母道

蒋子龙

前些年去书店为小孙女选购读物，见到一本荣荣写的童话《住在贝壳里的老爷爷》，甚感惊异，想知道这本童话的作者是不是那位诗人荣荣。急忙翻看前言，不错，正是她。我并不认识荣荣，却听人谈过她的诗歌曾获鲁迅文学奖，出版过多本精美的诗集，这样一位出色而勤奋的诗人，怎么会写起了童话？

我当即买下这本书，读到作者写的后记时更是吃一惊，原来她曾“身患重疾，十几年来生命朝不保夕，悬而又悬地生下了儿子”。当儿子长到四五岁时，荣荣发现了他性格和行为上一些应该注意的倾向，诸如胆小、乱丢东西、过于贪玩等等。已经全身心担当起母亲角色的荣荣，不是呵斥儿子，而是即兴给他讲故事。现讲现编，现编现讲，越讲越多，越编越顺，有时连她自己也被这些故事感动了。一位老编辑偶尔听到了这样的故事，便鼓励她整理出版了这本童话。细读之后果然不错，有空便读给孙女听。

母爱丰沛而滋润，是最高的激情，能焕发出伟大的想象力和创造力。世界经典童话（《长袜子皮皮》就是瑞典女作家阿斯特里德·林格伦讲给女儿的故事。但她们创作童话首先不是想自己出书成名，而是为了教育孩子健康成材。教育子女本来就是为母之道的重要内容，《广雅》解释：“母，牧也。言育养子也。”在古人看来，育重于养，生养了孩子就必须教育，还要会教育。是天性赋予母亲成为伟大的教育家，在孩子的成长过程中担当着独特的不可替代的作用。被尊为“镭夫人”的居里夫人，对还不满周岁的女儿就开始进行智力和体操训练，她不仅自己曾两次获得诺贝尔奖，其长女伊蕾娜继母亲之后也成为世界上第二个获得诺贝尔化学奖的女性。在中国的传统文化中也不乏这样的经典故事，如《孟母三迁》《三娘教子》等等。

而且那是在夫权社会、师道尊严大盛的年代，讲究“师徒如父子”“一日为师，终身为父”。把孩子送进学校交给老师，家长就可放心。而今“师道尊严”大打折扣，教育产业化，没有家长敢完全信任老师和课堂，不能不带着孩子到处花钱补习。越如此越逼得中国人不得不拼孩子，竞争从呱呱坠地就开始了，谁都不愿意让孩子输在起跑线上，因此母道显得尤为重要。

每个家庭都有自己的中心。《礼记·大传》中说：“其夫属乎父道者，妻皆母道也。”母亲若是家庭的灵魂，在孩子的教育上自然就多行母道；家里的权威是父亲，当然就以父道为主。比如最近声名大噪的中国“狼爸”萧百佑，一贯奉行“在中国不打不成材”的理论，“因为我们的竞争太激烈，同时中国的社会环境又比外国复杂，小孩没有分辨能力，不管很容易沾染坏习气。”他有四个孩子，分别从三岁起执行“棍棒政策、军事化管理、魔鬼式训练”，对他的孩子们规定了许多不许：“不许在校外跟同学接触，不许看电视，不许自由上网，不许随便喝可乐，不许随便打开冰箱门，不许吹空调……”

事实证明他是成功的，如今培养出了三个北大学生，目标都是拿博士。最小的还在上高三，目标是中央音乐学院。“狼爸”的成功经验被媒体热炒之后，惹得许多当了父亲的男人羡慕，想学他，却缺少他的气魄和狠劲，或半途而废，或闹出笑话。江苏海安一位老兄，儿子在一所重点中学上初三，周六赖床不起，他嘴喊不管用，想打下不了手，情急之下竟拨打110向警察求助，反遭警察一顿抢白：让孩子多睡一会就房倒屋塌、世界末日吗？

还有母道、父道的“双道合璧”，乃至爷道、奶道等“多道参与”。钢琴家郎朗的成功，就是“双道合璧”的典范。但这都是凤毛麟角，他们的经验很难推广，也就不可能大面积地收获天才。而有些民族，将一些具有普及意义的成功母道、父道，或“双道合璧”等变为风俗习惯，形成社会共识，从而整体提升民族素质和成材率。

比如犹太人的优秀是举世公认的，随口就可说出一大串人尽皆知的名字，迄今为止全球最伟大的科学家爱因斯坦，哲学家马克思、弗洛伊德，艺术家卓别林、毕加索，超级富翁摩根、洛克菲勒、巴菲特……这跟他们是世界上最爱读书的民族有关，几乎每个家庭都有一种习俗，当孩子到了该接触书的年龄，母亲或者在《圣经》上滴蜂蜜，让孩子亲吻书，或者在书上涂蜂蜜，让孩子从小就知道书是甜的，知识是甜的。犹太人还喜欢将书放在枕边，告诉孩子脑袋是离不开书的，书是大脑最好的陪伴和营养品。

然而，欧洲一些国家，却严格禁止孩子在入学前读书认字。理由是那会破坏孩子的想象力和思考能力，久而久之会养成习惯，只被动地接受知识，缺乏主动创造。德国甚至将这一条写进宪法，可他们的民族照样也很厉害，自诺贝尔奖设立以来，只有8000多万人口的德国竟拿走了将近总数的一半！可见，世界上的母道、父道，有千条万条，似乎“条条大道都能通罗马”。说了归齐，还是老子高明：“道可道，非常道……”

（青花瓷摘自《人民日报》2012年3月21日）