来信

　　他提前走下了神坛
　　韩寒确实是80后的另类和典型，他的言行举止可以用直觉和率性来加以归纳，相对于那些过早的世故和圆融，他更容易受到同时代人或不同年龄段的人的接受与认同。
　　对于当下的教育体制，他是叛逆者；对于思想贫瘠、行动侏儒的时代，他的犀利姿态与话语霸气，总会让人耳目一新。他不像赛车手，反而像独傲群雄的令狐冲，也因此很快就被捧上了偶像崇拜的神坛，在那个位置上，人很容易犯晕。
　　本刊将韩寒的成长和当年的巴金相提并论。这很有趣，时代不同了，但轨迹依然相似。在奋起之初，两人都高举着批判的武器，但巴金留下了激流三部曲，韩寒的“韩三篇”能否在大浪淘沙的时代，也留下镌刻名字的印记？
　　他似乎是提前走下了神坛，能否真正接到地气，能否实现新的转型，还要拭目以待。
　　——杨锦麟
　　（资深媒体人，香港卫视执行台长）
　　《韩寒喊》
　　我以为韩寒并非什么大彻大悟，只不过在思想上更成熟更系统了，这三篇文章起到的是抛砖引玉的作用，让大家对不敢触及的这三个宏大议题开始思考和讨论。韩寒的观点当然不能迎合所有人的喜好，在这个多元化的社会对某个问题大家各有看法，不要总是非左即右。
　　——haihu1108（新浪网友）
　　
　　韩寒并不是孤独标杆，有千千万万的热血青年跟他有着一样的想法，有着一样的激情，只是，巴金们尚且拥有一个相对宽松自由的舆论环境，他们能说敢说！
　　——小柳的菜地（新浪网友）
　　《袁隆平 会种地的大师》
　　袁隆平对人类的贡献可能远远大于那些雍容华贵、气质高雅的绅士型科学家。他踏踏实实，不求虚荣，一心想着如何为解决人类的实际问题而辛勤地、不怕失败不怕寂寞扎扎实实地工作，终于做出了世人瞩目的成就。
　　——凡尘游子（网易江苏省网友）
　　
　　不得诺贝尔，不拿奥斯卡，一样很伟大。整虚的没用，真正做实事的人才是值得人尊敬的。
　　——网易上海市杨浦区网友
　　《“小导演”魏德胜的野心》
　　我觉得只是不赞成贪婪过度和虐待杀生，要依靠这些生命生存和强大，至少要有尊重和感恩的心。弱肉强食，适者生存，这个是自然法则，我们无法改变。
　　——包子老虎串串（新浪网友）
　　
　　《赛德克•巴莱》是部好片子，让人们全面了解了《雾社事件》。尤其那个日本军官在妻女被杀后绝望的呼喊：“我对你们还不够好么？你们就这样报答我么？”值得中日人民反思。
　　——三十犬儒（新浪网友）
　　
　　婚育证明的哲学问题
　　本刊记者 卫毅
　　去年下半年，我接到单位的电话，说我的《流动人口婚育证明》到期了，让我到户口所在地街道办重新办一个。我觉得，对于我这么一个光棍而言，去办这个证明是件很滑稽的事情。我知道单位也很无奈，这是任务，计划生育这件事被捆绑得牢牢的，里面的每个人都得自证。这件事其实比韩寒证明文章是自己写的还要难得多。证明“已”是容易的，比如拿出手稿，但证明“未”呢，没有发生的事情怎么去证明呢？我是不是得和世界上每一个出生的婴儿都去验一遍DNA呢？
　　我的出生地是桂林辖内的一个县城，户口在南宁，单位在广州，工作地点在北京。这4个地方，我去得最少的就是南宁，但偏偏得让这个地方某个角落里的陌生人证明我现在是未婚未育。我费了好大劲才想起几年前办证的地点在哪，然后把过期的证件寄给南宁的亲戚，想着让他们帮我以旧换新就好了。
　　但是，南宁的亲戚跑了好几趟，不行，非得重新走一遍程序，还说最好是本人来办，不然还得做个公证，弄个代理才行，听着脑袋都大。我决定还是亲自去办好了。
　　这个证明的过程简直太绝了。单位要我去办这个证明是为了核实我未婚未育，但是街道办却要单位先开一个证明说我未婚未育。真是一个深奥的哲学问题。于是我趁着到广州开年会，开了证明，年会结束后，去往南宁。
　　街道办的大婶好像跟你有仇似的，上来就大吼着说材料缺这缺那的，其中，单位的证明还不能直接证明我未婚未育，还得让我到户口所在的人才市场开证明才行。我于是拿着单位的证明到人才市场去。人才市场的工作人员拿着我的证明，很严肃地问我：你为什么要开这个证明？我一下就懵了，说：我也不知道为什么要开这个证明。工作人员说：你不知道为什么要开这个证明为什么还来这开证明。我说：他们让我来这开证明我就来这开证明！我实在是生气了，工作人员不再问，给我签了字，盖了章。
　　拿到证件后，我突然想，到底是谁证明了我未婚未育呢？我发现，这其实就是一个圈，一帮人在画圈圈玩，好无聊。
　　
　　西藏是我家
　　本刊记者 杨潇
　　最近常想起一本书，扎西次仁老先生口述、中国藏学出版社出版的《西藏是我家》。
　　扎西次仁1930年出生于南木林县一个小山村，10岁时被选为噶厦宫廷舞乐团的队员，来到拉萨。1950年代，他辗转印度、美国求学，1960年代，他决意回到中国，“西藏对我来说不只是一种观念或一种抽象的词语，那是一个地方——我的家。那里的山脉、河流、多石的景色，以及村庄，都是我孩提时代就认识了的。”
　　回国后，他历经磨难，1980年代初才真正回到家乡西藏，并在那里兴办教育。他还曾任政协委员，他说自己最关心两个问题：藏语教学和西藏现代化。两年多前我去拉萨时拜访了老先生，那时他还在编写英藏汉对照词典，“每天5点多起床，要是头天晚上没睡好，就啜一小口威士忌，擦擦脸，继续。”我说我想写写他，他摆摆手，说不用急，让我先多看看他的资料，又提醒我，“写一个故事，要公正合理，不屈于哪一种政见、宗教或者社会团体。我是独立的人，许多想法是超然的。”
　　正如他的口述一样，他的观点持平，并未滑向哪头，尽管如此，我们谈起一些事情，他也不免叹气。“我知道我只有能力解决一部分小问题，重大问题我管不了，”他说，“我相信在中央各机关里，有很多好人和聪明人，那些不是太左的人，应该都是我们（解决问题）最坚实的基础。”
　　不知老先生是否一切都好，我很惭愧，那个故事一直没写出来。