从文化政策观点探讨荆州民俗体育的发展——以关公刀会为例

袁新国 罗学俊，陈玉年

(长江大学体育学院，湖北 荆州 434023) (荆州市武术协会，湖北 荆州 434000)

从文化政策观点探讨荆州民俗体育的发展
——以关公刀会为例

袁新国 罗学俊，陈玉年

(长江大学体育学院，湖北 荆州 434023) (荆州市武术协会，湖北 荆州 434000)

以关公刀会为切入点，从文化政策观点探讨了荆州市民俗体育的发展。从竞赛组织、运作机制及未来发展3个方面探讨了荆州市民俗体育活动未来发展的可行性，分析了关公刀会这一大型活动的特色和存在的问题，期望在文化创意与观光旅游中建构文化、经济和体育相结合的发展平台，依靠荆州市丰富的文化底蕴提高文化产业附加值，并使传统文化融入市民生活，打造独具特色的文化城市。

关公刀会；文化；民俗体育

文化政策可以看成是社会中经有效运用资源，以达成某些文化需求或达到有意义的、有计划的目标的行动总称。文化和地域的差异性让各地的文化政策不尽相同。文化政策深受到文化本质的影响。文化政策对民俗体育的支持实际方式是多方面的，如金钱奖励、提供活动空间等；而民俗节庆活动最能够让群众直接参与、提高文化活动氛围和满足群众的文化需求。文化的本质具有多元性与特殊性，使得各种民俗体育活动的文化政策制定与执行各具千秋，相比其他公共政策，文化政策随着时代背景的转变，具有高度的抽象性与渲释性[1-2]。下面，笔者通过比较同一时期举办的国内3大传统武术赛事和香港国际武术节，试图从竞赛组织、运作机制及未来发展3个方面探讨“关公刀会”这一民俗体育盛会，探究荆州民俗体育的发展脉络，弘扬关公文化精神，宣传推介荆州旅游，为全民健身和经济建设做出贡献。

1 竞赛组织结构比较

荆州是关公文化的发源地，“忠、义、仁、勇”的关公精神是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在国家体育总局武术运动管理中心大力支持下举办的“关公刀会”，在全国乃至全球华人中产生巨大反响，对弘扬关公精神、挖掘优秀文化遗产、宣传荆州具有深远的意义。“关公刀会”是国家体育总局举办、荆州市承办的全国第一次提倡以单器械(刀)为竞赛项目的传统武术竞赛，是武术竞赛的一种新尝试。

表1 竞赛结构比较

注： 表1仅就不同竞赛结构部分进行比较；香港国际武术节年龄分组仅以武术套路为准。

表1是关公刀会与国内3大传统武术赛事和香港国际武术节的竞赛结构比较，从表1可以看出，国内的3大传统武术节从武术竞赛的角度看比较成熟，项目设置针对性强，能满足国内外专业运动员和武术爱好者的需求；香港国际武术节则差别较大，项目设置除包涵绝大多数武术内容外，每一拳种和派别均可单独设项，且年龄分组多，其他相关项目如跆拳道、健身气功、摔跤、太极柔力球、功力大赛均设置为比赛项目，比赛成了武术运动会。从举办赛事看，香港充分发挥国际大都市地理区域位优势，以传播和弘扬传统武术为己任的香港国际武术节与香港这片宝地的有机结合，使从2003年举办首届时的不到千人到2010年超过8000余人，经历了从无到有、从小到大、从不完善到逐步完善的发展历程，探索出了一条武术竞赛的新模式；而“关公刀会” 竞赛包括大刀、扑刀、单刀、双刀、八卦刀、太极刀6个竞赛项目和大刀、传统器械、传统拳术3个表演项目，比赛分4个年龄组，项目结构设置太单一或片面，况且和其他武术节同一年举办，对省外武术爱好者吸引力不强，导致参赛人数少(300人)。

2 运作机制比较

国内3大武术节和香港国际武术节的举办，对发展武术运动、传播优秀传统文化意义非凡，但对举办者来说，“文化搭台，经济唱戏”才是主要目的。竞赛活动除了要满足观众，同时也要兼顾政府的目标以及媒体报导和赞助商的需求。因此，活动的成功与否，除了在于它的长期影响之外，它所展现的不只是这个城市的创意和爆发力，更是一个城市的吸引力与包容力。

表2 运作机制比较

表2是关公刀会与国内3大传统武术赛事和香港国际武术节的运作机制比较，从表2可以看出，运作机制中，真正涉及到竞赛的活动很少，每一个武术节在实施过程中均做到了调度统一，指挥有序，有条不紊，均取得了圆满成功，整个武术节活动内容与形式丰富多彩，五彩缤纷，达到了经济与文化、竞技、表演的协调配合，真正体现出武术节既展示武术风貌，又提高经济和社会效应。各地武术节体现了各自的地域和文化特色，少林、武当、沧州自古以武扬名，荆州以关公为名片，香港发挥经济文化中心优势，均借武兴市，发展旅游。在实际运作比赛过程中，香港独具创新特色，如第二届武术节增加了名人表演的专项活动；第三届武术节举办了“香港体育用品国际博览会”；第四届武术节开始设立了奖金，开创了向职业化迈进的尝试等，每一届在举办赛事理念上不断深化，理念创新，管理创新，机制创新，内容创新，形式创新，从各方面充分体现武术节既弘扬中华武术传统文化，又兼顾经济和社会效益。

