我为什么不喜欢莫言的作品

景凯旋

德国汉学家顾彬说莫言没有思想，这有莫言本人的公开言行作证，毋庸多言。就文学本身来说。我觉得莫言是个有才气而无灵魂的作家。

当一个人在痛苦的时候，阅读则是为了寻求心灵的慰藉，这时你是处在纯粹个人的世界，你需要和一个伟大的心灵对话，让你感觉在这个世上你还不是孤独的，你有一个伟大的同类。

也就是说，只有那些能够慰藉你心灵的作品才是有灵魂的，而我个人觉得莫言还够不上这个档次。他从来打动不了我的内心.也缺乏人性深度和内在张力。那些对文学有很深理解力的朋友，如果在痛苦时是去读莫言的作品，而不是去读其他诗人和作家的作品，那算我错了。如果说灵魂不是文学的最重要元素，那算我错了。

至于诺奖，我早就不重视它了。正如萨特所说，诺奖不过就是几个瑞典老头对文学的评判。萨特当然有资格鄙视它，瑞典没有产生过第一流作家，但他们却把此奖给了许多本国二流诗人，如1916年的得主海登斯塔姆，当时就是一个不出名的民族主义者，晚年更倾向于法西斯主义。

但经过百年历程，诺贝尔文学奖已经获得了某种崇高的权威。这种权威来自那些代表了人类良知的文学大师对它的接受。从他们的作品中，我们懂得了在古老的“诗言志”传统之外，文学——这个被康德称为理性的高级审美形式——还有一个更高的使命，那就是提高整个人类的精神维度。也正因为如此，诺贝尔奖才创造了一个世纪的神话。即那些获奖作品常常能提升我們对世界和人生的认识，增强我们被生活消磨殆尽的感觉，甚至鼓舞起我们的勇气和同情心。

对于西方人来说，面临自身社会的价值失范，东方往往便成为他们失去的地平线。当他们越来越觉得身边的生活缺乏诗意时，就会把目光投向东方，通过一个异质文化的参照，来反省他们自身面临的问题。

（摘自《南都周刊》2012年第40期）