青州西辛战国墓出土金银器对草原丝绸之路的佐证
2012-09-14王云鹏庄明军
王云鹏,庄明军
(潍坊十笏园博物馆,山东 潍坊 261041)
青州西辛战国墓出土金银器对草原丝绸之路的佐证
王云鹏,庄明军
(潍坊十笏园博物馆,山东 潍坊 261041)
引证国内外考古的已有成果，通过对青州西辛古墓出土的金环首刀柄纹饰图案与斯基泰文化现象器物进行比对，列举了青州西辛古墓出土的金环首刀柄纹饰表现的艺术特点与具有草原文化特点的斯基泰文化器物的相同点，以及对青州西辛出土的银豆盒艺术造型所具有的栗特艺术特点进行研究，阐述古青州文化与草原文化之间的联系，从而推断出古青州曾是草原丝绸之路的终点。
西辛古墓；金环首刀柄；银豆盒；草原丝绸之路
2004年11月初至12月底，山东省文物考古研究所与青州市文物局联合组成考古队，对位于青州市西郊的西辛古墓进行了发掘。
该墓为一座“中”字形的大型竖穴土坑墓，封土早已不存。墓南北向偏东10度，有南北两条墓道和墓室组成，除南墓道被现代建筑和道路占压外，整座墓已部分清理，南北总长80.55米，如按照墓道坡度推算，墓葬全长大约100米，墓道分为上下两部分，即大墓道套小墓道，小墓道呈台阶状下斜，直达棺室底部，而大墓道呈斜坡状，下端与墓室上口相接成平面。如果按照大墓道的修筑形式，该墓为战国时期的墓葬，如果按照小墓道到达墓室底部的形式看，该墓又具有西汉的时代特点。墓室内填土均经过夯打，夯层夯窝明显，在接近二层台的行面上，发现有用麻绳分割牙龈的方格，夯窝分布在方形网格内。该墓规模巨大，是迄今为止山东境内发掘的同类墓葬中最大的一座。从其总体形制来看，与同类的战国古墓基本一致，但修筑特别考究，根据墓葬形制、建筑方式和出土器物，还有墓葬的地望分析判断，该墓的时代约属于战国末期，下限或许能到西汉建国之初。墓主可能是齐国的贵族，甚至是齐王室成员。石椁和木椁之间发现一个木质器物箱，箱内除发现了铜鼎、铜壶、铜敦、铜钫、铜灶等，还发现有金质环首刀柄、银豆盒、银盘等。
本文仅对该墓出土的金环首刀柄和银豆盒等金银器艺术特点与草原文化的相近性试述其来源和传播，由此推断这几件具有草原文化艺术的金银器为草原丝绸之路的不断东渐、草原丝绸之路向中原及山东半岛延伸的有力证据。
一、纯金环首刀柄艺术形式及渊源
该纯金环首状刀剑柄高5.6厘米，宽5.4厘米，厚1.1厘米。经过仔细观察，其形状为一只前腿屈跪、且内折，头颈高昂的似鹿非鹿的奇怪动物。该动物犄角呈云朵形花状并后仰，贴俯于脑后且与前腿的兽蹄相连，兽蹄分叉，应为偶蹄动物，似鹿蹄；其头部耳朵较小、细长，被犄角下压，前端呈柳叶状，后端露于角外；在靠近耳朵的前部，有高凸的眼眶或眉骨，在前为眼睛；在眼睛的正上方为内凹的鼻孔，鼻孔前及两侧均为装饰成细细的绒毛状的三角形纹饰；再往前则是被极度夸张有意弯曲成沟喙状的鹰嘴。像这样弯曲成象鼻状鸟嘴的喙部，因为中间有一条上下分界线，且上部宽厚大于下部，应为鸟喙，且又因前部呈勾状，应为鹰喙无疑。但除去这一部分极像鹰嘴前喙之外，其他部分则分明是食草动物的特征，所以，这件鸟喙与食草动物组合而成的纯金刀剑柄，引起了考古专家的关注，通过查找大量有关资料，我们找到了与之相近或与之相似的动物形象和装饰艺术造型，最终确认其与草原文化艺术有着联系。
例证一 在章丘洛庄汉墓出土的三件鹰头，也就是被郭物先生认为是“格里芬的头”，我们认为青州西辛战国墓中所出的纯金环首刀柄，与之有许多相同之处。
在查阅了若干有关草原文化器物动物纹样后，发现登载于2002年《文物》月刊第六期乌恩先生写的《论中国北方早期游牧人青铜带饰的起源》中有许多线描图[1]，也与本文中的纯金环首刀柄多有相似之处。
