与君相送到葫芦——海南文化史的乡村记忆

□蒙乐生

与君相送到葫芦
——海南文化史的乡村记忆

□蒙乐生

山村揖别省城中举

明正统五年（1440），一个春和景明的日子，一对年轻人在文昌与琼山交界处的小山村依依惜别。眼望友人渐去渐远的背影，送行者惘然若失，口占一绝。因为这一绝，留下了海南文化史上的一桩盛事；因为这首诗，使一个默默无闻的小村遐迩闻名。

2011年，笔者寻踪索隐，查阅《邢宥年谱》，有幸读了邢宥《送丘仲深至葫芦口占》这首诗。诗曰：“与君相送到葫芦，酒在葫芦不用沽。共饮一杯离别去，君行西出故人无。”诗作一气呵成，看似平白，实则感情真挚，意境深远，韵味无穷。

邢宥所送者丘仲深，名丘浚，仲深是他的表字。那一年，丘仲深20岁，他从琼山府城到文昌水吼村拜访比他年长5岁的邢宥。邢丘两人“案首订交”，志趣相投，道义相抵，情深意切。邢丘兄弟从水尾村下船，送过港湾，送到文城，从日初到日中。

丘仲深一再辞谢，邢宥执意要送，走了一程又一程，一直送到葫芦村。也许，两人都走累了，再走就过境了。那好，喝一杯酒，就此揖别吧！这是古人遗风，邢宥早已备有薄酌，“酒在葫芦不用沽”，两人“共饮一杯”，大有“西出阳关无故人”的豪气。

这就是邢宥！这种送别是怀念与眷恋，是对朋友也是对自己的鼓励与鞭策。1442年，邢宥省试中举；1444年，丘浚乡贡第一。海南文化史似乎早做好安排，让他们从葫芦村起步，走出海南，走向广州，走到京城，走出了一条海南人扬眉吐气的文化大道。

岭海才俊京都扬名

海南山水为邢宥和丘浚感到骄傲和自豪。邢宥10岁就写下《勉学诗》：“希贤希圣又希天，治国齐家此一身。德业文章传世久，我今宜勉自童年。”就在同一时期，丘浚则写下《题五指山》，其诗作家喻户晓，提起海南本土文化，不能不提这首诗。

丘仲深登峰造极，气吞山河，他从海外点数中原，希望岭海英才辈出，因而挥毫泼墨，写下了“五峰如指翠相连，撑起荒炎半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海上数中原”的诗章。

借山言志，寄物咏怀。这是丘仲深的气魄，也是海南学子的气魄。明正统十三年（1448），邢宥“廷试二甲”；景泰五年（1454），丘浚“二甲第一”。海天朗净，河汉灿烂，琼州文化星空升起了两颗明亮的新星。山川清淑，钟灵毓秀。终明一代，海南中进士者62人，中举人者594人，真可谓星斗丽天，时人称“海滨邹鲁”，论者赞“南溟奇甸”！

考中进士，走上仕途，从观政刑部到出巡山东，邢宥“清名美政，播闻朝野，人咸谓其长于政事也”。而丘浚则从翰林院庶吉士到国子监祭酒到文渊阁大学士。《正德琼台志》载：“广于天下为远藩，仕籍华秩已少，况琼于广又为远郡。成化二年（1466）秋，进薛公远户部尚书、邢公宥都御史、丘公浚翰林学士，皆在一月，恐虽天下望郡亦稀。”

这段史话，痛快淋漓。海南与皇城，关山万里，天悬地隔。相对于京都而言，广东已属于“天下远藩”；而相对于广东来说，隔海相望的琼州无异于“蛮荒绝域”。虽然苏东坡对海南有过“今衣冠礼乐斑斑然”的赞许，但并没有改变世人对海岛落后的文化歧视。薛远、邢宥、丘浚均来自海岛，一月间同晋显爵为天下望郡所罕见，大长琼人志气。

同乡情谊家园万里

海外三士子，令天下望郡俊杰仰而望之。国学大师钱穆《邢湄丘先生集序》云：邢宥，号湄丘，字克宽，治苏州时，水灾为患，民不聊生。邢宥说，灾民饥困，命在旦夕，奏而后给，则无及矣！专擅之罪，我自当之。他当机立断，开仓放粮，赈济灾民四十余万。作为吴人，钱穆有感而言：“论者谓公与丘海二公，为奇甸三名贤，他人之贤弗及……而其德功言三者，俱得先文庄、忠介而合称为一鼎之三足，此决非偶然矣。”

