“人参果”的政治学

徐仁河

《西游记》第二十四回，唐僧师徒来到了五庄观。观里有一尊地仙，道号镇元子。说是地仙，其实不过是一个种养果树的。那观里出一异宝，唤名草还丹，又名人参果。人若有缘，得那果子闻了一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年。这似乎并没有什么稀奇之处，其作用与蟠桃类似。但这就是资本啊，玉帝有蟠桃园，他的位置才坐得稳当。镇元子不去炼丹而种树，也算一个另类的道士。可他不能只自己吃啊，他要把它变为结交上层的政治资本才行。

想镇元子只是一个地仙，身份地位尴尬，充其量是个农民企业家。虽然他自视很高，观中不奉任何尊神，只将“天地”二字侍奉香火，可没有机会结交如来等上层政治人物，也是事实。他打听到奉如来旨意去西天取经的唐僧等人将要路过，于是乐开了花。担心自己出差而与取经团错过，便吩咐徒弟：“不日有一个故人从此经过，可将人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童问道：“师父的故人是谁？”大仙道：“他道号三藏，今往西天拜佛求经……那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶敬我。”——唐僧是佛门子弟，镇元子是道家中人，八竿子打不着。还是前世和镇元子的萍水之逢，不过当初递了杯茶，竟让他感激成那样，从仅有的三十个人参果中拿出两个给唐僧吃，可见成本之大，用心之苦。

我们设想一下，假如镇元子的徒弟捧出人参果，唐僧很高兴地吃了，若干年后，唐僧取经成功，列入佛界，镇元子找到唐僧，说看在我当初给你人参果吃的交情上，帮我引荐一下，见见如来怎样？我想唐僧是一定会乐于助人的。只可惜，镇元子的徒弟没有说清楚，唐僧也呆得出奇。最后，两个人参果被道童自己消化了，镇元子的如意算盘也就落了空。幸而，只要猪八戒在，但凡吃的东西是绝不落空的，于是就引出了后来悟空的盗果和毁树。

做了错事的取经团成员漏夜出逃，却被赶回来的镇元子捉住。这当中，镇元子发现了取经团里的实力派人物不是唐僧，而是悟空。于是他中途转变了自己的政治投资方向。主动向悟空提出：“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。……你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”堪堪数语，镇元子完成了从唐僧故交到悟空兄长的华丽转身。从中可以看出，镇元子与取经团别扭，不是为了几颗果子，而是忿忿于向上的台阶被人阻断。为了达到当初的目的，他不惜自跌身价，表示要和比自己身份低微不知多少重的悟空结拜。

最后，悟空请来了观音菩萨救活了人参果树，自此镇元子与悟空结拜了兄弟。于是五庄观其乐融融，又是摆酒宴，又是请吃人参果。为数不多的人参果吃掉了一大半，镇元子竟是眉眼不眨。想来是因为他的心愿已达成。你想，结识了观音这个如来座下的红人，那不就等于攀上了佛门大树？和悟空結拜，悟空日后成了斗战胜佛，那兄弟之间的走动应是常情，去西天和南天门的机会岂能少了？镇元子用人参果铺就的政治道路那是越走越宽、越敞亮的。

其实，利用手中资源结交权贵的不只是镇元子这个“果业大王”，现实生活中多了去了。最出众的当属赖昌星，他千方百计投领导所好。爱财，他可以一次将数十万、上百万元的钞票奉上；爱色，他可以亲点美女送至身边；爱权，他充当地下组织部长，为之四处活动。赖昌星的关系网越来越复杂，也越来越坚固，网罗的人士从政界、军方到公安、海关，无所不及。而这些给他带来的好处是，偷逃税款人民币三百亿元。

也许有人会说，赖昌星只是个例。或许是吧。心下祈愿，那些明里暗里，靠着权贵们闷声发财的“镇元子”们不要太多才好！

【原载2013年5月20日《羊城晚报·人文周刊·专栏》】