都有硕大夸张的犄角，都是马蹄状兽蹄，就连耳朵也有相似之处，头部都带有鹰嘴勾状形鸟喙。只是青州西辛古墓中出土的这件纯金环首刀柄，为了造型组成环形，有意识的将勾状形鹰喙，夸大地弯曲成半圆状，与头部组成一个不规整的椭圆。所以他们之间有许多相似处和共同处。由此可推断，它们是承袭了相同的民族文化艺术。在乌恩先生《论中国北方早期游牧人青铜带饰的起源》一文中认为这类草原文化艺术的源头，归属于“斯基泰文化”。“斯基泰文化”是分布于黑海北岸的早期铁器时代文化，尤其以兵器、马具和“野兽纹”艺术著称于世。[2]
这类“斯基泰野兽纹”的早期母题比较单纯，像屈足伏卧鹿，卷曲成环的猛兽形象。在夏家店上层文化中都有出现，而且年代要早于斯基泰文化。但不可否认，战国晚期的中国北方动物纹样吸收了阿尔泰艺术的某些风格，出现了怪兽纹、后半个躯体翻转的动物形象等。而邹厚本与韦正两位先生在《徐州狮子山西汉墓的金扣腰带》中，是这样描述“斯基泰文化”的：“大约相当于中国的春秋战国和西汉时期，黑海北岸的斯基泰王国以其‘野兽纹’的艺术风格著称于世。同一时期黑海北岸以北的森林草原地带及其以东的库班河、阿尔泰直至西伯利亚的广大地区的文化面貌与斯基泰王国颇为相近。它们共同形成了所谓的斯基泰风格。”“（中国）北方地区春秋战国之前鸟纹尚不多见，与此鸟纹的关系也不明显，我国其他地区丰富的鸟纹形象，尚无一例可视为他的前身（指鹰嘴形勾喙鸟首纹）。”[3]
它的源头仍在斯基泰文化。它其实是斯基泰风格的鸟首怪兽头部的截略。准格尔旗西沟畔出土的三种怪兽纹金饰片，怪兽的躯体呈鹿或马形，配以鹿角和鹰嘴。
还有陕西神木县纳林高兔出土怪兽形象金冠顶饰，怪兽系圆雕，躯体似鹿，口为鹰嘴，尾端和巨角枝端配以鹰头。
“这种兽体鹰喙及兽体其他部位配以鹰头的艺术风格，不是中国北方固有的因素，是在战国晚期突然出现于中国北方的动物纹饰。”那么，这种奇怪的动物纹样来源于哪里？并且这样怪兽纹样的装饰一直延续到秦汉时期，在中国的北方草原地带也经常发现这类纹样。如在宁夏同心倒墩子、西丰西岔沟等地都有类似的纹样器物出土。在倒墩子墓地M19出土的两件浮雕带饰，其表面都有两个相向的怪兽，形体似马，口呈鹰喙状。另外，在西丰西岔沟也出土一件怪兽纹带饰，怪兽形象怪异，尾端及其他部位配以鹰头。类似相同的怪兽纹样，在米奴辛斯克盆地马里雅索瓦也采集到一件。这类形状的怪兽纹样，与阿尔泰巴泽雷克文化艺术有着惊人的相似之处。
例证二 在著名的巴泽雷克2号冢，死者身上的纹身图案也有着与青州西辛金环首刀柄大同小异的相似，如极度夸张加大的鹰的喙部，夸张的梅花状的鹿角，几成云朵状，有着似马又似鹿的前蹄，总之这些图案纹样与青州西辛战国墓中出土的金质环首刀柄，有着割舍不断的联系，因为他们有着极大的相似和类同。无论是斯基泰纹样艺术，还是阿尔泰巴泽雷克纹样艺术，他们都来源于草原，来源于西北辽阔草原的游牧民族。把出土这类纹样器物的地点标注一下，在世界地图上就会形成一条贯穿着东西方，一条看不见的丝绸之路。这就说明，在公元前5到3世纪期间，欧亚大陆草原上的游牧民族之间存在着频繁的接触和往来，在文化和艺术上必然会遵循着相互影响、相互借鉴、相互渲染的艺术演变过程。也可以说，这是草原丝绸之路上的一种文化现象。
例证三 在徐州西汉宛朐侯刘埶墓中出土了一件纯金带扣[4]，其中的装饰纹样与青州西辛战国墓出土的纯金环首刀柄也有相似之处。如这类动物的前腿都是前跪，而前者后腿则是绕过头来弯曲成半圆形组成环状，与后者极度夸张鹰喙状嘴有着同工异曲之妙。与之相类同的还有江上波夫、水野清一著录的《内蒙古、长城地带》所收录的青铜式鎏金带扣。[5]在前苏联境内也发现了类似的怪兽艺术，被统称为斯基泰风格艺术。在1998年《文物》月刊第8期中，邹原本、韦正先生合写的《徐州狮子山西汉墓的金扣腰带》一文中，还把广州西南越王墓出土的猛兽咬斗纹的鎏金青铜带扣上的纹样，列入了斯基泰艺术风格。[6]
