“新民主主义革命时期党的纯洁性建设学术研讨会”综述

□唐莲英 陈兰芝

(华东师范大学 社会科学部,上海 200241)

“新民主主义革命时期党的纯洁性建设学术研讨会”综述

□唐莲英 陈兰芝

(华东师范大学 社会科学部,上海 200241)

2013年5月1日，由中国井冈山干部学院和国家社会科学基金重大项目“保持党的纯洁性研究”课题组联合举办的“新民主主义革命时期党的纯洁性建设研究”学术研讨会在中国井冈山干部学院举行。与会者围绕新民主主义革命时期党的纯洁性建设的研讨主题，就其历史进程、实践举措、经验教训和现实启示、深化研究的学术路径等问题展开了广泛交流。

一、研究范式

研究者主要采用了以下四种研究范式对民主革命时期党的纯洁性建设的理论探索与历史实践进行了探讨分析。

1.通史全景式研究

唐莲英、张庆杭等人全面考察了民主革命时期中国共产党加强党的纯洁性建设的主要对策。唐莲英认为，民主革命时期中国共产党在加强自身建设的过程中发展了马克思主义“内部防止堡垒被攻破”的思想，在实践中取得的成功探索包括：在思想上以马列主义为指导，树立坚定的理想信仰；在组织上防止投机分子混入，阶级成分的无产性与群众性；在党群关系上防止脱离群众，非我利益选择与全心全意为人民服务；在制度上纪律的严密性与集权化，防止腐败滋生。张庆杭认为，民主革命时期党加强纯洁性建设的主要措施是：严格入党条件，确保党员队伍的先进性、纯洁性；重视思想上建党，保持指导思想的先进性；坚持党的组织原则和纪律，为党的先进性、纯洁性提供组织纪律保障；重视优良作风的引领作用，努力保持党的先进性、纯洁性；采取整风运动等措施，保持党员队伍的先进性、纯洁性。

李蕙芬以全景式的历史叙述方法考察了建党初期、大革命时期、土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期五个阶段党的思想纯洁性的发展进程，指出信仰马克思主义、加强无产阶级思想意识是保持党的思想纯洁性的主要特征。刘雁湖认为，民主革命时期党的纯洁性建设最重要的历史经验就是坚持不懈地进行理想信念教育，严肃有效的批评和自我批评。

邢浩基从民主革命时期党章演变的视角提出要从源头上保持党的纯洁性，他认为，党章中关于入党手续的制定及其修改和完善的过程，就是从源头上保持党的纯洁性的过程。新民主主义革命时期中国共产党入党手续的演变过程，深刻展现了入党手续的修改和完善与保持党的纯洁性、最终实现中国革命胜利的关系。

总之，上述研究者一致认为，新民主主义革命时期党的纯洁性建设的有益启示是：在思想上党要与时俱进，保持理论的清醒和信仰坚定；在组织上要坚持党的领导和民主集中制，积极发展党内民主；在作风上要保持党与人民群众的血肉联系，发挥政治优势；在制度上要优化廉政制度，加强制度的惩戒作用。

2.断代分期式研究

关于建党初期党的纯洁性建设问题。朱庆跃、罗建清、邬思源等人主要探讨了建党初期党的纯洁性建设的举措和历史经验。朱庆跃基于政治学的分析视角，总结了我们党在建党初期对纯洁性建设的尝试性探索：在政党文化方面，严格按照列宁的无产阶级政党文化理念加强自身建设，保持思想政治和作风上的纯洁性；在政治社会化方面，在党内开展马克思主义理论(包括马克思主义廉政思想)的灌输教育，保持道德的纯洁性；在政治制度上开始注重领导组织工作、纪检监督等方面的“规制立法”，保持组织制度的纯洁性；在政治行为上采用自觉、严厉的方式来“清污遏腐”以及积极领导和支持民众参加反腐败实践，以维护党的清正廉洁。罗建清认为，建党初期中国共产党力图按照无产阶级先进分子的高标准来吸收党员，以是否坚持马克思主义为主要标准判断党员的思想纯洁与否。邬思源认为，建党初期至大革命时期，中国共产党在建立和强化监察监督方面作了可贵的探索：一是制定严明的纪律，使党内监督有章可循，有规可依；二是建立党内监察机构，为实现党内监督提供坚实的组织基础；三是对共产党员担任政府官员或国会议员提出制约措施。

