发挥老中青寓言作家的传帮带作用，是改变中国寓言培养青黄不接现状的重要途径。一是老一代寓言作家因为拥有较高的知名度和影响力，可以有效地发挥自身的辐射作用，如定期开展寓言讲座，进入校园现场指导儿童创作寓言，鼓励青少年积极创作、投稿等，使寓言创作在更大的范围内得到学生群体的关注。二是中青年作家正处于创作的高峰期，通过创作、出版更多更为优秀的儿童寓言读物，为少年儿童的寓言阅读创造有利条件和树立榜样的作用。

（2）学校培育激发新秀阅读、创作兴趣。学校的办学思想，能够在很大程度上影响师生的活动热情和内容。因此，寓言的发展需要发挥学校的关键性作用。一是学校应为师生的寓言文学活动搭建平台。如学校可以通过开设寓言征文专栏，举办寓言节，进行寓言剧表演，表彰优秀的寓言小作者，树立寓言教学名师等活动，培养学生的寓言阅读和创作兴趣，激发教师寓言教学的热情。二是在当前新课程改革的背景下，教师应及时转变寓言教学观念，努力寻求寓言教学的创新和突破，有效结合情境教学、探究学习、合作学习等教学方法，使校园寓言教学重新焕发活力。三是教师可以凭借自身亲近儿童心理的优势，积极参与寓言创作。为儿童创作优秀寓言作品的同时，教师自身的言传身教将为寓言人才的培养做出重大的贡献。

（3）社会合力激励群体广泛、持久参与。丰富寓言人才的培养不是某一群体、某一单位所能完成的，它需要全社会的有力支持。只有政府、社会共同创设良好的寓言创作氛围，努力整合各方面有利因素，才能真正培养少年儿童的寓言阅读和创作兴趣。如政府相关部门可以在政策和财力上给予支持，举办高质量的竞赛、研讨活动，促进寓言创作和教学改革；媒体开辟专栏，社会上有能力的企业或个人提供赞助，为寓言新作发表、经典作品推介等活动提供阵地和帮助。政府、社会共同重视，我国寓言的可持续发展、寓言小作者群体的培养将会取得更大的进步。

[1]孙艳秋.《庄子》和《韩非子》寓言的不同特色[J].河南社会科学，2008(3):108-110.

[2]陈蒲清.中国现代寓言史纲[M].长沙:湖南教育出版社，2000:191.

[3]谭旭东.张鹤鸣寓言的现代追求[EB/OL].(2007-09-12)[2012-10-25].http://chinafable.hj.cn/shownews.asp?NewsID=4402.

[4]樊发稼.韶华人生百味寓言·总序[EB/OL].(2007-06-01)[2012-10-25].http://www.yuncheng.com/read/book/20071/6598419/1.

[5]吕小君.金江寓言的主要艺术表现手法[J].安徽文学，2006(8):9-10.

[6]马伊.温州两亿民资打造世界首个国际寓言城[EB/OL].(2010-08-25)[2012-10-25].http://news.zj.com/detail/1293046.shtml.

[7]徐玲素，梁晓芳.走出寓言教学的樊篱——《滥竽充数》教学设计剖析[J].现代中小学教育，2007(4):75.