萧社和：打造红色“中国风”

董玲

大涌——一个十分普通的地名。

这座位于广东省中山市城区西南部十多公里的小镇，谈不上有什么森林资源，却有着占据全国过半市场份额的红木家具产业集群，有“中国红木家具生产专业镇”之美誉。

从名不见经传到名声鹊起，从家庭作坊式生产到规模化、专业化、科技化的产业集群的转型，大涌用30年的时间成就了一个中国红木当代发展的奇迹。30年是一个不短的时间，大涌家具发展的30年既和改革开放同步，也与当代中国家具的发展同步。而见证这个南方小镇发展奇迹的正是勤劳智慧的大涌人，是大涌的企业家，是他们的艰辛探索、默默耕耘、奋力拼搏成就了大涌的今天。

大涌红木家具产业从“无中生有”到“破茧成蝶”，既经历过辉煌与荣耀，也承受过阵痛与彷徨，它的前路怎样？将走向何方？或许我们能在大涌商会会长、大涌镇美术馆馆长萧社和对自己这30年的回眸、思考和感悟中找到答案。

记者：我们知道您对艺术有着良好的悟性和执着的追求，开美术馆是否也算圆了您一个艺术之梦？

萧社和：我的这个念头源于对中国家具和中国文化的热爱与致敬。

中国家具发展至今已有三千多年的历史，从原始古朴的席地而坐到商周家具的拙朴神秘；从春秋战国秦汉时期矮型家具的浪漫神奇到魏晋南北朝时期渐高家具的委婉秀逸；从隋唐五代时期高低家具的华丽润妍到宋元时期高型家具的简洁隽秀；从明式家具的古雅精美到清式家具的雍容华贵，中国古代家具史是一部木头构建的绚丽诗篇。中国家具的高低方圆、曲弯和转都凝聚着历史的厚重和历代大师巨匠的智慧，已在历史的演变中成为中国文化的经典符号。

中国传统红木古典家具作为我国实木工艺家具的一种，是高档名贵的硬木和传统国粹文化的融合，它技艺精湛、品类齐全、自成体系，具有强烈的民族风格和东方特点，集静穆沉古、庄重典雅、神韵内涵、文化气质于一体，成为高品味和高价值的代名词。我认为，在当前文化软实力越来越成为经济竞争决定性因素的形势下，红木家具文化的发掘、继承、发扬、创新以及中国传统工艺与现代科技的有机融合，已经成为大涌红木家具产业新的使命。

记者：“精雕百年良工，细刻千年文化”，随着红木家具业的发展，如今木雕人才是否已成为稀缺？

萧社和：确实如此。现在，大多数雕刻技术都掌握在少数老师傅手中，年青一代人才非常缺乏。为了培养更多的人才，我在企业内开设了一系列与家具行业相关的知识培训班，吸引众多年轻人加入其中，并鼓励他们结束培训后踊跃投身红木家具行业。

改变家具行业人才后继乏人的现象，需要政府、企业和其他社会各界关注和支持。首先要提高技校文凭的含金量，家具可以考虑与高等职校联合，开设能颁发大专以上文凭的家具设计班或木雕班等，这样或许会吸引更多人前来学习。这是我培养新生红木家具人才的想法。

记者：据了解，您的“和业居”家具是中山市第一家拥有“身份证”的红木家具？这个“身份证”是怎么一回事呢？

萧社和：随着红木家具的文化、艺术和历史价值被人们不断熟知，许多家道殷实之士都把它视为收藏传世的新宠。但有一个问题却总困扰着喜爱红木家具的人们—— 材质。近几年，由于红木家具价格飙升，在制作红木家具时，有人采用非红木材料制作红木家具，以攫取更多利润。

针对市场上假料、次料、边材屡有出现的情况，我们提议要制作一套红木家具“身份证”识别系统，每一块木头纹理像人的指纹一样都是是唯一的，不可以仿制的，我们是采取实物拍照形式，消费者只要上网查验产品“身份证”与实物对比，就可判断所购的家具是否为红木家具，材质、规格、产地、检测报告等一目了然。

记者：目前红木家具市场竞争十分激烈，不注重企业品牌、高消耗低效益、拼价格的粗放式经营已不符合科学发展观。如何面对这些行业亟待解决的重要问题？

萧社和：珠三角的工业化进程推动了大涌红木家具的发展，但是大涌红木发展的速度却远没有跟上珠三角工业化进程。因此与时俱进，加快产业化发展，在木材的高效利用、劳动生产的高效率、行业经营的高效益方向寻求突破，才是传统产业持续发展的关键。

