浅谈唐代社会中马的娱乐功能

2012-12-12姚斯晋

卷宗 2012年9期

姚斯晋

摘要：唐朝是中国封建社会发展的鼎盛时期，在社会生活的各个领域都取得了辉煌的成就，而马在其中扮演了重要的角色。本篇论文在综合前人的研究成果，并参考了《全唐诗》、《旧唐书》等史书基础上，重点从马的娱乐功能的角度来论述唐代的马。希望此篇论文将有助于读者更加全面地了解唐代的历史文化。

关键词：唐代；马；娱乐

马在中国历史上占有重要地位，在中国古代社会生活中，马的用途体现于方方面面。至有唐一代，马的地位及功能更是发挥地淋漓尽致。随着国家政局的稳定，经济的繁荣，唐代大规模增加马匹的数量，以此迎合社会的需要，满足人们的需求。马在唐代的社会生活中缺一不可，并且独具魅力，马依靠其健美的风度，勤劳的品格，受到唐人的赞扬与热爱。

马在唐代除了用作出行的交通工具外，还可以充当娱乐的工具。在整个唐代，与马有关的娱乐活动丰富多彩，如马球、舞马等，它们都为唐朝的社会生活增添光彩。这里我们将一一对此进行探究。

一、马球

所谓马球，就是骑马挥杖击球。马球运动是一项古老的球类竞技运动，唐代马球运动于李世民时期兴起，只是最初在军队中推行，目的是为了抵御突厥的进犯。唐太宗时期下令在军队中推行马球运动，以此来训练骑兵的作战能力，之后唐朝的历代皇帝都非常重视马球运动。像唐中宗李显，就十分推崇马球运动。《旧唐书》中的记录：“景龙三年十一月，又遣其大臣尚赞吐等来迎女，中宗宴之于苑内球场，命驸马都尉杨慎交与吐蕃使打球，中宗率侍臣观之。”1为我们揭示了中宗热衷于马球运动的事实。之后的唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨等皇帝都非常喜爱此项运动。唐穆宗李恒因为打马球而生病，这一事实在《旧唐书》中出现过，“庚辰，上与内官击鞠禁中，有内官坠马，遂足不能履地，风眩就床。”2

与该运动相关的内容，无论是马匹、球、球杖、还是打球规则等，马球运动的发展程度，都是其它朝代所无法比拟的。

说到马球，它是通过骑马进行的，因此马匹在马球运动中所起的作用是不言而喻的，骑手所骑乘马的优劣，往往会决定骑者对马的驾驭能力，以及比赛的胜负。若骑手所骑之马是一批“好”马，这里的“好”指体格健壮，反应敏捷，善于奔跑，且有灵性，善解人意，能够与主人合二为一，那么比赛时，骑手就无需耗费过多的精力，就可以在激烈的碰撞、击球中抢占上峰，获得比赛的胜利。王建的《朝天词十首寄上魏博田侍中》中有：“御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知”，3意思是当球来到马身边时，马就知道该做什么了。说明选择一匹通人性的马对马球运动的顺利开展至关重要。

打马球时用的球是一种小而轻，坚而硬的木质球，这样便于骑手击打。为了获得视觉上的美感，这种球表面通常涂有朱漆或彩漆，如《全唐诗》中武平一所写《幸梨园观打球应制》“令节重遨游，分镳应彩球。”4古人采用这种涂漆的做法，使得球在滚动的同时不仅漂亮，而且也易被赛手们察觉。

骑马击球离不开球杖，球杖是马球运动中的重要工具之一，球杖由木质和皮革制作而成，呈长圆柱体，长数尺，通常有三部分构成，即杖头、杖杆和握柄，而且杖头稍微弯曲呈月牙形，所以球杖也被称为“月杖”，有一句诗形象地描写了球杖的这一特点，“奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。”5

