也谈京剧花脸《盗御马》

马俊强

“生、旦、净、丑”是京剧的四大行当。“净”即花脸行当。“花脸”是京剧主要行当之一。演唱风格较粗犷、浑厚，抑扬顿挫比较鲜明，表演上动作也比较夸张。适合表现较为粗犷、阳刚、雄浑豪迈的人物形象。花脸行饰演的人物范围比较广，有包拯、廉颇、窦尔敦等正面人物，也有赵高、刘瑾、屠岸贾等反面人物，可以说上至帝王将相，下至土豪劣绅，乃至平民百姓、绿林好汉，甚至于耄耋老翁、弱冠少年，无一不能。京剧花脸行当分为“铜锤花脸”和“架子花脸”。“铜锤花脸”主要突出唱功，唱腔韵味醇厚，张弛有度，气势雄浑。而“架子花脸”主要突出做功，注重身段的表演，尤其注重把子功和翻滚摔打等高难度技巧。戏班里有句话说“千生万旦一净难”，意即花脸人才很难得。可见，花脸这一行当学习起来困难比较大。我认为作为一个京剧花脸演员在做功与唱功上都应下大功夫。京剧演员在学习或者演出的同时应结合自身条件，学人之长，补己之短，精益求精，结合花脸的本体特征，既要粗犷豪迈，又要刚中带柔，做到刚柔并济，同时还要体现出花脸在舞台上的一种美，一种较为粗犷、豪迈的美。所以，花脸在舞台上的举手投足、一颦一笑都应体现着美，都应有美的规范，让观众在视觉上足以得到享受。作为一位花脸演员，我希望自己的表演艺术能够更上一个层次，成为繁星灿烂的京剧舞台上一颗耀眼的明星。

京剧《盗御马》堪称是京剧的大戏，更是花脸的重头戏，可谓“重中之重”。此出戏既能突出“铜锤花脸”的唱功，又能突出“架子花脸”的武功。此出戏经不少的艺术家们演出过，每个艺术家都有自己的演出特点，把窦尔敦这个人物形象演绎得活灵活现。前辈中，金少山、裘桂仙、以及裘桂仙之子裘盛戎、方荣翔、袁世海等老一辈京剧表演艺术家皆演过此剧，可以说是各有特色。此剧“唱、念、做、舞”齐全，不仅适合在舞台上演出，同样也适合教学，下面就来分析一下此剧。

《坐寨》一折中，窦尔敦洋洋洒洒，非常有神气。这也是主要表现唱功的一折戏。应该紧紧把握住花脸唱腔雄浑豪迈的本体特征，善于刻画此时此刻窦尔敦的心理世界。窦尔敦刚一上场先是一个曲牌，即【点绛唇】。此曲牌多是表现将军们在战场上的威武军姿，在这里，则是表现窦尔敦这样一个霸气十足的人物形象。因为窦尔敦是一个绿林好汉，要把这一人物刻画得栩栩如生。这是就需要有扎实的基本功和熟练的技巧。窦尔敦在出场亮相时，不是一般的“四击头”出场，而是在“四击头”的第二声大锣中走出来，左手抓袖，右手提蟒，在第四声大锣中才亮相。迈着大步，眼睛看着远方，精气神十足，继而抖了抖水袖，撕髯，活生生地刻画了一个粗犷、豪放的窦而墩这一人物形象。此折以唱功为主，整段唱腔窦尔敦站在桌子里面的位置，面向观众，几乎没有多少身段上的表演，主要是唱。这个唱段是西皮导板转原板、二六、流水，最后转散板。在导板之前，先有一个大锣导板头的锣鼓经，然后起唱导板“将酒宴摆至在聚义厅上”。这是全唱段的第一句，直接会影响下面唱段的发挥和效果，所以一定要唱好。演唱此句从字头、字腹到字尾都应该有交代，要唱得既真切，又豪爽。这一句唱分为三个小分句，第一分句是“将酒宴”，第二分句是“摆至在”，第三分句是“聚义厅上”。在唱第一分句时要吸足了气，显得很厚实。“摆至在”三个字要唱得平缓且顺畅，让人听了感觉过渡得非常自然。“聚义厅上”注意气口的运用，偷气、换气时要不漏痕迹，最后一个“上”字要饱满，有力度。导板唱完后，转入原板：“我与同众贤弟叙一叙衷肠”。此句要唱得非常亲切，让观众感觉到窦尔敦此时真诚的与几位贤弟交谈。在第三分句“叙一叙衷肠”应该唱的婉转动听，尤其在第二个“叙”字上做个反复的行腔。衷肠二字的“肠”字字头吐出后，字腹上挑，运用上滑音接转“下滑音”的演唱技巧，归韵收腔。听来强调委婉，情绪饱满。原板第二句几乎没有什么大的起伏，语气、语流上也比较平和，像叙事一般，注意字正腔圆。原板第三句“河间府为寨主除暴安良”是窦尔敦追述往事，引以为自豪的，“河间”二字在音阶上提高了二至三度，表现了窦尔敦血气方刚的气势。原板的第四句“黄三泰老匹夫自夸自量”的第二分句“老匹夫”三字要唱出不屑一顾的感觉。原板第五句“执金镖借银粮欺压豪强”此句中的第三分句“欺压豪强”的唱法应该是甩着唱，吐字方法为抛出，而且有声腔裹着，强调立音气氛。表达了窦尔敦反抗的心情。第九句由原板转入了二六，又转入流水，在转入流水的第十三句中的第一分句“大丈夫”要唱得非常有力度，稍紧促，此时京胡和司鼓在这一点上也要同时加大力度。第十五句的第一分句“饮罢了”三个字同样要加大力度，稳住了，稍微慢一点，接着一个短暂的停顿，继而提高一个八度唱第二分句“杯中酒”的“杯”字，这个字也是出彩，让观众叫好的地方。此分句唱完后，接着是一个锣鼓经“八大台，空仓”，接着“叫散”。“叫散”往往是被人忽视的，但是此时叫散更能体现窦尔敦的心情，是一点都不能松懈的。因为此时正是窦尔敦在英雄面前表示他只身入虎穴，盗取御马的决心。在最后一句西皮散板“闯龙潭入虎穴某去走一（呀）场”中的第三分句“一呀场”，先把一字咬住，托腔延长，等绷足了劲，然后突然一声“呀”字出口，这一虚字“呀”使“场”字的出口尽头显得更有力量，进而又一步加强了盗取御马的决心。

