吴彩鸾文学作品及其影响

⊙岳爱华 王艳艳［河北民族师范学院中文系， 河北 承德 067000］

吴彩鸾是唐代著名的才女，曾中进士，女道士，在书法、文学、雕塑等方面有一定的建树，她的一生颇具传奇色彩。吴 木《中国古代书法家辞典》吴彩鸾条说：“生卒年不详，豫章武宁人，女书法家。”①吴山《中国工艺美术大辞典》吴彩鸾条说：“唐女文学家，濮阳人。”②方福仁在《典故大词典》中认为她是女抄书家③，许力以在《百科知识数据辞典》指出她在雕塑、刺绣等方面均有所表现④。上述工具书从不同角度对吴彩鸾做了界定，对于这样一位在多个领域都有影响的传奇女子，目前学界还没有专门、系统的研究文章。笔者不揣简陋，仅对吴彩鸾的文学作品进行了爬梳，对历代文学作品记述、引用吴彩鸾事迹的情况做了分析论述。

一、吴彩鸾传世文学作品

吴彩鸾传世文学作品有歌一首，诗四首。吴彩鸾的文学作品数量不多，但她的每首诗、歌都蕴涵着很深的意境，每首诗、歌背后都有感人至深的故事。

（1）吴彩鸾歌《若能相伴陟仙坛》⑤：

若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。

相传在钟陵的西山，有座出名的叫游帷观的寺院，每逢到中秋，远近来进香的人特别多，太和末年，有一个叫文箫的书生也前来游观，他在人群中发现了一位极其美丽的少女，她看见文箫有意无意地吟道：“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。”歌声美妙婉转，吸引了文箫，文箫觉得她能在歌中唱出自己的名字一定是神仙降凡，这首歌将两人联系到一起并引发了浪漫的爱情故事。《若能相伴陟仙坛》描写了吴彩鸾和文箫两人春游一见钟情、互相爱慕的情形，表达了两人不求成仙双飞去，亦不求避世隐居，只愿在人间做一对双宿双栖的伴侣的意愿。

（2）吴彩鸾作越王山诗⑥：

一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。

箫声宜露滴，鹤翅向云间。一粒仙人药，服之能驻颜。

传说吴彩鸾是天上仙女被贬谪到人间，在十年尘世生活结束时，她与丈夫文箫双双升仙，这首诗是吴彩鸾和文箫两人跨虎升仙之前所写，大意是：两头老虎来把我们引导进越王山去。到今天我们才在人世上住满了规定的时间，能够返回云烟缭绕、松萝丛生的仙境。从此以后，我们将吹着能降下露珠的玉箫，骑着仙鹤在云霄间飞翔。留下一颗仙药，吞下它能使人容颜不会衰老。这首诗描写了吴彩鸾与文箫诗意般美好浪漫爱情的圆满结局，经历苦难有情人终成眷属。

（3）吴彩鸾仙姑诗三首⑦：

心如一片玉壶冰，未许纤尘半点侵。霾却玉壶全不管，瑶台直上最高层。

宠辱无稽何用争，浮云不碍月光明。任呼牛马俱堪应，肯放纤尘入意城。

身居城市性居山，傀儡场中事等闲。一座须弥藏芥子，大千文字总堪删。

这三首诗大意为：内心好像玉壶之中的一片冰块，没有许可细小的灰尘半点侵入。宠幸和屈辱都不做计较何必用得上争执，浮云并不能阻碍月亮发出光明。人生是一座大舞台，身体居住在城市里面，心性好像居住在深山之中，人生大舞台中一切事情看得如同等闲。吴彩鸾有很深厚的道教背景，父亲吴猛是知名道士，她本人也曾修道，据宋张邦基《墨庄漫录》中所述，吴彩鸾是一位道姑。这三首诗笼罩着浓厚的宗教氛围，正是吴彩鸾专心守一、坐忘得气的道教情怀的真实展露。

