浅析山西广灵民间剪纸的造型语言

（天津理工大学艺术学院 天津 300384）

李 鑫 （大连工业大学艺术学院 辽宁大连 116034）

广灵县隶属于大同市，位于山西省最北部。中国民间剪纸包括有三个大的派别，而广灵民间剪纸则是这三大流派的其中之一，其历史十分悠久，广灵剪纸在其造型与色彩上吸引了无数大众的喜爱，尤其突出的是在造型上栩栩如生。

一、广灵民间剪纸之传承

广灵民间剪纸的源头，传说周武王之子，周成王姬诵剪桐封虞，成王姬诵将桐树上的桐叶剪成了“圭”的形状，并且将其赠与弟弟叔虞，之后周成王封叔虞为唐王。此后这个桐叶 “圭”便是最早出现在三晋大地上的剪纸品，至今已有三千多年的历史。广灵民间剪纸的雏形时期据专家的考证，是在初唐时期，有诗人李商隐的诗句为其咏颂“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。而广灵剪纸的起初成形是在明代，直到清朝的道光年间时期才开始成熟，此后广灵剪纸便一直流传下来成为山西剪纸的代表。

广灵民间剪纸，老百姓称其窗花，在乡间几乎每个百姓都会剪窗花。忙时务农，闲时便舞起剪刀，刻剪腹中稿样。旧时当地的百姓逢年过节糊新窗纸时，都要剪刻窗花来装饰窗户，增添喜庆色彩的同时也表达对美好生活的憧憬之情。而如今，广灵县经过一系列的革新，更是把剪纸作为一项文化产业，技术、材料的发展，为广灵民间剪纸带来了更多的品类，社会变革带来的新气象，也为它提供了更加广阔的创作空间，但蕴含其中的造型观始终坚守在自己独特的位置，保持着那份让人叹服的韵味。

二、广灵民间剪纸之造型观

中国民间剪纸作为人们喜闻乐见的一门艺术，完美地体现了中国传统的审美观和造型观。中国民间剪纸靠主观意象来造型，这种造型观深受我国民族传统的影响，包括一些审美的观念以及天人合一的哲学思想，意指内，象指外，如道家所提之“道”与“器”。艺人们以特殊的视角观察，思维方式也各异其趣，将自己的个人主观意识通过剪刀转化于纸张之上。其手法非常的多样化，通常剪纸会采用借喻、象征、比拟等手法，用二维镂空透雕的形式将剪纸特有的质朴审美情趣与艺人个人的情感变化交织在自主意象化之后的剪纸作品中。同时，广灵剪纸的艺术造型上又追求完美，具有美观、和谐、圆满、美好、美满、的艺术特质，换句话说这也是我国劳动人民艺术思维中的一个非常重要的部分，这种思想贯穿于整个中华民族的历史中。

广灵剪纸在历史的传承和发扬中，以历史作为引线、以单薄的纸为载体、以五彩的颜色为点缀、以形象各异的形状进行艺术形式美的追求，以剪纸艺术中及其精湛的手工艺、刁钻独特的审美眼光，将大众人民对追求美好生活的愿望、乐观向上的生活趣味、纯洁美好的情怀和对乡土的热爱浓缩于各种艺术形象之中，让人们在欣赏其形式美的同时也可以畅想美好的未来、幸福的生活。

三、广灵民间剪纸之造型语言

刀刻辅以染色是广灵民间剪纸最重要的造型特征，刻包括阴刻和阳刻两种形式，阴为主，阳为辅。广灵剪纸是我国为数不多的以阴刻为主的点彩剪纸之一。其构图，以简单饱满、连续完整、手法线条流畅，没有毛齿沟豁为特点；另外在染色中，颜色的调配上极其重要，不仅要求剪纸艺人熟练地掌握各种染色的技巧，而且还需要手艺人本身具备深厚的色彩知识。也许这些技巧并不是经过专门的训练而来，剪纸艺人天生就具有比别人独特的造型能力和色彩感觉。我们可以从一下五个方面具体对其分析一下。

