衰落与复兴——太平天国至民国时期的紫砂壶历史

文/陈传席（中国人民大学 艺术学院）

在经历了明朝的成熟期和清朝的发达期之后，紫砂壶面临着前所未有的发展低谷。紫砂壶的衰落与清朝腐败而造成的战乱有关。

乾隆中期之前，是清代盛世的高峰，后期，便出现了很多隐患。土地兼并之风日甚，使耕者无其田，各级官僚腐化奢侈，鱼肉百姓。外国资本主义的侵略，尤其是英美等国鸦片的大量输入，掠走大量白银，国家日益衰弱。鸦片战争后，外国列强加紧对中国的掠夺，连清政府也加重对人民的剥削压榨。此后土地更加集中，各级官员互相勾结、狼狈为奸、欺压百姓，人民忍无可忍，不得不奋起反抗；故从道光二十三年（一八四三）到道光三十年，人民的武装反抗就达百余次。

咸丰元年（一八五一），洪秀全发动“太平军”暴动，并建国号太平天国，声势最为浩大，接连不断的攻城夺府，势如破竹，几年时间便打进了南京城，并定为首都，改称“天京”。太平天国定都南京后，便以此为中心，北伐西征。清政府也以此为攻击围困的中心，两次建立围困天京的江南大本营和江北大北营，每次都扫荡其营盘数百座。宜兴正属江南大本营之内，清军占以为营盘；太平军猛烈攻击，其城亦屡遭重创。

据《宜兴荆溪县志》记载：“宜兴荆溪居民老幼丁壮百万有奇，咸丰庚申（一八六零），城陷者五载，黄童白叟几无孑遗，丁壮不及十万。”又云：粤赋之踞江南也，宜兴荆溪惨毒为甚，至妇人女子尤甚之甚矣。迨寇氛既清，乃十夫而九寡，子哭其母，父恸其女。”战事过后，宜兴百万人仅存十分之一，可见损害之大。据《宜兴荆溪县新志》记载“大潮山福源寺，在大潮山麓，见归志，咸丰初，僧青莲重修，十年兵毁，仅存侧屋三楹。”由此可知宜兴窑业于咸丰年间被毁之状。因此，紫砂壶的发展于此时进入了衰落期。

衰落期只是产量骤减，不能大量生产而已；不过，自也难以出口外销，甚至一时暂停生产，但并没有绝对停止。部分紫砂艺人仍还留存着，战乱过去后，他们便又重操旧业了。

图1 黄玉麟 方斗壶

这时期著名陶人当首推黄玉麟（约一八二七至一八八九），宜兴人，年十三岁从同里邵湘甫学制陶，三年有成。其后，过于其师。善制掇球、方斗、扁圆，仿供春、时大彬、陈曼生、邵大亨等，每仿必有改进。他的壶以“鱼化龙式”最有名。他的“鱼化龙壶”似邵大亨，但比邵大亨式更精致，其壶通体作海浪，一壁露出鱼头和鱼尾，一壁露出龙头和前半身及两爪，邵大亨的鱼化龙壶上龙仅露一头，相比而言，黄玉麟的鱼化龙壶中之龙更生动、更多姿；此外，其鱼化龙壶盖上可活动的小龙头亦更长、更具体。黄玉麟所仿“曼生式”的“东坡笠型”也更具神韵，壶上无长铭文，反而更加清润。

黄玉麟曾先后受聘于吴大澂及顾茶林之家，为他们制壶作为收藏，吴大澂家富收藏，钟鼎彝器及各种古陶瓷、书法名画，为一时之冠，黄玉麟在其家饱看沃览，朝摹夕仿，其艺日进，前所述供春“树瘿壶”即黄玉麟在吴大澂家为之仿做。邵大亨之后，黄玉麟是最有实力也最著名的制壶名手，他晚年多和寓居上海的一些著名画家合作，壶上多铭文。