二、文学作品中吴彩鸾

有关吴彩鸾才华及传奇的人生故事，在唐以来的文献（文学作品）中多有叙述，并被后代文人广为赞誉和传诵。记叙吴彩鸾与文箫故事的文献（文学作品）主要有唐裴《传奇》、唐杜光庭《仙传拾遗》、宋张邦基《墨庄漫录》、宋《宣和书谱》、宋欧阳修《归田录》、元林坤《诚斋杂记》、明张丑《清河书画舫》、清王士祯《皇华纪闻》、清厉鹗《玉台书史》、清孙承泽《庚子销夏记》、清叶德辉《书林清话》等等。

吴彩鸾与文箫的故事也经常作为典故出现在后代文学作品中，据不完全统计，唐代诗人的诗句中带“彩鸾”二字的就有十四首，详见下表统计。

唐代诗句中引用吴彩鸾典故统计

随着时间的推移，到宋代吴彩鸾的事迹进一步被广为传颂，宋人词作中将彩鸾作为用典的就有四十二首。兹举两例引用了吴彩鸾典故的宋词。

张先《梦仙乡》：江东苏小，夭斜窈窕。都不胜、彩鸾娇妙。春艳上新妆，肌肉过人香，佳树阴阴池院。华灯绣，花月好，可能长见。离聚此生缘，无计问天天。

黄庭坚《满庭芳》：风力驱寒，云容呈瑞，晓来到处花飞。遍装琼树，春意到南枝。便是渔蓑旧画，纶竿重、横玉低垂。今宵里，香闺邃馆，幽赏事偏宜。 风流，金马客，歌鬟醉拥，乌帽斜 。问人间何处，鹏运天池。且共周郎按曲，音微误、首已先回。同心事，丹山路稳，长伴彩鸾归。

元曲及明清文学作品也多将吴彩鸾、文箫作为典故引入，如元杨朝英越调《小桃红题写韵轩》：“当年相遇月明中，一见情缘重。谁想仙凡隔春梦，杳无踪。凌风跨虎归仙洞。今人不见，天孙标致，依旧笑春风。”这首曲歌颂了他们纯洁而自由的爱情，并希望这种爱情永远美好。明祁彪佳《远山堂曲品》著录的传奇《琼台记》，也以仙女吴彩鸾下嫁文箫故事为蓝本⑧。清蒲松龄《聊斋志异》有篇《蓬莱宴》⑨描写的即是吴彩鸾与文箫事迹，在生活中，吴彩鸾有出众的才华；在游戏上，她“下棋赌胜，马吊争强，看牌掷骰，抢快敖江，巴孤堆赶凤凰，耍笑诸般都在行”；在文采上，她“闲暇无事”时的“作诗几章”令文箫惊为奇文；在艺术修为上，她善霓裳、会昆腔；她还写得一笔好字，她的书法造诣“不在钟王下”。

综合分析文学作品对吴彩鸾的记叙、引用，主要记述和突出的关键内容表现出吴彩鸾美貌的容颜、高超的书法技艺、神话传奇般的人生经历及她们才子佳人的浪漫爱情故事。

① 吴 木.中国古代书法家辞典[M].杭州：浙江人民出版社，1999：20.

② 吴山.中国工艺美术大辞典[M].南京：江苏美术出版社，1999:964.

③ 方福仁.典故大词典[M].杭州：浙江人民出版社，2000:187.

④ 许力以，周谊.百科知识数据辞典[M].青岛：青岛出版社，2008:1078.

⑤ 彭定求.全唐诗（第 8 册）[M].扬州：广陵书社，2009：4360.

⑥ 周振甫.唐诗宋词元曲全集（全唐诗第15册）[M].合肥：黄山书社，1999：5814.

⑦ 胡海牙，武国忠.陈撄宁仙学精要（上册）[M].北京：宗教文化出版社，2008:239.

⑧ 邓绍基.中国古代戏典文学辞典[M].北京：人民文学出版社，2004:567.

⑨ 孙文杰.聊斋俚曲中的女性形象研究——理想女性的角色定位[J].安徽文学（下半月），2009（10）:58-59.