关于中央苏区时期党的纯洁性建设问题。刘金菊认为，中央苏区时期党着力肃清党内的非无产阶级思想，注重党员干部的提拔和培养，贯彻民主集中制原则，坚持密切联系群众，形成了优良传统和纯洁的作风，加强党的纯洁性建设就要发扬苏区好作风，牢记党的性质和宗旨，全面提高党的领导水平和执政能力，为实现中国梦提供核心领导支撑。胡玉春、李春耕等人分析了苏区干部好作风。胡玉春指出，毛泽东通过在苏区兴国县对干部的教育和培训，改变了干部作风，创造了密切联系群众的优秀干部作风，通过“长冈乡调查”和“才溪乡调查”，在全苏区总结和推广了纯洁干部作风理论，成为毛泽东思想的重要组成部分。李春耕指出，清正廉洁、率先垂范、关心群众、联系群众、与群众同甘共苦等是苏区干部好作风的显著特征。

关于抗日战争时期党的纯洁性建设问题。曹月柱分析了抗日战争时期马克思主义教育运动与党的纯洁性的关系，认为马克思主义教育运动，提高了全党的马克思主义理论水平和运用马克思主义立场、观点和方法分析中国问题的能力，也是党的纯洁性建设的一次大规模探索。彭海燕分析了我们党在延安时期的干部任免选拔制度，提出我们党在这一时期坚持党管干部、双重管理的原则来把握方向，坚持五湖四海、任人唯贤的路线以拓宽视域，坚持德才兼备、以德为先的标准来严格要求，坚持注重实效、群众公认的方法以优化程序，这一系列选拔任用干部的相关理念，为新中国成立后建设一支善于治国理政的高素质干部队伍，奠定了干部工作的基石。

关于解放战争时期党的纯洁性建设问题。刘惠恕指出，《七届二中全会决议》是新民主主义革命时期产生的强调保持党的先进性与纯洁性、反对党内腐败的经典文献，它在一定意义上又体现了中共领导下的新民主主义革命向社会主义建设事业转变的思想关联性，决议警示我们党对于资产阶级的物质腐蚀和精神腐蚀要保持高度警觉。王子蕲分析了解放战争时期党中央结合土改开展了以整党运动为主要内容的纯洁性建设工作，提出纯洁性建设不能矫枉过正，不能形式主义，要区分不同时期、不同领域的纯洁性建设的具体目标要求，分层次、分阶段地做好纯洁性建设工作。

3.系统结构式研究

党的十八大强调要牢牢把握党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，从思想、组织、作风、制度和反腐倡廉建设等方面全面提高党的建设科学化水平。与会研究者立足于系统论的辩证研究方法，对党的纯洁性的构成要素进行了整体分析和结构剖析。张云指出，思想纯洁、政治纯洁、组织纯洁和作风纯洁等四要素是党的纯洁性建设不可或缺的组成部分，具有目标的一致性与内涵的多彩性，要处理好历史梳理和现实解剖、传统理念和思维创新、基本定位和时代诉求等关系，这对于推动党的纯洁性建设朝着正确方向发展具有方法论意义。思想纯洁方面，与会研究者达成的共识是：坚定的马克思主义信仰和革命理想信念，非无产阶级思想意识的净化是民主革命时期保持党的思想纯洁性的有效经验和重要特征。组织纯洁方面，与会研究者认为，坚持民主集中制，强调党的组织纪律，重视思想入党与组织入党相统一，党员数量与质量相统一，是维护党的团结统一与捍卫党性纯洁的重要保障。作风纯洁方面，齐卫平提出生活作风是作风纯洁的重要标志，生活作风绝不是小事、个人私事，新时期党的建设伟大工程应把生活作风纯洁作为坚持不懈的建设任务。曹景文认为，民主革命时期党在深化认识国情的基础上，对党群关系的认识逐步走向成熟，通过加强宣传教育，营造了密切党群关系的良好生态环境；通过加强民生建设和政治建设，切实维护了人民群众的经济利益与政治权利。反腐倡廉方面，岑毅认为，当前反腐败呈现出高压态势，反腐倡廉要治标治本，中共一大至七大反腐败取得了良好效果，坚持了防腐为先、为重、为主，凸显了防腐败理论的科学性、防腐败思路的适时性、防腐败内容的针对性、防腐败措施的可行性和防惩结合的完整性。孙伟认为，法律监督是保证政府清廉的重要一环，因为制定了严格的法律规定、建立了有力的法律监督机构、进行了广泛的法制宣传教育、监督主要领导人严肃法纪，才使得中央苏区时期的苏维埃政府被称为“空前的真正的廉洁政府”。