窦尔敦下山盗马夜入御营的一场戏，先用【慢扭丝】锣经打出行路的意境。让观众感觉好像看到了山、树林，其中有人在黑暗中摸索行路的情景。接着转到了【快扭丝】，表示人物在由远及近不停的前进。在【快扭丝】中窦尔敦快步出场直奔台口。此锣鼓经的安排表现了窦尔敦夜路行走盗取御马的决心和绿林好汉的气派。以“二场边”的上场为例，窦尔敦左手搂髯，右手提大带，踩着【快扭丝】上场，到偏左台口亮相——表示远眺御营;然后他右手先扔大带，左手再扔髯口，这其中也是很有讲究，要求落下的大带及髯口要在身前呈扇形交叉，然后是撤步、背手亮相——表示观察地形;接着两手撕扎，右手要高，左手要低，撕前绺亮相——表示寻找山路；而后是右手扔扎，右手指路——表示找到路径；此时将左手的前绺扎扔掉，接着右手推扎，左手趁势一掏大带，急交右手。这个动作迅速之极。这样形成了一个左手搂髯右手拿带的抬腿亮相——表示决心要走这条路了；此时的窦尔敦由台中间向台右走去，一个蹉步——表示被石头之类绊了一下；一个闪身——表示躲过头上的矮树枝；接着是扔、磕、搂髯，最后亮住看路——险哪，旁边就是无底深渊！

“来至在山洼内用目观望，寻不着御马圈今在何方？”唱到这两句时先用两手交叉甩髯，然后用双手拍掌后摊开亮相，这个动作非常的快，拍手要利索，方能表现窦尔敦非常着急的心情。从这两句唱词上分析窦尔敦在茫茫的夜色中，在密集的御营内，去盗取御马，心情自然是忐忑不安的。“梆声”响后，窦尔敦双手撕髯与锣鼓经“八大仓”同时进行，在【撕边】中急后退又亮住，然后回转身来望“梆声响处”,接唱“耳边厢又听得梆声响亮”当窦尔敦听到更夫的谈话后，非常惊喜快步圆场追望更夫去的方向，急回身念到“此乃是天助某成功也”。念“成功也”三字时，左右手甩髯，然后左手搂髯，右手拍大腿，翘起右手大拇指，一系列的身段亮相均表现出了窦尔敦此时兴奋的心情。下一句唱腔“要成功跟随了他在暗地里埋藏”，用右手撕髯，左手二指并拢从空中绕一个弧圆，指更夫去的方向，抬左大腿将左小腿放在右大腿上，身子下蹲，在第二分句“跟随了他”的“他”字上亮相。动作跟人物的情感融合在一起，以动作说情，以动作传情。“你二人今在某刀下命丧，自有那黄三泰与你们抵偿”这两句无有多少身段上的表演，演唱这两句时要有一种出于无奈的心情，杀死了更夫实在是并非己愿。在最后一句“洋洋得意呀回转山岗”时，头高高扬起，右手拿着马鞭随身子自然的左右晃动，在演唱这一句时也是心情非常愉快的。这一句无论是从身段上的表演还是从唱腔上的演唱，都表现了窦尔敦盗取御马后洋洋得意的神态和心情。

参考书目

【1】常立胜 《净之韵京剧花脸》学苑出版社

【2】蒋健兰 刘乃崇《袁世海的艺术道路》戏剧出版社

【3】钳韵宏 《戏曲艺术》1980年第04期