历史是大涌红木发展的标杆。历史为大涌创造了机会，同时，更要求大涌不断向前发展。大涌拥有全国最大红木产业集群，具有专业化发展的雄厚实力和资金积累。在强调继承与创新的同时，思想应更加解放，对行业的发展应当更有使命感、责任感。坚持大涌的发展定位，实现行业的结构优化升级，走科学发展之路，就一定能使大涌红木行业在资源占有不再扩大的基础上，产生两倍甚至更大的红木产业经济效益。

记者：有人说“红木家具的文化性使其成为奢侈品”您认同这样的观点吗？

萧社和：奢侈品究竟是什么呢？“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品，能够为消费者带来一种高雅和精致的生活方式，注重品味和质量，面对高端市场。”这是目前国际上被普遍认同的奢侈品的定义。红木家具稀缺的原材料、独特的制作工艺、对于文明的表述功能等特性，都已经具备了成为“奢侈品”的某些元素。

大多数人会认为奢侈品是物质主义的代表，因为它们价格昂贵，享乐与炫耀的作用往往大过实用性。然而，这只是表面现象，奢侈品的内涵和源泉其实是精神的文化的。红木家具恰是中华民族几千年民族文化、价值形态、审美取向的集中体现。这种特有的民族性与文化性就是红木家具的精髓所在，也是它让很多人为之着迷的根本原因。如果说外国的奢侈品侧重于物质主义，而我们中国的红木家具则是文化的奢侈品，是艺术品。

记者：红木家具到底应该“被收藏”还是“被使用”？

萧社和：我认为红木家具可以走“平民路线”。红木家具是传统文化中不能被忽略的重要部分，它的传世一方面让后人看到古人在文化与手工艺结合上的功力，另一方面也考验着现代人在传统文化上的传承能力。然而，这个被披上“传统文化”外衣的家具种类，在现代社会中到底应该坚持古色古香走“小众”路线，还是发挥创新精神向“平民”路线进军，备受争议。我认为，传统是必须继承的，但继承传统并不等于就要因循守旧，只要创新部分拿捏到位，红木家具可以通过现代人的创新完成“再发展”，让更多人欣赏到它的美。不过，这个“新”要与传统文化结合，不能脱离。比如，传统的榫卯结构不能变，雕花与图案的各种讲究也不能忽略，否则只会失败收场。

记者：30多年与木结缘的收获是什么？中国家具文化要发展，该怎样与时俱进？

萧社和：我最大的收获就是深深理解了中国红木家具文化的美。

传承了三千年的中国古典家具，是被全世界公认的中国传统文化代表。其“型”“艺”“韵”“材”，处处皆文化。随着改革开放，被抛弃、被压制、被遗忘的中国文化重要组成部份——家具文化，在王世襄前辈奔波一生的感召下，重新回到了中国文化圣坛。但是，在浮燥的社会现象冲击下，在还没有弄懂其文化内涵的时候，生产企业不断增加，因此唯材质论占领了大片江山；而更严重的是，忽视了家具所承载的儒家思想、佛道文化，忽视了家具中含蓄内敛的中华美德。比如，龙纹饰的文化内涵是什么？大多数人还停留在它是皇权象征的认识中，不知中国龙乃我中华文化之魂，七千年的龙文化及龙图腾比中国皇帝不知长了多少辈儿。再比如，“型艺韵材”中的材，指的是承载文化的载体，这里的文化又是什么？又有多少人明白呢？单纯从珍稀性来认识，只是经济主义的观点。殊不知，无论什么木材，都有纹理、有木性，而木性与人性其实是一致的，这才是材字中的文化。

由于材的文化中有人性与木性的一致，才有中国科学的传统工艺和技术。可以说，工艺本身就是文化老到的木作技术，也是在材的文化上引发出的智慧，这些技术的发明也从未离开文化底韵这一宝贵基础。老一辈匠人是有文化的，他们只是没有文凭。

由木性与人性所引发的木作结构，就是中国木作中的“内精”，是充满了力学、几何学、哲学与文化的。

这里有美学、人体工程学，有中国人的行动规范，其合养生之道，也有尊幼之德，有与各种功能相匹配的纹饰与造型线条，有方与圆、阴与阳等深刻文化的统一性；而且在含蓄内敛中，使人百看皆学问。它像智友，像长者，像老师……它在教我们如何做人，怎样做事，怎样传承中华龙的精神。这就是我们中式家具可持续发展之本。

○萧社和，中国家具协会理事、广东省家具协会理事、中山市政协第十一届委员、中山市工商业联合会执行委员会常委、中山市红木古典家具学会会长、中山市个体劳动者协会副会长、中山市国学促进会副会长、大涌镇商会第六届理事会会长、中山市大涌美术馆馆长。