品味生活 涌动真情

[名师简介]

宋涛，硕士研究生学历，任教于江苏省三星级重点中学——洪泽县第二中学，连续多年参加高考阅卷，在省级刊物发表作文指导类文章20余篇，对高考作文命题颇有研究。

试题设计

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

有人说，生活是一层纸，经不起颠簸

有人说，生活是千层糕，耐得住咀嚼

生活的厚度究竟是什么呢

请以“生活的厚度”为题。写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。

命题缘由

纵观2011年各地高考语文试卷，共有7套试卷采用了纯命题作文或材料加命题的作文测试形式。命题作文越来越受到重视，和材料作文已能平分秋色。基于此，有必要重视命题作文的训练。

审视近几年全国各地高考作文命题走势，不难看出高考作文命题有如下几个特点：

一是看重信念的建构及人生观、世界观的确立。的确如此，一个人如果没有正确的、坚定执著的人生观和世界观，将十分悲哀。高考作文命题必须能体现国家对未来人才的某种规划和期盼，要能反映时代的要求。

二是希望考生能体现出整体的、深入的理性反省力与思辨性。考生要能在对自身与社会事件的审视中，体现出一定的思想性，能用联系的、发展的、一分为二的观点看问题，能正确把握对立与统一、原因与结果、个性与共性、本质与现象、必然与偶然等关系。

三是命题多从启迪学生思考生活的多种可能性入手，因为生活本身在向多种“可能生活”敞开着，就像思想向多种“可能世界”敞开一样。作文命题多立足于现实与生活，着眼于未来与发展，引导着语文教学为未来培养人才的责任。

四是命题大多能给考生提供广阔的写作空间，能让每个人都有具体感受，真正做到了人人有感可发，个个有话可说，题目显得“平易近人”，而不是“深不可测”。

五是作文命题切合“新课标”的理念，正如“新课标”所言：写作是认识世界、认识自我，进行创造性表达的过程。写作要鼓励学生有个性表达，有创意表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。写作还要引导学生体验人生，参与生活。

基于以上五点考虑，设计“生活的厚度”这道添加提示语的命题作文题，意在引导学生对生活进行思考和批判，去思考生活背后的单薄与充实，去体验人生的酸甜苦辣，去思考生活的多种可能性。此命题学生都有话说，但思考的深度各有不同，善于挖掘生活的同学，定能以小见大，表达出对生活独到的思考与感悟。

写作导引

审题。“生活的厚度”，语意不难理解，但“厚度”不能仅仅看成度量衡意义上的概念，它应该由具体向抽象延伸。“厚度”本身应该包含两个层面：厚与不厚。“生活的厚度”可以理解为生活的单薄与充实，生活的单调与丰富等等。写作时，不能空谈“生活的厚度”如何如何，而要把“厚度”具体化，落实到生活中的某一个具体的形态。

立意。意是文章的灵魂，文章的统帅。立意新颖深刻的文章，能使读者产生如食美味佳肴的感觉，并能产生强烈的共鸣。这种见解应该是见他人之所未见，道他人之所未道，思他人之所未思，写他人之所未写。本题立意要立足于对生活的审视，关注广阔人生，去发现生活背后的真谛，探讨形成这种生活的社会原因等等。

选材。要想与众不同，就得尽量避开其他人常用的材料，要以独特的视角审视生活，创造性地选取新颖生动而富有典型意义的材料。生活是多方面的。从灵魂深处去思考，所选的材料就可能比其他的要新颖一些，更有现实意义和教育意义。