邢宥比丘浚先入朝为官，对此丘浚曾经说：我与邢宥兄同生于海外，都是通过科举考试走上仕途。同为朝廷命官，彼此非常珍重同乡情谊。我俩曾同在一个月同沐皇恩，拜爵显要官位。“兄为都宪，我为学士，大驰朝野之声，增重乡邦之气。”

不管是同时代的丘浚，还是现代国学大师，都对邢宥做出充分肯定。清代海南探花张岳崧在《邢湄丘先生遗集序》中也说：“夫吾琼僻在荒岛，英才辈出，未易仆数，其卓卓者，则公与琼山、刚峰二先生并称三贤。昔史所传岂虚也哉？予闻公长于丘，而海又继公后。琼文接踵百十年间，人物表著若此，岂名流之产固不择地耶？”

“名流之产固不择地”，但邢宥和丘浚却不约而同选择葫芦村为送别之地。在邢宥的眼里，故乡海南是最美的，葫芦村是最美的。想起晋人张翰，因见秋风起，思家乡吴中“菰菜鲈鱼”，遂辞官而归。邢宥宦游多年，青丝变成白发，双亲也风烛残年，他思念亲人，思念故园田畴：冬雨轻寒，园蔬青绿；四时海蟹，螯肉嫩肥……他一再要求致仕，终于“脱却樊笼得自由，家园万里望琼州”，回到与丘浚揖别的葫芦村。

那是成化五年（1469），出仕22年后，邢宥归乡。那年，丘浚回乡守母孝，他们再次在葫芦村揖别，回首已三十年矣！那时，葫芦村茂树环合，小径逶迤，竹篱茅舍，泉石芝草，环境幽静，俨然世外桃源。那是邢氏祖辈聚居的小山村，村民奔走相告，热情接待族贤。于是，家酿开坛，醪香扑鼻，举杯相邀，觥筹交错——乡情浓于酒！

葫芦村给邢宥的印象实在太深，他为此写了一首《寄葫芦族人》诗，并在家乡港湾之湄筑“湄丘草堂”，读书著述，《琼州府学大成殿记》《琼州府学射圃记》《重修文昌明伦堂记》《乐会县儒学记》等《邢宥湄丘集》的大多篇杂都是在草堂写成。

这就是邢宥！赋闲在家，以读书作文自娱，默默耕耘海南文化沃土。

一鼎三足琼州传奇

《琼州府志》载：邢宥好读书，诗文不苟作，作必有意趣，字亦遒美有法。邢宥致仕七年，崖县钟芳出生；第八年，薛远致仕；同年，丘浚开始撰《大学衍义补》。成化十六年（1480），邢宥致书丘浚托付后事；第二年，他走完人生历程，丘浚为之撰墓志铭，并遣子拜祭。

邢宥落叶归根，那一年他66岁，而丘浚则继续留在京城，顺着文化小径前行，历时十年撰成《大学衍义补》。这就是丘浚！早在500多年前，这个海南人已站在比五指山还要高的华夏文化峰峦上指点江山。他居庙堂之高，面对文武百官，谈笑自如，议论国是，捭阖纵横。一部《大学衍义补》，洋洋洒洒160卷，详细论述“正百官、固邦本、制国用、明礼乐、敦教化、严武备、驭边防”等一系列治国方略。更难能可贵的是，丘浚“物与币相值”的经济思想，比英国古典经济学家威廉·配第的“劳动价值论”要早180年。

尔后，丘浚由尚书入阁，参与朝廷机务，革除弊政，励精图治。作为“布衣卿相”，这种机遇在海南人中绝无仅有。然而，一边是功业卓著，一边是年老体弱，丘浚思乡心切，一再上书却“乞致仕不允”，只好“秋来归梦到家园”。弘治八年（1495），也就是邢宥去世14年之后，相星陨落，丘浚卒于官任上。自此，琼州“一鼎三足”已丧其二，而另“一足”海瑞，则于丘浚身后19年出生，并在中国文化史上写下“海青天”的传奇故事。

几百年过去了，“与君相送到葫芦”的故事仍在传说，揖别之地如今已青砖灰瓦，绿树红花，景致清丽，饶有风味。邢氏父老为了纪念先贤，在古葫芦铺建起“龙泉乡园”，让游客在凭吊历史文化遗址的同时，亲切感受海南文化从传统到现代的恢弘大气。◎

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