马球作为一项集体运动，固然需要参加者遵守一定的规则，否则比赛会混了不堪，无法顺利开展。判断任何一项现代体育比赛活动胜负的标准都是得分，马球运动的胜负也采用类似的办法，只是换了个叫法而已，叫做得筹，也就是进球，而且唐人非常重视得第一筹，也就是进第一个球，这样可以起到先声夺人，鼓舞士气，争取在接下来的比赛中胜利的效果。有诗为证：“上棚知是官家人，遍遍长赢第一筹。”6王建也提到过“无人敢夺在先筹，天子门边送与球。”7可见唐人打马球是通过得筹来判断比赛输赢的。

马球运动经过统治者的推崇，在唐代社会生活中不断得到普及，这点在文学作品中可体现出。唐诗人张建在《酬韩校书愈打球歌》中写过：“杖移鬃底拂尾后，星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。”8沈佺期的《幸梨园亭观打球应制》中有“宛转萦香骑，飘飘拂画球。”9还有张籍的《寒食内宴二首》“廓下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。”10等，除了诗歌，唐代的人物传记、笔记故事中也有关于马球的记载。如《冯燕传》曾道：“燕少以意气任，专为击球斗鸡戏。” 11 “唐右丞相李林甫，好游猎打球。”12这些作品足以说明马球在有唐一代非常流行。在唐代，不仅男子爱打马球，宫廷女子也常常利用它来娱乐，关于这一事实有诗可以说明。花蕊夫人的《宫词》记录了女子打球的情景，“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔，上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。”13尚武的武则天积极练习马球，带领宫廷女子打马球。

马球运动之所以会在唐代非常流行，与统治者的提倡是分不开的。唐太宗时，为抵御突厥的进攻，通过鼓励士兵打马球来增强骑兵的作战技术。之后唐朝的历代皇帝不仅重视马球在军事训练中的推广，而且也逐渐使马球具有了娱乐功能，上至皇帝、官员，下到普通百姓，都对马球倍加喜爱，使得马球在社会生活中盛行。只是需要说明的是，马球运动的正规程度在贵族和平民之间大有区别。因为马球毕竟是一项耗资运动，不仅需要拥有一定装备，马球场的修建更是普通百姓所承担不起的。因此上层贵族多在豪华的马球场上进行比赛，而普通百姓仅仅为了娱乐，打球也就具有了随意性。说到马球场，史料中也多有记载，综合起来，认为唐时的马球场大多集中于长安城，大量存在于皇宫贵族中，球场由三面矮墙和入口组成，球场上筑有看台。这些球场只为上层人士开放。《资治通鉴》中有关于马球场的内容“上好击球，由是风俗相尚。驸马武崇训、杨慎交洒油以筑球场。”14

马球在唐代盛极一时，不仅风靡亚、欧洲，而且还间接推动了现代马球的产生，对我国的体育事业做出了巨大贡献。

二、舞马

除了马球，舞马在唐代社会中也具有重要价值。

基于出行与对外交往的需要，唐朝社会非常重视马匹的养育，除此以外，为丰富唐人的娱乐生活，唐代还培养出了一匹具有特异功能的马——舞马。舞马是唐代的特色之一，是唐玄宗开元盛世的反映。

所谓舞马，就是像人一样能够跳舞的马匹。作为动物，要胜任这种属于人类的表演活动，并非易事。马欲变成舞马，必须是品质优良的马匹，且必须符合舞马的标准：舞马的观赏性极强，因此必须体格高大、体形健美、毛色美丽、外貌奇特，善舞之时需要具有很强的协调能力，而且善解人意，善知音节。而且马从普通马到具有特意功能的舞马，关键还在于人的训练，把马培育成舞马可不是件简单的事，必须经过一番严格的训练，马儿须在节奏感较强的音乐中被调教，久而久之，使其形成固定的舞步，之后使得马一听到音乐就会形成起舞的习惯，此时马就具有了善舞的功能。