1.空间构图及比例

广灵民间剪纸的构图以满构图为主，画面中形象充满整个画面，形象则是按照剪纸艺人各自的主观的意愿思维来创作的，思维中没有任何可以束缚其构思的因素，没有科班出身的艺术家所谓的条条框框。剪纸艺人发挥其天马行空的想象将各个不同的形象巧妙地合理地组织剪在一幅剪纸作品中，最终构成一幅充满想象的生动作品。民间剪纸艺人随时随地追求自由的、随意的、生动的创作，完善了剪纸作品的完整性，并且为了构图形式饱满，艺人们常会采用对称式或重叠式的构图形式。比例对他们来讲更是没有道理的枷锁，只会限制其发挥，在他们看来，一切都可以改变，如果需要的话。

2.平面化的造型

广灵民间剪纸跟其他的传统艺术形式一样，使用散点透视，并没有人要求他们反映真实的客观世界。手艺人根据自己的想法，变换观察视角，将各个观察点观看到的事物构建在一个画面布局中，这与埃及壁画的特点也有所重合。二者都只有二维的平面观念，全部的物体都在一个完整的平面上，在表现远近与虚实关系时，大多采用上下、大小的方式来表现。正因如此，在表达意向时为了完成形象的塑造，手艺人都会对繁复的物质对象进行简化、抽离，使画面焦点突出，这个正式我们今天美术院校的师生一直在学习的构成法则。此外其粗细变化有序的线条、空间合理的留白以及特点夸张的造型都有很强的装饰意味。

3.丰富的色彩

广灵民间剪纸中的染色剪纸，有的就像是色彩斑斓的装饰画，运用二维平面的手法将颜色做概括的处理，使整幅画面感既完整又统一，有的则像是洒脱自如的写意画，豪放明快，肆意诙谐，并且在颜色的处理上采用十分丰富的多彩渲染。由于广灵剪纸所采用的是以阴刻为主的手法，也因此为点彩保留了充足的展示空间，各色块与色块之间的对比性和统一性处理十分得当，协调、明快、生动，剪纸中正负形之间的分割恰到好处地将颜色分离开来，自然地成为了它们的分割线。例如动物身上的装饰花纹、植物叶脉的走向对色彩的分割起到了非常关键的作用，整个画面中的节奏感与韵律感表现突出。

4.象征与意蕴

期盼平安幸福、生活美满富足是所有人都存在的大众心理。人们将美好的事物赋予其以吉祥的寓意，以此来慰藉人们精神的需求。这些吉样寓意，在广灵民间剪纸中常常取文字的谐音方式和图形所代表的寓意来表达，例如“蝠”“鹿”“鱼”分别谐音为“福”“禄”“余”，而“桃”“牡丹”“兰花”则代表“长寿”“富贵”“君子”之意，以简单的形象传达丰富的观念，以简洁的形态表现饱满的内容，从而充分地展示出作者心中所要表达的美好愿望和精神指向。

5.装饰语言

广灵剪纸最重要的装饰物象有人物、动物、花卉等等，比比皆是。与其它传统民间艺术相比，题材内容随有很大相同之处，但装饰语言却自有其独特之处，工具和材料作为其物质基础所留下的特征便是点纹、锯齿纹和月牙纹，点纹有大小、方圆、多少之分，锯齿纹亦有长短、粗细、疏密、锐钝之别，月牙的弧度、宽窄、方位等的变化也体现出了单纯质朴，表现力卓著的特点，它们将剪纸造型点缀的淋漓尽致。如此，剪纸作品丰富而有变化，广灵民间剪纸的装饰魅力得以完全彰显。

四、结语

广灵民间剪纸有着独特的造型语言，剪纸艺人独到的思维逻辑、所使用的工具和材料都决定了其表述语言，它们迫使最终的造型不仅具备平面影像的特点，还有自成一派的正负关系，染色技巧又让它具有变化丰富的色彩，虽不符合自然状态的比例透视，但它有着纯朴率真的情感意趣，有炽热动人的个性语言。正是这与众不同的表达方式，才使的广灵民间剪纸艺术意趣盎然，独秀一枝。而如今的广灵人紧跟时代步伐，结合新题材，运用新技术，为这朵独特的艺术之花走出山西，插遍全球付出了诸多的努力，它也为我们现代的设计提供了巨大的财富。

[1]吕胜中.中国民间剪纸(上、下)[M]. 长沙: 湖南美术出版社，2004.

[2]许之敏.民间剪纸[M].北京：中国轻工业出版社，2005.

[3]王树村.中国民间剪纸艺术史话[M].天津：百花文艺出版， 2007.