信仰安天下

中国人需要拯救，需要拯救的中国人正在寻找拯救者，寻找心灵的救赎。这世界上有没有心灵的栖息地？有没有圆满？有没有永恒？答案是肯定的——唯有信仰。信仰永远不会抛弃我们，它已经眷顾我们很久，只是我们选择了遗忘。信仰，中国人名之曰“道”，西方人称其为“上帝”。人从道生，爱从天降，有爱的生活是圆满的生活，是幸福的人生。人的幸福取决于信心，说到底，人的幸福取决于信仰。

为什么说是信仰拯救了我们？这是由信仰的本质决定的。信仰的本质就是拯救，信仰是“人—神”、“人—道”之间的连结与通道，你信仰它，它就给你拯救，反之则否。改变命运的唯一办法是回到创世之先，依靠“道”的力量自然变化，德参天地。

中国人的核心价值观是“仁”、“孝”、“礼”（仁爱、孝道、礼义），进而升华为中国人的信仰：“爱”、“和”、“真”（仁爱、和谐、真诚）。孝道是信仰的入口，一个人只有爱自己、爱父母，才能明白生命创造中本身就包含了爱，他才会敬天地，乃至安身立命。敬天是信仰的表达，是从人性里找到教化玄牝，从情感中感悟天人合一，从精神上体悟恬淡虚无。孔子命之曰“仁”，王阳明命之曰“良知”，即中国人说的“良心”，良心是最好的宗教。 有人会问：中国人有信仰吗？——答曰：当然。“中国人”本来就是一个信仰的词汇，“中国人”即：有信仰的人。中者，天地四方之交汇也；国者，天地四方之苑囿也；人者，天地四方之灵物也。中国人就是在天地四方交汇处、苑囿中，造化之灵物。中国就是信仰的家园，你无法想像一个没有信仰的民族能叫民族，并且有万年历史，这其中肯定有强有力的连接，有共同的血脉，有共同的价值观。

中国人的信仰是什么？——中国人的信仰就是仁爱、和谐、真诚（爱、和、真）。这是基于人性的信仰，从人性出发，又回归人性，我们对人性的信仰实即对天道的信仰，佛家叫做入世法，道家叫做“以天下心为心”，圣人孔子忍不住赞叹说：“人能弘道，非道弘人”。

中国人的信仰本质是什么？——本质是爱，是救赎，是和谐。看一个民族，只需要看他的美女就可以了。中国的四大美女：西施、貂婵、王昭君、杨贵妃，名有其美，但都是贞洁的淑女。中国人的人种特征是温柔、宁静，故能焕发巨大能量守护这慈、顺、安、俭，故尔柔中见刚，静以制动。四大美女中，西施诞于周，貂婵、昭君出于汉，贵妃育于唐，我们中国人最伟大的三个朝代周、汉、唐不仅盛产美女，同时盛产诗人与哲人，最重要的是这些朝代都有一个鲜明的共性——全民皆信仰。由此可见，中国是一个富于情感、温润理性、善于内省内观的民族，因此内圣而不外王，在历史上我们不需要侵略，自然万邦朝贺，这是人格的魅力，这是信仰的力量。在中国，你自然可以自由呼吸天道芬芳。泱泱古国，千年岁月，信仰延续，一脉相承。

在这面信仰的旗帜下，中国共产党，这个被称之为创造了“地球上最大政治奇迹”的政党，作为中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。感染、鼓舞、召唤一代又一代人舍命相随，将信念的力量嵌入古老中国的历史命脉，推动着泱泱华夏走向新的辉煌，新的复兴。

回望历史，90年前那个燥热的季节，上海法租界石库门里的秘密集会，那颗“共产主义”的火种辉映着13位年轻人坚毅的脸庞，燃烧成光耀中华的绚丽日出，它荡涤风雨如磐的暗夜，最终改变了20世纪中国的走向，改写了人类社会发展的历史。

