赵学敏生平及年表*

2013-01-24黄玉燕

中国中医基础医学杂志 2013年9期

黄玉燕

(中国中医科学院中医基础理论研究所，北京 100007)

赵学敏字恕轩，号依吉，浙江钱塘(今杭州)人，现存著作有《串雅》、《本草纲目拾遗》、《火戏略》、《凤仙谱》。一般认为其生于清康熙五十八年(公元1719年)，卒于嘉庆十年(公元1805年)，享年86岁。少年时期在利济堂、养素园度过，青壮年时各处游历。《本草纲目拾遗》作序于双砚草堂，晚年“衣食奔走”，《火戏略》作序于仙舟旅馆，《凤仙谱》作序于临安旅舍。

赵学敏生平在民国十一年《杭州府志·卷一五·人物十一·艺术二》［1］有简要记载，而《本草纲目拾遗》所附《利济十二种总序》［2］更为详尽。前者可视为根据《利济十二种总序》内容提炼而来论述其生平，再结合张应昌的《本草纲目拾遗》跋的内容叙述了版本流传情况，并未提及赵学敏在《利济十二种》之后所作的《灌园杂志》、《火戏略》、《凤仙谱》等著作。《灌园杂志》今已亡佚，《凤仙谱》有横排铅印本出版物，《火戏略》除天津图书馆所藏五卷原稿本外，仅有《昭代丛书·别集》所收不含自序的一卷本。刘尚恒《二馀斋说书》［3］中介绍了该书的自序内容，可资参考。本文根据《利济十二种总序》以及赵学敏现存著作《串雅》［4］、《本草纲目拾遗》［5］、《火戏略》自序和《凤仙谱》［5］内容，整理其生平事迹并以年表的形式呈现出来。

1 出生

赵学敏之父早年子嗣艰难，而在京师遇到“异人”告之:“准君相无后，若行利济事，可得子。”在他在下砂(浙江慈溪一带)管理盐务期间发生了海啸，“淹毙者不下数十万”，他“悉为设法捞埋”。当年秋天又继发疫情，他又捐出俸禄延医合药来治疫:“赖生者数万人”。此外，他还积极提议筑塘，经上级汇报终于得以奉旨进行。当时各个盐场都遭受了潮灾，百姓热情挽留他，附近七县(自下砂、石堰、穿山、鸣鹤、龙头等凡七邑)筑塘事务都由他一人主持。海塘筑成之后名为利济塘，塘成当年秋潮骤至，也没有造成灾害。后来他任永春司马，又迁龙溪知县，才得两个儿子，即赵学敏兄弟，就用利、济二字作为他们的乳名。卸任后，也给他们的住所命名为利济堂。

2 习医

赵学敏的出生与济世救人的“利济”二字有着不解之缘，而他与医学也因此结缘。赵学敏的父亲曾让其兄一人业儒，一人业医。原本是打算让弟弟赵学楷从医，因其从小除读四书五经，还要学习《灵枢》、《素问》、《难经》及《伤寒论》诸书，闲暇时父亲还让其默画铜人针灸图当游戏。父亲在养素园放置了《针灸甲乙经》等医学古籍，并开辟一畦地作为栽药圃，让赵学敏兄弟在那里住下。赵学楷不负父亲期望，锐意于岐黄之道，亲戚朋友有让他看病的，无不应手而愈。赵学楷还勤于著书，纂有《百草镜》八卷、《救生苦海》百卷，赵学敏对其评价是“言中肯綮，解洞玄微，诚有裨于斯道者不浅”。赵学敏和弟弟一起在养素园成长，翻阅医书，种植草药，逐渐地对医学产生了浓厚的兴趣，最后也投身医学。

3 读书

赵学敏自幼喜爱读书，自称“素有书癖”，白天看不完晚上点灯继续看，曾因怕父母呵责而在床里点灯，藏书夜观，时间长了绿色帐子被烟煤熏黑。37岁时还因用眼过度“患眼几废”，闭目休养半年才好。他读书涉猎广泛，“性好博览，凡星历医卜方技诸学，间亦涉猎之，意有所得，即欣欣忘倦”。其所读之书中包括了大量医学书籍。如《串雅》自序中所说:“予幼嗜岐黄家言，性尤好奇。读书自《灵》、《素》、《难经》而下，旁及《道藏》、《石室》;考穴自《铜人内景图》而下，更及《太素》、《奇经》;伤寒则仲景之外，遍及《金鞞》、《木索》;本草则《纲目》之外，远及《海录》、《丹房》。”