文体。记叙文体，要写出真情涌动的生活故事：议论文体，要寓思辨与哲理，合逻辑：散文文体，要清新隽永，富有韵味。

佳作展评

生活的厚度

■张子昭

到图瓦人家家访的时候，太阳低低地挂在地平线上，这里的黄昏格外漫长。

图瓦族古朴的木房子随意地散落在草地上，投下长长的阴影，或浓或淡。歪歪斜斜的木栅栏围出小小的院子，几只羊在好奇地张望，马儿不安地踱着步，间或打一个响鼻。图瓦族女人穿了艳丽的民族服饰，抹了厚厚的一层脂粉，站在家门口迎接我们。她的脸上是一副淡漠的表情，毫无笑意，细密的皱纹和粗糙的皮肤，无言地告诉我们生活的艰辛。

我对这次家访提不起丝毫的兴趣，经过多年的开发和改造，我们看到的早已不是他们原来的生活。进了那昏暗的屋子，墙上挂着各种各样的兽首，还有一些民族工艺品。

待我们坐定，图瓦族女人开始为我们介绍图瓦族的风俗和习惯。她的声音沙哑得厉害，像是磨砂纸，包裹了很多的苦痛，那个声音一下一下地拨动着我的神经。

“对不起，我从早讲到晚，很累。”她的语气是歉疚的，近乎哀求，好像所有的辛酸都聚在了她眉眼間淡淡的倦色里。我有些悲哀，一天二三十场，就要把这段话重复二三十遍，日复一日，年复一年，青春就这样在枯燥单调的重复中过去了。

生活在这个女人身上，薄得近乎没有，近乎一声随风而逝的叹息。

最后，她给我们跳了一支舞，俯身耸肩，仰头弓背，或是把蓬松的裙摆旋成一个圈。她把柔软的身体弯成一个个曼妙的弧度，亦真亦假，如梦如幻。我只有从她的舞姿中一窥原本的生活，而她，只有在跳舞的时候，才能一扫忧愁，记起甚至触摸到那段被世人遗忘的时光。

从图瓦人家出来的时候，已经接近九点钟，暮色四合，倦鸟归林。

我们一行人沿着小道往上走，虫声繁密如落雨，谁也不说话，心里只有薄薄的凄凉。我抬头，看见星空，清晰而硕大，如繁盛的思想，不断接近我思索的头颅，星星嵌进透蓝的天空中，非常沉静温柔。

这浩瀚的星空，让我的思绪奔驰，我看见了曾经的图瓦族人，他们驾驭着烈性的野马，让那高傲的头颅低下，然后向密林深处疾驰；他们在过冬时节，围着篝火跳热烈奔放的舞蹈，祭祀土地，祭祀水神。他们敬畏大自然，让自己的生命与大自然紧密结合，向大自然的深处探索，也向自我的生命深处探索。因为有了这灵动的水，这沉稳的山，他们的生活才多了份厚度。

一位旅行家在旅行了大半辈子后，停下脚步说：“若这世界上还有一片土地未被现代文明踩过，那一定是神的自留地。”

有一天，人们发现记忆中美好的生活竟然就存在于这样一个深山洼地中，于是他们如群蜂归巢，如朝圣膜拜般到来。随后他们把这块地圈起来，开发成旅游景点：把推土机开进来，用钢筋水泥建成旅馆：把外界浮躁繁华的风带进来，一点点把图瓦人与土地分离。图瓦人的生活也因为没有了厚重的土地支撑而变得单薄。

几十个夏夜，无数奇奇怪怪的旅客住在禾木，在布尔津县城，有时甚至外地人比当地人还多。等到很多年以后，过去的生活被彻底遗忘，图瓦族人消失殆尽，我们只有从地图向上看，在西北，在尽西之西、尽北之北的地方，才能看到“喀纳斯”三个字的时候——

神还存在于这个世界上吗?

点评本文主题深刻，由一次到图瓦族人家家访的经历起笔，从而引发深沉的叹息：在现代文明的不断侵蚀下，没有了厚重土地的支撑，图瓦族人的生活也就日益单薄，丧失了最初的魅力。从容而暗藏忧伤的笔调、简洁练达的语言、生动形象的比喻使这篇散文文质兼备，富有文化味，是一篇难得的佳作。