只有从他们开始，从这些共产党人开始，从信仰信念开始，我们才能认清百年中国跌宕前行的浩荡潮流中，那无数难以解释的疑问、荡气回肠的奋斗、惊心动魄的力量。

从只有五十多人的小党发展成拥有8000万党员、世界最大的执政党，从积贫积弱的落后国家发展成世界第二大经济体，又是什么样的政治能力有如此巨大的创造力，让一个政党的成长与一个国家的重生融为一体，在动荡的百年历史中写下不朽的传奇？

政治学家亨廷顿认为，“第三世界的现代化是一个充满动荡和激烈冲突的过程。一个具有现代化取向的政治组织是推进现代化进程又保持其过程稳定的关键力量”。中国革命的胜利、建设的成就、现代化的奇迹，密码就蕴藏于这个“政治组织”之中。

90年后，追寻这段历史轨迹的人坚信：最终的答案源自最初的理想，是信仰的旗帜造就了理想的传奇。

从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。对信仰的不同选择，体现了一个人生命的宽度和厚度。

就政党的本质来说，信仰是一个政党的精神旗帜，是区别于其他政党的根本。对于信仰的不同选择，决定了一个政党的政治理念和政治品格。

或许马克思的这段话，最能阐发共产党人的信仰:

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。

这是怎样的选择，能如此将一个人自然的生命融入为整个人类的奋斗之中？当个体的追寻汇聚成共同的坚守，又会迸发出怎样的力量？

这样的选择看似简单，却殊为不易——生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？这样的选择看似偶然，却十分必然——“决非为一衣一食之自为计，而在四万万同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自乐，而在四万万同胞之均能享安乐也”。正是为大多数人谋利益的高尚情怀，让共产党人选择了为人民奋斗的高尚事业。

因为信奉，所以能在90年岁月里坚守“根本性的指针”。自诞生之日起，中国共产党就以高度的自觉肩负起民族独立与国家富强的使命，并将为大多数人谋幸福的信仰，化作顽强的精神信念。

环顾全球，世界上很少有哪个政党像中国共产党这样，在理论上鲜明提出、在实践中明确要求以人民利益为出发点和落脚点。从“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”到“一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”，从“实现、维护和发展人民群众的利益，始终是我们最大最重要的政治”到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。回顾90年奋进历程，始终铭刻于鲜红党旗的“人民利益”，体现了一个马克思主义政党的政治信念，是我们党最为根本的政治优势。

作为人类全部实践的动机与目的，对个人言，信仰构成个人行为的支柱；对民族言，信仰构成凝聚民心的精神；对国家言，信仰构成国家意志的核心。一个人不能没有信仰，没有信仰的人等于没有灵魂；一个民族不能没有信仰，没有信仰的民族如同一盘散沙；一个国家不能没有信仰，没有信仰的国家不会自主强大。

任何政党的兴衰存亡，归根结底取决于它在推动历史前进中的作用，取决于人民群众对这种作用的认可程度。“最后一口粮，做的是军粮；最后一块布，做的是军装；最后一个儿子啊，送到了部队上。”这首当年的歌谣，连同如林的担架、如流的推车，一起见证了亿万人民是如何一心跟着共产党，铸就了民族的新生、国家的新生。

什么是民心？这就是民心。什么是人民的选择？这就是人民的选择。

“我们党之所以能够成为领导中国革命、建设、改革事业的核心力量，之所以能够承担起中国人民和中华民族的历史重托，之所以能够在剧烈变动的国际国内环境中始终立于不败之地，根本原因是我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，始终高度重视并不断保持和发展自己作为马克思主义政党的先进性。”胡锦涛总书记的重要论断，是我们党对历史经验的深刻总结。

烟雨小船，巍巍巨轮，时间跨度90个春秋。在湍急的时间长河里，共产党人穿越多少急流险滩，但终于铸就一艘驶向现代化的社会主义巨轮，在汇入世界文明潮流的追赶与超越中昂首前行。

从“望志”到“兴业”，一个政党90年的奋斗与探索。在信仰的旗帜下，那个伟大的声音如同历史的旁白——

信仰安天下，世界有大同。