状元故里铜鼓响

文 何林超

状元故里铜鼓响

文 何林超

2003年10月，文化部部长孙家正（左二）参观农民画家现场作画。（麻江县委宣传部供图）

古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”因为有夏同龢，百余年来叫响了狮山，叫响了状元第，叫响了麻哈古城。

夏同龢幼小时就随父游历在云南四川之间。夏廷源死后，夏同龢随兄燮（时任广东道员补用）赴广东游历，不仅认识和交结了康有为等饱学大儒，而且与毕生为国鼓呼的丘逢甲结为挚友，为他后来的积极探索垫下了深厚的基石。

清末的这个状元，虽其含金量早已大不如昔，但夏同龢似乎也没把这个“身份”当一回事。他谋划好了，以官派留学的形式东渡扶桑，看看是否能借他山之石，来攻自己的玉？夏同龢然后针对性地选修了法政，留学时间未满，即编著了《行政法》一书，成了首开我国最早研悟依法行政的学者之一。

回国后，他在两广总督岑春煊的帮助下成立了法政学堂，为大清及后来的中华民国培养了一大批法政人才；之后北上江西探索实业，以身示范践行法政，请辞厅长职务之后，又走上全力推行法政的“务虚”道路。以状元起，以议员终，不虚此生。

遥远的报喜锣声似乎还在狮山回响，而今天，在丰富的文化养分里走出的麻江人民，也在继续延唱着独特的文化之歌，铜鼓村就是一个代表。

铜鼓村是黔东南知名的苗族大寨，排名仅次于雷山县的西江千户苗寨，共有530多户2300余人，其中苗族占全村人口的98%。这里汇集了“芦笙会”、“闹冲节”、“爬坡节”等民族节日，极具特色的民族服饰以及享誉世界的苗族民间绘画。

铜鼓村的民族民间绘画笔法和风格，它既不同于天津的杨柳青年画，也不同于陕西户县充满现代色彩的民间绘画，更不同于上海金山、浙江舟山等地的民族民间绘画，铜鼓民族民间绘画有其独具的特色和表现手法，那就是厚重的历史文化内涵与源自历史深处的，充满现实写真的内容，有非常明显的民族特色、厚重感和厚度感。在构图上以庄重典雅为主。在铜鼓民族民间画乡的诸多作品中，《睡猫》、《太阳和月亮》、《杀虫归来》、《管天苗女》等都曾获省级及以上大奖。

铜鼓村现有省、州美术家协会会员28人，省州现代民族民间研究会会员46人。 铜鼓农民画被国家、省级博物馆收藏35幅，获国际奖28个、国家级奖76个和省级奖103个。1991年，铜鼓村被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。

（作者系麻江县文联主席责任编辑/付 松）