邵雍认为，保持党的纯洁性要有一定的标准，任何过左的做法不但无益，而且有害，领导机关、主要负责人的纯洁性尤为重要。余富团分析了民主革命时期党的纯洁性的六条标准，包括：以马列主义、毛泽东思想为理论指导，以共产主义为理想信念；阶级成分的无产性与群众性；斗争方式的暴力性与革命性；非我利益选择与全心全意为人民服务；组织纪律的严密性与集权化；出入有章可循。与会研究者认识到民主革命时期党对纯洁性标准的探讨中既有有益探索也存在认识偏差，主要是阶级成分的无产性与群众性和斗争方式的暴力性与革命性，导致党吸收了大量非无产阶级分子、甚至是投机分子进入到党内，严重侵蚀党的肌体。

4.人物思想归纳式研究

王涛以《苏区党代表会议组织问题报告提要》为蓝本考察了秦邦宪对边区党的建设的理论贡献，认为秦邦宪对边区党的外部环境、中心任务、工作重点、领导体制、干部教育等问题做了集中阐释。赵春、魏延秋分析了抗战爆发前后张闻天对党的纯洁性建设的历史贡献，认为他准确地诊断出中共党内各种错误倾向，在组织建设、党员队伍建设等方面前瞻性地提出各种对策。陈兰芝从廉政建设视角全面考察了毛泽东对廉洁政治的理论探索与实践探索，主要包括：廉洁政治是新民主主义革命的政治诉求，铲除腐败的政治制度，建立新民主主义的共和国是厉行廉洁政治的载体形态，中国共产党是实践廉洁政治的行为主体，其价值旨归是全心全意为人民服务。

二、研究欠缺

与会特邀点评专家余伯流、黄少群、赵铁锁、唐莲英和齐卫平等教授一致认为，本次研讨会对民主革命时期党的纯洁性建设的历史脉络、主要举措和历史经验进行了深入分析，取得了重要成果，为今后深化研究奠定了基础，但在史料引证、现实观照、问题聚焦等方面还存在不足之处。

1.史料引证的精准性

唐莲英教授指出，作为一个学者要善于把握学术机缘，抓住历史感和现实性，新民主主义革命时期党的纯洁性建设研究首先要回归历史文本与历史语境，去伪存真加强历史文献的梳理分析，辩证看待民主革命时期党的纯洁性的内涵、重要举措和经验教训，在严谨的学术探索中将历史与现实结合。余伯流、黄少群教授指出，入选的个别论文在史料的引用方面还存在一定瑕疵，研究者做学问必须要有严谨的态度，要准确考证典型的史料论据。匡胜教授说，做研究要做到“精、准、实”，历史考证既要准确，又要实事求是。

2.经验启示的照应性

新民主主义革命时期，我们党把保持党的纯洁性置于党的建设的重要位置，推动了党由小变大，由弱变强，使党担负起历史赋予的重任，最终领导人民取得新民主主义革命的伟大胜利。齐卫平教授指出，开这个研讨会就是要“拿历史说点事”，通过对民主革命时期党的纯洁性建设的经验教训的总结为当前党的执政提供经验借鉴和政治智慧，党必须重新拷问“历史周期律”，经常给自己“洗洗澡、照照镜子、治治病”。赵铁锁教授说，研究历史是为了观照现实，个别论文在历史经验与现实启示的总结中没有做到前后呼应，要增强历史经验与现实启示的对应性。

