安徽皖江地区民俗体育的发展现状及对策研究

高灼荣 汪光胜

（安徽医学高等专科学校，安徽 合肥230061）

安徽皖江地区民俗体育的发展现状及对策研究

高灼荣 汪光胜

（安徽医学高等专科学校，安徽 合肥230061）

通过采用文献资料法、实地考察法等综合研究，对安徽皖江地区民俗体育现状及总体情况进行调查，并对产生的原因进行了深入的阐释，揭示皖江民俗体育的形成、形式、发展的过程和未来的开发利用的价值；同时对皖江民俗体育的社会及文化价值和功能进行分析，力求能够使安徽皖江地区民俗体育走出困境。

安徽皖江地区；民俗体育；现状；对策

1 前言

安徽皖江地区主要指的是长江流经的安徽地带，包括安庆、池州、铜陵、巢湖、马鞍山、芜湖、滁州东部以及宣城部分地区。安徽皖江地区民俗体育则是在该地域民俗文化发展中逐步形成的有关地区特色的民俗体育项目。安徽皖江地区地区地域辽阔，历史悠久，各地的民俗体育文化个性鲜明，异彩纷呈。目前,不仅是安徽皖江地区地区的民俗体育，我国其他地方的民俗体育总体上面临日益严峻的生存状况，发展日渐式微。如何理清民俗体育发展现状，探寻其发展面临的种种困境，从而提出有针对性和适应性的民俗体育发展之路，成为摆在我们广大体育工作者面前的一个日益重要的课题。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

本文研究对象是安徽皖江地区地区的民俗体育现状总体情况以及对各地区流行的民俗体育项目活动现状。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

根据本课题研究的内容和重点，我们大量搜集了中国期刊全文数据网上的期刊资料，同时查阅图书馆书籍，上网查找和观看相关的资料文献和视频。为我们对安徽皖江地区的民俗体育项目有更为全面、直观和形象的认识和了解，同时也为本课题分析打下坚实的理论基础。

2.2.2 实地考察法

深入现场，对这些民俗体育活动进行细致观察，并就本课题研究中的相关问题与相关人员进行了解和询问，获得了丰富的感性认识。

3 结果与分析

3.1 安徽皖江地区民俗体育的现状

3.1.1 安徽皖江地区地区传统节日和民俗体育现状

表1 安徽皖江地区地区传统节日和民俗体育现状一览表

表2 安徽皖江地区区域特有的传统体育项目一览

从表1和2中可以看出安徽皖江地区民俗体育资源丰富。“百里不同风，十里不同俗”，“一方水土养一方人”，使得安徽皖江地区地区的民俗体育种类丰富繁多，有凤阳花鼓、池州傩舞、叠罗汉、狮子舞、跳竹马、赛龙舟、跳钟馗、蚌壳舞、舞麒麟、风筝、踩高跷、嬉灯、龙凤舞、走麻雀、目连戏等等。民俗体育种类的繁多充分体现了安徽皖江地区人民的文化丰富。安徽皖江地区民俗体育有深厚的历史积淀。安徽皖江地区民俗体育在长期的实践发展过程中，逐步形成了适应安徽皖江地区民众生活诉求、生产诉求、文化诉求和精神诉求的内涵，具有相对稳定的历史传承性。虽时代变迁，受众更迭，但是作为一种文化“血液”却世代流传在安徽皖江地区，这也是安徽皖江地区人民喜爱民俗体育的重要原因

3.1.2 安徽皖江地区民俗体育积极现状

现在，安徽皖江地区的民俗体育功能正在发生变化。一是宗教祭祀功能日渐式微。随着人们认识水平提高，鬼神观念也在一定程度上削减，即使具有的一些仪式也大多是一种心理的寄托和慰藉。二是嬉戏娱乐和艺术欣赏的功能增强。安徽皖江地区民俗体育所具有的表演形式、表演故事性和表演历史性，带给人们新颖的艺术体验、强烈的视觉印象和浓厚的历史观感，具有较强的艺术欣赏价值，具有一定的娱乐性。三是服务经济的功能在发生改变。如果说，以前的民俗体育在于维护和保证的一定的统治阶级认同的经济秩序和经济生产方式的话，体现深刻的经济功能。目前，民俗体育项目无论是经济结构调整、经济秩序维护和经济生产方式，它的作用发挥的形式和大小已经不可同日而语。目前，民俗体育的经济价值表现在两个方面。一是直接的经济功能，像通过相应的表演直接获取一定的经济收益。二是间接的经济功能，较典型的就是一些地方的采取的“体育搭台，经贸唱戏”，通过一定的民俗体育项目展示，吸引更多的投资，进行更多的体育经济开发和旅游资源开发。从表3看出凤阳花鼓为凤阳经济的腾飞做出了巨大的贡献。

表3 凤阳花鼓带动经济发展

3.2 安徽皖江地区民俗体育面临的困境

表4 解放前后池州傩舞流行情况

表5 凤阳花鼓表演团体

从表4和表5看出：安徽皖江地区部分民俗体育项目后继无人。一方面，由于物质生活环境发生巨大变化，人们或迫于生计不得远走他乡谋生计无法“子承父业”，或由于生活的富足不愿“子承父业”，或由于觉得从事有些民俗体育性价比不高而不想“子承父业”，如此种种，使一些优秀的民俗体育出现后继无人的局面。另一方面，文化的多元化冲击，青少年对流行文化趋之若鹜，而对变化相对缓慢的传统民俗文化兴趣不高不浓，甚至出现排斥心理，也使得部分民俗体育后继乏人。我们不难窥见民俗体育面临的尴尬。