二、列瓣纹银豆盒是粟特艺术的再现
银豆盒，高16.5厘米，盖与豆腹皆为列瓣形水滴状纹饰，腹与盒盖的口沿部发现鎏金，并有錾刻花纹，其列瓣纹为明显的捶揲工艺。通过历年来的考古资料可以证明，中原地区在战国之前，还不懂得如何提炼白银，像这件捶揲工艺如此精湛的银豆盒，很显然不是中原本土的产物，应该是属于舶来品。而它的原产地在哪里？是如何传播来的？这就需要我们寻根溯源去研究。1978年，在山东临淄窝托村西汉齐王墓，也出土了一件列瓣纹银豆盒。
1983年在广州象岗南越王墓出土的金银器中，就有捶揲纹的银豆盒，说明西方金银器传入我国的时间不会晚于西汉初。关于这两件银豆盒，孙机先生认为，“南越王墓和齐王陪葬坑出土的银盒均来自安息。”1964年春，在陕西西安沙坡村发现一处唐代窖藏，出土15件银器。其中一件银碗，碗壁上也是捶揲出了十二个凸凹起伏的列瓣纹。齐东方先生在1996年《文物》月刊第2期上发表了《西安沙坡村出土的粟特鹿纹银碗考》一文中说：“这种（银碗）制作技法和造型风格在古代中亚、西亚乃至地中海沿岸十分流行，是西方传统器皿的特征。”“器体刻画或捶揲出起伏的瓣状装饰，更是西方古老的传统。早在公元前6世纪末、5世纪初，地中海东部和波斯帝国便流行这种银器，巴尔干半岛南部的色雷斯地区就曾有许多发现。其渊源可能是希腊建筑圆柱上带凹槽的做法在银器上的运用。”[7]
捶揲瓣状装饰的做法也广泛传播，东方的巴克特利亚、粟特地区都可以见到。这是从列瓣纹捶揲工艺上对银器传播的路线做了简单的描述。如果将银器的传播路线和金环首刀柄的文化传播路线相印证相比较，就会叠压出一条贯通东西的明显的草原丝绸之路。另外，银碗上的鹿角纹样与金环首刀柄的纹样也有相同之处，都为双犄角枝丫状。所以，也完全可以说，这条草原丝绸之路在时间上的跨度是很长的，从战国早期到唐代都或断或继的联系沟通着。距青州西辛战国出土金银器墓的正西方约二十公里处，在临淄西汉齐王大墓地也出土了一件银质列瓣纹银豆盒，这更加充分证明了古代的青州地区，很可能也是草原丝绸之路的一个中转点或者枢纽区域。
战国前后，中原诸国争雄争霸，其货币尚不统一。若对于草原的游牧民族来说，用货币去交易更是不可思议的事。这样以物易物，就成为必然。在物与物交换中，黄金和白银显然格外受到重视。那么以黄金或白银铸造和捶揲的工艺品，在交易中尤其受到买卖方的青睐。所以，今天我们可以就出土和发现的黄金或白银等金属制造的工艺品，作为民族与民族、国家与国家交往贸易的代用品和象征物，也就可以用此类工艺品来阐述证明一段或一条丝绸之路上商贸的交往史。因为，游牧部族不事农耕，所以丝绸对于他们来说既珍贵又豪华，能够穿着华丽的丝绸制品，是极大的荣耀和奢侈，是高贵的象征。所以他们渴望通过贸易来交换的物品必然是丝绸。这样用黄金或白银制成的工艺品来进行交易则是首选之物品。
如果这一理论推论合乎历史，从黄金、白银及金属制品出土的情况来论证丝绸之路是合乎逻辑的。早在我们之前，就有许多专家学者根据丝绸之路沿线出土的金、银及金属器物来论证、研究丝绸之路，同样也包括草原丝绸之路。如前苏联学者马尔萨克著《粟特银器》一书中，其粟特纹样的银器传播路线基本与丝绸之路相吻合。还有日本古代东方博物馆所编著的《丝绸之路上的贵金属工艺》，不但收录了萨珊工艺，同样也收录了许多西亚、中亚以及西北方草原民族的众多贵金属及工艺制品。另外，齐东方先生还写了一篇《李家营子出土的粟特银器与丝绸之路》的文章，登载在《北京大学学报》1992年第二期上。[8]