他读书的习惯是勤作抄录，“有得，辄抄撮忘倦，不自知结习至此，老而靡倦”(《串雅·自序》)。遇到有好书或是游历收集到验方等，他会争取机会集录，并根据实践选其有效切用者整理成书。如《医林集腋》是“从邻人黄贩翁家阅所藏医书万余卷，参以旧存江闽秘本，集其屡验者”精选而成;《养素园传信方》是“戚好中有以验方见示，及游箧所得，历年频增”而成;《祝由录验》是借录租客汪子师之书，之后参照《儒门事亲》等书“采择试之，删其妄，而存其效且便于行者”而成。几十年中，他抄录的书整理成函“累累几千卷”。他所著《本草纲目拾遗》中附记书名就多达600余种，90%以上是四库全书未著录的书籍，还包括当时罕见的抄本和珍秘本［6］，足见其阅文之广。有时他看着书太多了也产生厌弃之心，对此前的书籍重新翻阅，挑出一些自认为无用的书烧掉。《祝由录验》和《串雅》两书的书稿就曾经被他起心投火焚烧，因其小辈夺下也就姑且留下了。

4 兴趣

赵学敏兴趣广泛，其已知的医学著作中包括验方、本草、祝由、民间医学、眼科、养生等多方面内容。他还经常深入民间实地调查医药，并亲自栽培药物。他书中收载的药物都经过实践检验，有些还是亲自种植、亲自尝试。

此外，他对花草、烟花火药等都有研究。50岁左右著有花草蔬菜专著《灌园杂志》，其中包括《蔬药志》、《丝桃杂编》、《七七秘传》、《秋花志》、《盆玩志》等诸稿。70岁左右还种凤仙花，写下《凤仙谱》。而对于烟花火药，“童时习此，采辑诸家成法，试验则喜，否则必访订专工，求必获而后已”，43岁时遇“市其艺者三世”的王异初，“尽其成规，更与创为新巧，将欲谱行世”，但“书未成而异初殁，卒以失传”，至61岁整理修订旧稿而成《火戏略》。该书总结了历代烟花制作的方法和经验，是我国第一部焰火专著。

5 著书

赵学敏在读书与实践中著有多部著作，但一部分通过“间岁检阅其无用者焚之”，被淘汰处理掉;一部分则因长期存放为鼠蠹耗尽;还有一部分得以传抄的著作，也在传抄过程中亡佚了。目前仅存有《串雅》、《本草纲目拾遗》、《凤仙谱》与《火戏略》4种，其著书原则可概括为详人所略、严谨求实与注重实用。

详人所略，是赵学敏著书的一贯精神。如《本草纲目拾遗》与《奇药备考》分别为补李时珍《本草纲目》与高濂《珍异药品》未全之作;《串雅》论前人未涉及之走方医;《火戏略》为我国首部烟火专著;《凤仙谱》中更是直言“著书之义，正贵详人所略，方为有用”，摒弃前人物谱大量转抄相关典故、诗文之陈弊，成为现存最佳的凤仙专谱。严谨求实的态度，贯穿赵学敏收集资料与撰著编写的始终。如在《本草纲目拾遗》的选辑过程中，“虽主博收，而选录尤慎”，“宁蹈缺略之讥，不为轻信所误”。其中“有得之书史方志者，有得之世医先达者”，“必审其确验方载入，并附其名以传信”，“若稍涉嫌义，即弃勿登”。而草药因为“诸家所传，亦不一其说”，“终未敢深信”。赵学敏更是结合其弟赵学楷所著《百草镜》，并根据自己亲手种植经验进行选载:“《百草镜》中收之最详，兹集间登一二者以曾种园圃中试验，故载之”，“否则宁从其略，不敢欺世也”。其他如《医林集腋》与《养素园传信方》均为赵学敏收集的验方，“集其屡验者”而成。《祝由录验》是抄录几种相关书籍，经过“采择试之，删其妄，而存其效且便于行者”而成。《升降秘要》的内容是经自己实践“体不耗而功倍捷”方成书。赵学敏严谨求实的态度使其著作极具参考价值。

赵学敏著书还十分注重实用性。《本草纲目拾遗》中，增补药物的宗旨首先是“取其便”，凡珍贵罕见之物极少取之，从而为药物的取用和普及提供了便利。而《串雅》亦非照搬走方医赵柏云的经验，是根据临床需要进行删订:“存其可济于世者”，分类辨析，并将自己以前收集的方子合在一起汇编而成。《本草话》则是出于临床实践中，不可不知药物名称和用途随时代与地域风俗不同产生的变化所作。

赵学敏的一生，喜好读书，兴趣广泛，著书详人所略、严谨求实、注重实用，惜存世仅4种。据其著作中论及的事迹，整理赵学敏生平年表如下。