民俗体育的产生、发展、变化是有自身规律的。这个规律大而化之就是生产力对生产关系的决定，经济基础对上层建筑的决定。在封建落后的生产力下，人们认识水平不高，产生鬼神观念，加上生产方式落后，自给自足的生产方式使社会流动性不高，民众闲暇时间也多，利于民俗体育产生、发展。在现代的生产力和生产方式，人们相信科学，很多驱鬼祈福的民俗体育原有功能已经丧失，娱乐功能增强。更为重要的是现代的生产方式使人们之间的合作加强，社会流动性增加，人们需要从事的经济活动内容丰富、时间紧迫，人们从事民俗体育的精力和时间越来越少，使民俗体育日渐式微，民众对其的情感也日渐疏离。

3.3 安徽皖江地区民俗体育本身面临的挑战

主要表现为一些民俗体育本身的内容不适应时代的发展。以凤阳花鼓为例，演绎的内容还是关于旧社会乞讨的内容，或者是国民党的罪恶黑暗，或者是家庭经济条件等，不能给人们新意之感，自然就缺乏吸引力和感染力。尽管现在当地有关部门已经组织相关专家和文艺工作填写新的内容，反应现实的生活。另外，在形式上也有两人演绎变为群体演绎，衣服也更为漂亮，这样就更加容易吸引人。但是仍然存在继承有余，创新不足，转型不足。民俗项目作为民俗文化的组成部分，已经成为群体的记忆、时代变迁的缩影和传统文化的体现，老一辈的民众对它还保留有比较深厚的感情，是我们中华民族的传统文化血液。但是它的延续、传承、发展和创新，又是需要条件的，需要有一定的主体在特定的时间和空间中进行，它必须能够满足民众某一方面的诉求，特别是情感的诉求和对丰富文化生活、休闲生活的诉求。

另一方面，生产力的发展、物质生活的丰富、信息科技的发展，形塑着一切奇迹，但同时又在毁灭着一些曾经的生活方式和生活状态。不幸的是，一些安徽皖江地区民俗体育项目属于后者。

最后，作为承担这一活动的主体——人，其生产方式和生活状态的变化，使这项活动的传承后继乏人。安徽是农业大省，也是劳动力输出大省，每年大量的青壮年外出打工，基本上只有等到过年才会回家，但是往往时间短，加上走亲访友等活动，基本上就意味着一个春节假期的结束，对于这类民俗体育项目，已经是无心无力进行。总之，安徽皖江地区的民俗体育项目随着社会的发展正在夹缝之中面临存续的困境。

4 结论与建议

4.1 结论

4.1.1 安徽皖江地区民俗体育项目分布较为广泛。

安徽皖江地区地区主要包括安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山、巢湖、滁州东部以及宣称部分地区。池州傩兴盛于池州地区，凤阳花鼓在滁州地区，"目连戏"在安庆地区，叠罗汉常见于池州，板凳龙依旧留存的繁昌属于芜湖，宣城地区也有花鼓戏、跳钟馗等。可见，安徽皖江地区民俗体育分布较为广泛。

4.1.2 安徽皖江地区民俗体育项目随着社会的发展面临困境.

第一，安徽皖江地区部分民俗体育项目后继无人；第二，安徽皖江地区民俗体育本身面临的挑战。主要表现为一些民俗体育本身的内容不适应时代的发展。

4.2 建议

4.2.1 着眼未来，面向课堂，使民俗体育运动走进课堂。

结合我们国家正在积极推行的全民健身运动和阳光体育运动，使民俗体育走向校园，一方面可以丰富现有的体育课程，另一方面，也有利于广大青少年更好地了解区域的民俗文化和传统习俗，增进广大学生对传统文化的了解和亲近感，而且有利于增强学生们的身体素质。

4.2.2 转变视角，面向市场，促进民俗体育的旅游开发。

结合安徽皖江地区地区不同的自然地理人文风貌而孕育出不同的民俗体育，应因地制宜，因时制宜，将发展民俗体育有效地和旅游业发展结合起来，以特色的民俗体育发展促进旅游增长，以增长的旅游产业促使更多人了解、喜欢，参与到民俗体育旅游中。

4.2.3 转向规范，扩大影响，促进民俗体育的项目化操作。

就安徽皖江地区地区来讲，像舞龙这项民俗体育，因在全国范围开展此项目的地方较多，可以尝试进行项目化改造，将建设成为具有浓郁民族色彩的现代体育竞技项目。

[1]涂传飞,陈志丹,严伟.民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析[J].武汉体育学院学报,2007,(8):24.

[2]李艳茹,汪普健,张黎.我国民俗体育文化及其资源的开发研究[J].体育文化导刊,2007,(7):88-91.

[3]郭琼珠.社会转型期村落民俗体育的生存、保护与发展[J].厦门大学学报:哲学社会科学版,2008,(2):123-124.

THE DEVELOPMENT STATUS AND COUNTERMEASURES OF ANHUI WANJIANG FOLK SPORTS

GAO Zhuo-rong WANG Guang-sheng
(Anhui Medical College,Hefei Anhui 230601)

IThrough using the method of literature,investigation method comprehensive research on Wanjiang District,Anhui folk sports present situation and the overall situation to carry on the investigation,and the reasons for the further explanation of the folk sports,reveal the formation,form,development process and future development use value;at the same time on the folk sports the social and cultural value and function undertake an analysis, strive to make Anhui Wanjiang region folk custom sports walks out of predicament.

Anhui Wanjiang;folk sports;Status;Countermeasures

G80-05

A

1672－2868（2012）03－0114－04

2012－03－25

安徽省教育厅人文社会科学项目（项目编号:2010SK585）

高灼荣（1977-），男，安徽合肥人。讲师，研究方向：学校体育学及体育社会学。

责任编辑：陈 凤