今天，我们在这里论述丝绸之路或草原丝绸之路：从地理位置上看，古代的山东半岛或者说青州地区，也是草原与内陆接壤交界的地区。草原游牧部族的文化艺术，可以由此向南、向东传播到内陆，同样中原的文化和先进的工艺及丝绸等物品也可以由此向西北传入草原更深更远的区域。这也可以作为草原丝绸之路的中转站，但绝不是终点和始点。那么终点在哪里呢？再往东看，在黄海与渤海的交汇处，山东半岛的东端应该是草原丝绸之路的终点，因为从这里可以登舟入海，踏上一条烟波浩渺的海上丝绸之路。
三、关于青州市西辛古墓的年代及银豆盒的艺术组合
据林梅村先生《丝绸之路考古十五讲》第六讲《古代中国与西方的海上交通》中提到临淄齐王墓出土的银豆上面的铭文为“三十三年”[9]，而汉代皇帝在位年代没有一个超过这个年代的，所以香港中文大学的饶宗颐先生认为这个纪年应是秦始皇三十三年（前214年）。如果此推论正确，青州西辛出土的银豆盒是战国时期的就无需质疑。该墓为战国墓还是可以从墓葬的地理位置和周边相邻的战国墓是同属一个区域得以证明。另外墓中出土的“齐法化”刀币范，也能作为证明该墓为战国晚期墓葬的不可或缺的证据。有的学者认为列瓣纹银盒，其风格艺术属于近东埃兰艺术风格。我认为与银盒一同出土的金剑首，还有带有铭文的银盘（残），把这几件金银器结合起来一起研究会更好一些。因为在该墓中也出土了斯基泰风格的金剑首，以及一同出土的银器与金器分别带有斯基泰艺术风格和古波斯艺术风格，且出土于同一座墓，值得将其传播的路线联系起来一起研究。南俄草原斯基泰王陵出土的黄金艺术品，与这类源于古波斯（或帕提亚）艺术的银器在早期是共存的，时间约在公元前6世纪。也许这二种不同风格的金银制品是一同传入中原的，从传播形式上说也不无此种可能性。还有根据目前出土的银豆盒的三种类型，分别为铜底座铜抓钮和铁底座抓钮，还有没有抓钮的。从这三种情况来看，银豆盒应为舶来品无疑，传入中原后，又经过工匠的精心加工，后加上（或铸造上）了铜、铁底座和抓钮，所以这类银豆盒，是一种中西合璧的艺术产物，是中西艺术相结合的“混血儿”。
在此，我借着青州西辛战国墓出土的金银器，借助上面奇怪的造型纹饰可以说明，他们既有着斯基泰、阿尔泰艺术，又有巴尔干半岛古代色雷斯、波斯、萨珊、粟特等地区的艺术风格，包容了从地中海以东地区的众多艺术风格。如果说历史上所谓的“丝绸之路”是指汉唐时期的丝绸之路，那么，通过青州西辛古墓出土的带有外域特色的金银器，说明了草原丝绸之路的大致走向。草原丝绸之路所跨越的时间和其漫长的路程，又说明了草原丝绸之路与陆路丝绸之路汇集的终点是在山东青州，更进一步明确海上丝绸之路的开端将是陆路和草原丝绸之路的终点。
[1][2]吴恩.论中国北方早期游牧人青铜带饰的起源[J].文物，2002,(6).
[3]邹原本,韦正.徐州狮子山西汉墓的金扣腰带[J].文物，1998,(8).
[4][6]孟强，耿建军.徐州西汉宛朐侯刘埶墓[J].文物,1997,(2).
[5]江上波夫,水野清一.蒙古细石器文化[C]//内蒙古、长城地带.东方考古学丛刊(乙种第1册)，东京：东亚考古学会，1835.
[7]齐东方.西安沙坡村出土的粟特鹿纹银碗考[J].文物，1996,(2).
[8]齐东方.李家营子出土的粟特银器与丝绸之路[J].北京大学学报,1992,(2).
[9]林梅村.古代中国与西方的海上交通.丝绸之路考古十五讲(第六讲)[M].北京：北京大学出版社,2006.
责任编辑：陈冬梅
K877
：A
：1671-4288(2012)03-0008-04
2012-05-02
王云鹏（1968—)，男，山东潍坊人，潍坊十笏园博物馆副馆长，文博馆员。