舞马的要求极高，当时中原生产的马大多体质驽劣，难以胜任，因此唐代从草原广阔的西域地区引进良马，对这一事实，史料中也有记载：像薛曜的《舞马篇》：“不辞辛苦来东道，只为萧韶朝夕闻。”15是舞马从塞外远道而来的真实写照。说到西域，范围比较广，包括大秦、疏勒、吐谷浑大宛等。俗称大秦马善解人语，唐代大臣张说曾描写过舞马从大秦而来的情景：《舞马千秋万岁乐府词》中有“圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。”16随着域外良马的引入，借鉴西域，我国境内的马匹培育技术逐渐改进，马匹的质量也大大提高，唐中期，我国北部的某些游牧民族也开始向朝廷进贡优质的舞马。唐诗人郑嵎在《津阳门诗》中曰：“幽州晓进供奉马，玉珂宝勒黄金羁，马知舞彻下床榻……”17说明舞马来自幽州。

唐人对舞马的饲养和护理也有一定的讲究。舞马一般饲养于各闲、厩和御马坊。武则天时设立仗内六闲专管理舞马。舞马的饲料由皇家林苑供应，舞马也有专人饲养。

唐玄宗在位时期，对舞马宠爱有佳，当时宫中的舞马达到了四百多匹，其中的一部分马来自周边民族供奉的优良马匹。唐玄宗有时还亲自到现场监督舞马的训练。舞马表演的场面也非常壮观，这些马上场时，通常被分成左右两对，每匹马上都标有“某家宠”的字样，舞马身批盛装，被修饰的娇艳动人。若遇上皇帝的寿辰，表演结束后，舞马还会口含酒杯，来到皇帝面前向皇帝敬酒祝寿，这在杜甫的《千秋节有感》中体现到，“舞阶衔寿酒，走索背秋毫”。18除此之外，不少文学作品中也都对舞马有过记载，像张说的《舞马乐府》：“圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”19该诗生动描写了舞马的美妙舞姿。二十世纪七十年代，在陕西西安南部的何家窑藏出土了鎏金舞马衔杯纹银壶，印证了唐时舞马祝寿的真实性。

舞马在国力强盛的“开元盛世”时曾名噪一时，至安史之乱后，唐王朝由盛转衰，舞马也遭受了摧残，曾经的辉煌一去不复返。安禄山攻入长安后，将宫廷的珍奇异宝劫掠一空，舞马也在劫难逃，安禄山将劫掠的几十匹舞马带回范阳为自己祝寿，但寿辰还未到，安禄山就民裂身亡了，随后舞马就归田承嗣所有了，然而田承嗣并不懂舞马，某天，田承嗣在军中设宴，奏乐声响起后，这些舞马就开始翩翩起舞，战士们看见都非常惊恐，认为战马向来忠勇义节，岂能让这些舞马乱了军心，他们认为舞马是妖孽，田承嗣随即将这些舞马全部鞭挞而死，舞马在历史上也昙花一现。

以上介绍了马球和舞马，其实在唐代还有其它的马上娱乐活动，限于篇幅有限，在这里就不一一展开了。总之，唐代与马有关的娱乐活动丰富了人们的生活。

注释：

1. [后晋]刘昫等撰，《旧唐书》[M]，北京：中华书局，1997年，卷146《吐蕃上》，第5226页。

2. [后晋]刘昫等撰，《旧唐书》[M]，北京：中华书局，1997年，卷 16，《穆宗》，第501页。

3. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷301，第3424页。

4. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷102，第1083页。

5. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷75蔡孚《打球篇》第817页。

6. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷798，花蕊夫人《宫词》，第8973页。

7. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷301，王建《朝天子词十首寄上魏博田侍中》第3424页。

8. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷275，第311页。

9. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷96，第10页。

10. [清]彭定求等，《全唐诗》[M]，北京：中华书局，1960年，卷385，第4337页。