演戏做人真性情——我演《相讨》中的皇甫母

■施黎霞

演戏做人真性情
——我演《相讨》中的皇甫母

■施黎霞

《釵钏记·相约讨钗》，是苏州昆剧院龚继香老师和陶红珍老师的拿手好戏，也是一个能体现我们剧院艺术特色和表演特点的保留传承剧目。我学这个戏，最早是在艺校学习期间，跟我的启蒙老师陈蓓学的。进团之后，我又有幸得到了龚继香、陶红珍两位老师的亲授和加工指点，从而在舞台上能够将皇甫母的形象立起来，受到了观众们的一致好评。

如果我要为自己量身打造一个昆剧老旦角色，那《釵钏记·相约讨钗》中的皇甫母，确实是一个很适合我演绎的角色。就我自身而言，从嗓子、扮相、个头、气质来看，都很符合这个角色的条件。2011年五月，我有幸参加了由文化部主办、上海大剧院承办的全国昆剧青年演员汇演。在汇报展演中，我在《相约》中扮演的皇甫母这个人物，收放得当，规范俱到，得到了专家评委老师们的较多肯定和鼓励。

《相约讨钗》这两折戏的主要情节，是讲史碧桃因父嫌贫爱富、欲图赖婚，便心中不爽，暗中派侍女芸香去至未婚夫皇甫吟家，约在中秋之夜到后花园赠其钗钏银两，以便及时迎娶。适逢皇甫吟不在家中，芸香只好对皇甫的母亲说了。皇甫吟得知后正在犹豫，却被他的同学韩时忠约去讲书。皇甫在讲书中透露出约会真情，不料韩时忠竟然冒名潜入后花园，骗取了钱财物品。后来史女不见皇甫吟来迎娶，又叫芸香去询问究竟，结果与皇甫吟之母互生误会，争吵一场。

演戏关键是演人物，要准确精准地定位人物身份，捕捉人物感觉，体现人物性格。我为了揣摩皇甫母这个角色，花了很多时间和精力来专门研究。先理解剧本，分析角色，再塑造人物形象。于是我脑中就出现了一个家道破落，生活拮据，年龄在45岁左右，为人慈祥亲切，性格温和善良，又持有诗书礼节气质，很可爱可亲但同时又很迂腐的市井老妇人。她所有的希望都寄托在儿子身上。这样一个在生活真实中可以想见的人物，要演得自然贴切，就要把戏曲程式的规范动作隐藏在生活化的言谈举止之中。在外形上要抓住她的特点：走路说话、举止行动设定要符合人物身份，在舞台上的侧面动作运用的要多一些。

为了寻找人物的神态感觉，我除了模仿研究老师的人物感觉之外，还注意观察现实生活中苏州小巷中的老太太们，一是为了寻找典型人物的真实化身，特别注意寻找生活不够优越的苦老太太的味道；二是为了采集素材，寻找动作与表情细节，根据自身条件，演绎出具备自己特点的皇甫母。所以我塑造的皇甫母这个角色，既有传统的表演科范，又有自己的生活基础。

正因为我同时具备了继承传统与自己在生活中钻研这两条翅膀，我所塑造的皇甫母这个角色才让观众觉得真实可信，拿捏得恰到好处。我自己认为：演戏说到底还是要注意真切二字。老师们一辈辈传下来的表演技巧，原本就是源于生活的程式化动作与性格化体现。但是如果我们自己不能够深入生活，理解人物，光去模仿老师们的外部动作与表情，还是显得较为空泛；因此必须要从当今社会市井形态中，寻找属于自己的生活源泉，这样才能更加深刻地了解和体现老师们的教诲。做人真实，模仿到位，体验深刻，戏就演的真了。

演员到底要选择做怎样的一个人呢？从我学戏开始，我就铭记梨园行的格言：清清白白做人，认认真真唱戏。即使老旦行当与我的真实年龄相距太遥远，即使皇甫母只是古代的人物形象，但是作为演员，就必须将自己的行当演好，就必须将自己所演的角色体现得真实感人。

学习前辈经验，真实体验生活，演好自身角色，也从一个侧面体现出先做人、再做事的人生哲理与从艺经验。我也深信，戏如其人，作品也如其人的道理。况且演员的神圣职责，就是需要体会和体现每个角色所赋予的人生哲理，向观众解读生命形态，传递人生的真善美境界。所以我坚持在生活中把自己修炼成具有真善美性情和个性的人，这样才能把舞台上的角色饰演得更加生动感人。