图1为方斗壶，黄玉麟制。现藏美国堪萨斯城纳尔逊——爱坚斯博物馆。所谓“方斗”，即是古代农村用以量米麦的用具，这种形式大概寓有发财之意吧！壶体由四个正梯形组成，上小下大，盖方正，纽立方，流把皆方形，都显得刚正挺拔、坚硬利索、做工清新。壶体一面刻黄慎的《采茶图》，一老人席地而坐，身旁一篮茶叶，横一根长杖。左上刻“采茶图。廉夫仿瘿瓢子”。瘿瓢子就是黄慎，（一六八七至一七七零），字恭寿，又字恭懋，号瘿瓢子，又号东海布衣等，福建宁华人；善画能诗，书法亦佳，著有诗集《蛟湖诗抄》。其人物画多画樵夫、渔夫、农夫、乞丐以及神仙和文人故事，早年行笔工细，晚年以狂草入画；亦善山水、花鸟。黄慎为清代中叶著名画家之一，长期寓居扬州，以卖画为生，因其成就卓著，被列入”扬州八怪“。此壶上《采茶图》为陆廉夫仿摹，但与黄慎所画无别。

廉夫即陆恢（一八五一至一九二零），原名友奎，字廉夫，号狷庵、破佛庵主任。近代著名画家兼鉴赏家，善山水、花卉、人物、书法汉隶，兼参魏晋南北朝，遒劲而具金石气。陆恢本是江苏吴江人，寄寓苏州吴县，后为吴大澂赏识，聘入湘抚幕府，实为军师。后从军出关，饱览名山大川，艺事益进。又先后为虚斋主人庞莱臣及盛宣怀鉴定古书画，当代著名画家吴湖帆即其门生。

这把方斗壶上的《采茶图》是陆恢应清代收藏家吴大澂之请而画的，但他不画自己的作品，而画“扬州八怪”之一黄慎的作品，其原因即：吴大澂在一壁上写了黄慎的《采茶诗》，诗云：

采茶深入鹿麋群，自剪荷衣渍绿云。

寄我峰头三十六，消烦多谢武陵君。（瘿瓢句，愙斋）

愙斋是吴大澂的号。吴大澂（一八三五至一八九五），字清卿，号桓轩。江苏苏州人，后客居上海，入萍花社书画会，从陈奂学篆书，并参以古籀文。同治七年（一八六八）进士，官至湖南巡抚。光绪二十年（一八九四）中日甲午战争，吴大澂以湖南巡抚身份领兵部尚书衔率湘军出关，与日军战于海城。在这一极其重要的战争中，吴大澂却打了败仗，给中国带来了极大的耻辱。他自己又不能以死报国，却贪生而逃，结果朝野震怒，恨之入骨。黄遵宪有诗记其：“八千子弟尽摧折，幸喜腰间印未失。”意思是八千子弟兵全被日本兵歼灭了，吴大澂无动于衷，却幸喜逃回时保住了腰间官印未失。龚自珍也写了《渡海将军歌》加以讽刺。朝廷论罪，本拟将其斩首，因得新军袁世凯力保，只革职遣送回家；国人余怒未竭，于是编写小说鼓词对吴大澂咒骂。吴大澂从此意志消沉，于是远离军政，致力于玩古器、弄诗词、写字作画。其编写《说文古籀补》、《古玉图考》、《恒轩吉金录》、《客斋集古录》、《客斋诗文集》、《客斋砖瓦录》、《十六金符印存》等。在他收藏的古鼎彝器玉石文物中，有一“宋微子鼎”铭文“客”字作“愙”，因号“愙斋”。