3.问题意识的聚焦性

问题意识是历史的沉思和时代的折射。唐莲英教授指出，党的纯洁性研究要增强问题意识，不能仅仅停留在历史脉络的梳理上，要有理论的提升和概括，必须深入挖掘新史料，采用多学科研究方法，客观分析党的纯洁性建设过程中存在的突出问题，增强历史经验的现实观照，将纯洁性的具体要求转化为党的思想、组织、作风、制度和反腐倡廉建设的科学机制，从而化解纯洁性建设中的矛盾，为保持党的先进性、纯洁性和长期执政探寻新路。

三、研究展望

与会专家学者还就保持党的纯洁性课题的理论深化研究与实践对策研究，提出了建设性的意见。

1.时空延伸

余伯流教授说，应借这次研讨会将课题研究引向深入，首先是时空深入，从党的90多年历史发展的三个30年与苏东政党垮台的教训思考如何防止垮台、巩固长期执政地位。保持党的纯洁性研究，既要有深邃的历史眼光，又要有广阔的世界眼光。与会者认为，要深化研究苏东共产党由纯洁性问题诱发亡党亡国的教训，共产国际对党的纯洁性建设的影响，借鉴国际经验教训，要注意政治立场、价值观和政治目的的差异，保持党的纯洁性的研究首先要立足于中国的国情、党情、社情、民情，以化解中国实际问题为中心。

2.纵深拓展

与会者认为，保持党的纯洁性作为一个重要的战略命题的提出，体现了我们党的治党理念和价值追求。作为一种价值理想，它具有唯美性和唯实性的双重特征，或者说具有理想性和实践性的双重特点，唯美性是一种对党的性质、宗旨以及自我净化、自我完善能力的理想状态追求；唯实性是指这种价值理想要转化为现实中的实践要求和自觉行为。推动课题向纵深发展，必须研究改革开放以来党的纯洁性建设存在的突出问题，破除体制性的障碍瓶颈，在纯洁性建设的机制完善创新上下功夫。唐莲英教授强调，保持党的纯洁性研究的重点和难点落实到实践上在于有效的保洁机制的建构，主要包括：完善理想信念教育机制，构建从理论素养、教育监督、道德底线、义务责任四维一体的党员干部思想纯洁的价值标准和评价机制；优化党群关系的机制，构建宣传群众与服务群众相结合、组织群众与维护群众相结合、依靠群众与接受群众监督相结合、领导群众与联系群众相结合的优化党群关系的价值标准和评价机制；构建干部初始提名、干部政绩考核、竞争选拔、“退出”和“复出”、干部问责相统一的干部选拔任用机制；构建示范教育与警示教育相结合、重点设计与细节设计相结合、载体优化与多方联动相结合、文化防腐与文化治本相结合、科技管控与科学管理相结合、实践验证与模式推广相结合的惩防机制。

3.教研结合

余伯流教授认为，研究党的纯洁性建设就是研究党的正能量，他借用了石仲泉教授的话描述这种正能量，即“要以党的伟大成就激励人，用党的优良传统教育人，用历史经验启迪人，用历史教训警示人”。有的研究者认为，要增强研究成果转化为实践应用的速度和力度，做到教研结合。中国井冈山干部学院副院长张友南教授指出，这次研讨会为学院“开门办学”提供了机会，要把研讨成果与学院的党性党风党纪教育相结合，将纯洁性教育纳入干部教育培训的教材与课堂教学，推动纯洁性研究与党的干部教育培训工作跃上一个新台阶。中国井冈山干部学院常务副院长梅黎明教授总结说，这次研讨会是学界思想的交流碰撞，纯洁性研究不能仅仅停留在党史专家的兴趣之内，既要走进党史，又要走出党史，要把研究成果转化为实践中的行为指导，要将党的历史沉淀的经验与我们的实际工作相结合，将研究成果与干部教育培训相结合，让党史党建研究成果展现出欣欣向荣的景象。

(责任编辑：贺文赞)

2013-06-01

唐莲英(1953—)女，湖南常宁人，华东师范大学教授，博士生导师，主要从事中共党史与党建研究。陈兰芝(1973—)，女，山东菏泽人，华东师范大学社会科学部博士研究生，主要从事马克思主义中国化与党的建设研究。