在运作机制的比较中可以看出，各地虽然文化和地域特点不同，但要举办一届成功的赛事，重点和难点大致如下：

1)注重竞赛的市场化 武术项目商业性、文化性较强，很多单位都热衷于主办，投资主体也越来越多，要按市场化要求来规范比赛，一个成熟的商业运作，需要周围环境的融入，比赛的活动氛围虽然需要时间的积累，但首要的是整体营销策划方案，包括建立官方网站、编印节目宣传手册、推行优惠套票方案、举行记者会，以及开、闭幕式活动等相关活动来营造和凝聚节日的氛围，同时商业性赛事不要搞得太庸俗，鼓励不同拳种流派多交流，去其糟粕，取其精华，以继承和弘扬民族传统文化为己任。

2)强调赛事特色和社会效益 沧州和少林武术节的重点是推出具有地方特色的拳种，沧州是以八极拳为代表的一系列传统拳种，少林则主打少林武术，而武当国际传统武术节则更多地将视角关注在整个传统武术的层面上，而香港国际武术节“相聚相知，相竞相练，相交相学，相庆相贺”的节日氛围，力求达到“弘扬武术，交流技艺，沟通感情，和谐共进”的赛事效果，不求武术层面的范畴限制，海纳百川，最大限度的拓展范围，以更开放的视野，更包容的心态来发展武术，为今后武术节的举办奠定了坚实基础。

综上所述，传统武术节的概念与精神随着各地重视的层面不同，形成不同重点型态的武术节，既注重武术经典又不失前卫，既展现文化特色又兼具商业性，既是武术节又可谓综合性节日，经过各地武术节的摸索和经验积累，逐渐构筑起传统武术赛事的发展模式，以竞赛促进交流和提高，以竞赛弘扬民族优秀传统文化。

3 未来发展与特色

民俗传统体育是传统文化的组成部分，伴随着西方文化的强势进入中国，以奥运会为主体的西方体育逐步占据我国体育发展的主导，也动摇着中华民族传统文化在人民群众社会生活中的主导地位，中国民俗传统体育文化也受到冲击和影响。在中华民族传统体育受到冲击的背景下，对民族传统体育的保护与发展，也是在保存中国传统文化的思潮下展开的，从新文化运动中的保存体育“国粹”到“土洋体育之争”；从建国后对民俗体育的调查整理到少数民族传统运动会的举办，都是在提倡和弘扬中华民族传统文化。

荆州具有独特的自然生态环境和历史环境，以及经济和文化环境中形成的独特的具有民族文化特征的旅游业，是吸引外资、增进文化交流，保护和弘扬民俗传统体育文化的重要阵地。首先，在民俗传统体育的市场化中渗透经济的要素，使文化具有经济发展力，民俗传统体育如龙舟、武术等深受荆州的广大群众喜爱，有着广泛的群众基础，已具备市场开发条件和产业化发展之路。其次，民俗体育活动结合丰富多彩的民俗节假日和全民健身运动开展，发挥群众的主体性、能动性和创造性，注重节日效应和可持续发展，推动民俗体育活动在更大范围内发展。荆州有屈原和关羽2大文化名人，纪念屈原的龙舟赛和弘扬关公文化的“关公刀会”是发展这2种民俗体育的契机。随着民俗体育日益受到关注，社会推广的意义重大，经济的快速发展和群众的健身需求，各具特色的体育活动有利于拉近人与人之间的距离，包括国外的华侨，会使人们认同共同的文化和传统，产生归属感。当然，不管是发展体育文化产业，还是弘扬文化名人之精神，都应当与纯粹的商业开发有着本质的区别，应明确发展方向，做到民俗体育与文化、教育、产业和国际的有效结合，建构一个丰富多彩的民俗体育文化节，继承和发扬优秀民族传统文化的同时，实现荆州打造湖北钢腰，建设诚信和谐荆州的“文化名片”。

[1]涂传飞.对民俗体育文化意义的解释——来自克利福德·格尔茨的阐释人类学流派的启示[J].北京体育大学学报，2010，33(11)：8-12.

[2]李艳茹,汪普健,张黎.我国民俗体育文化及其资源的开发研究[J].体育文化导刊，2007(7)：88-91.

[编辑] 洪云飞

10.3969/j.issn.1673-1409(N).2012.11.055

G80⁃05

A

16731409(2012)11N16803