图2 韵石 博浪锥壶

图3 张熊 提梁壶

吴大澂因喜收藏，遂往宜兴订做很多紫砂器。黄玉麟是当时最著名的壶手，所以为吴大澂做壶颇多。

图2是博浪锥壶。韵石制，赧翁铭，高八·五公分，口径四·六公分 ，现为上海画家唐云所藏，成于清光绪年间。宜兴紫砂壶的形式大多是仿瓷器，也有的是仿青铜器，但这个博浪锥形的壶，在古瓷器和青铜器中尚未见。“博浪”是地名，“博浪锥”的典故见于《汉书·张良传》与《史记·留侯列传》。其记：张良的父、祖等五代皆为韩国之相（大官),韩国被秦灭掉后，张良即立志为韩报仇。“家童三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以五世相韩故”。张良到处寻找大力士以刺杀秦始皇，后来在仓海君处见到一位大力士，张良为他造了一个大铁锥（即带铁索的大锤），其重百二十斤。秦始皇东游，至博浪沙（亦作博狼沙）中，张良便和这位大力士刺客一起狙击秦始皇，大力士对准秦始皇坐车，把大铁锥投出去，谁知误中了副车。秦始皇大怒，到处追捕刺客，于是张良逃到下邳（今江苏睢宁县古邳）隐藏起来。张良立志为国报仇，求力士以大铁椎狙击仇人，虽未成功，然其志可喜。

但忆咸丰至光绪年间，中国屡遭外辱，列强攻入中国，烧伤抢掠；中日甲午战争，北洋水师损失殆尽，多次签订屈辱性的赔款赔礼的不平等条约，却无张良式的忠勇人物，怎不令人感叹！在现实中得不到的，在艺术中得以实现，于是，“博浪锥”式的紫砂壶出现了！诗言志，壶亦言志。

壶就像一个博浪锥（即大铁锥），纽上一索。为了使之有铁锥的粗重感，制壶者在细泥中增加粗砂，确像一支大铁锥。使人想象此锥抛出，即可击杀仇人。

壶嘴下有小方印篆文”韵石“二字，壶底有方印篆文“林园”二字；壶的一面刻行书“博浪锥”，另一面刻“铁为之，沙抟之。彼一时，此一时，赧翁铭。” “博浪锥”用以打击敌人，本以铁制成，现在却以紫砂抟成。那个时候和这个时候不一样，若用沙抟成就不能打击敌人了，此暗寓腐败的清军像一团散沙，无法负起抵抗敌人的重任，感慨良深。铭文之意既合于自然，又寓深意。因之，这个壶就不是普通的饮茶工具，也不是单纯供人玩好的艺术品，它凝聚了不甘灭亡的、对国家民族有责任感的志士们的爱国意识；它可说是时代的产物，至今观之，犹可见一代正直人士的思想感情。

赧翁是晚清书法家，浙江人梅调鼎的号。

图3为张熊刻提梁壶，高十五·五公分，口径八·二公分，盖印“子亭”，底印“冰壶道人”；把印“用卿”，刻款“映园”，现藏许四海处。壶圆宽清秀，光洁纯净利索，如鹅卵石，真雅玩之物也。壶的一腹壁上刻铭曰：“壶在手，茗在口。诗魔来矣，睡魔走。季白仁兄清玩。震叔铭。”另一壁上，刻一折枝梅花。款曰：“季白六兄属，子祥。”季白姓沈，字再枚，上海娄县人。《娄县志》有其名，沈季白能画山水、人物、花鸟，常作假画赚钱，清末居上海，和画家张子祥有来往。子祥姓张名熊（一八零三至一八八六），别号鸳鸯外史，浙江秀水（今嘉兴）人，寓居上海，善画花鸟，兼作篆刻，与寓居上海的画家任熊、朱熊合称“沪上三熊”或“海上三熊”，作品流传于世颇多。上海是当时的国际市场、经济重镇，紫砂壶大量销往上海，引起文人注意，一些著名画家也乐于参与紫砂壶的制作，制出后，又为画家们清玩。上海画家除张熊之外，更著名的画家吴昌硕、任伯年也参与制作，这在当时形成一股热潮。

图4为孤菱壶，高八·九公分，口径五·八公分，现藏宜兴紫砂工艺厂。壶形底大上小、加足和壶身一体，又显得特别坚定。方形而四角圆转，柔和圆润，有藏锋不露之妙。边沿棱角清晰，纽内孔圆而外呈三瓣弧形。纽、把、流一致，整个壶犹如一位含蓄文静的少女，清新鲜润、娉婷韵度、风流蕴藉，殊为难得。此壶堪称黄玉麟的所有作品中之杰作。

壶体一面刻吴昌硕句云：“诵《秋水篇》，试中冷泉，青山白云吾周旋”，下铃印“吴昌石（即吴昌硕）宜xx（下二字不辨）”。《秋水》是《庄子》中的名篇，主旨是讨论价值判断的无穷相对性，其中庄子拒绝楚王的礼聘而逍遥于野，庄子和惠子讨论鱼之乐等著名章节，都在此篇中。而且篇始就有：“欣欣自喜，以天下之美为尽在己。”这些内容都是吴昌硕爱诵的原因。诵《秋水篇》，持壶饮茶（试中冷泉），神遨于青山白云之中。可见其高雅之情趣。

吴昌硕（一八四四至一九二七），近代最富盛名的书画家，善诗、能篆刻，初名俊，后改俊卿，字昌石，昌硕，号缶庐、老缶（曾得一汉缶，因名），晚号大聋。浙江安吉人，曾任丞尉，旋升江苏安东（今涟水）县令，在任一月即离去。后寓居上海，靠卖画为生。西冷印社成立于杭州时，他被推选为第一任社长。吴昌硕颇爱紫砂壶，常为之书铭，并在宜兴订做一批紫砂印盒。

此壶的另一面刻：“庚子九秋，昌硕为永台八兄铭，宝斋持赠，畊云刻。”庚子是光绪二十六年（一九零零），此书为畊云刻，畊云为何人待考。

壶盖内有小方印篆文“玉麟”二字。壶底又有方印篆文“黄玉麟作”四字。

图5为刻花提梁壶，高16·5公分，口径8·7公分，现藏南京博物院。壶内底中间有一明显似印章的方块痕迹，外底面烟熏污迹累积甚厚，不辨字样。壶圆球形而微扁，三叉提梁，虚实之间，犹如一抽象式的雕塑。提梁式的壶并不鲜见，但此壶犹显得雄浑稳重、气势宏恢，其色泽赭中见黑，尤如关西猛士，壶身一侧刻折枝花卉，另一侧左下部刻花卉一丛，右上部刻行书“稚邨仁兄清玩，伯年并刻。”可知此壶上花卉及铭文皆出于清末著名的画家任伯年之手。

任伯年是吴昌硕的老师兼好友。初名润，字小楼；后改名颐，字伯年（一八四零至一八九六），浙江山阳（今绍兴）人。少时曾参加太平军，为旗手。又曾得父指授学画，后遇著名画家任熊，遂随之为入室弟子。中年后在上海卖画，擅人物、花卉、山水；年未及壮，已名重大江南北，为“上海画派”之最重要画家，又和任熊、任薰合称“三任”。

图4 黄玉麟 孤菱壶

图5 刻花提梁壶

图6 程寿珍 掇球壶

任伯年兴趣十分广泛，对宜兴紫砂壶也特感兴趣，他本以画为业，但其中两年，迷恋紫砂，几乎荒废本业。此壶上的花卉正是伯年小写意的清秀雅丽画风。

清代南方文人几乎都热恋紫砂壶，清末“上海画派”最著名的两大家任伯年、吴昌硕都加入了这个行列，足见其影响之大。

太平天国革命运动失败后，宜兴战事渐息，紫砂业也就渐渐地复兴。到了二十世纪初期，紫砂业又高涨起来。紫砂业的勃兴，决定于其销路和价格，销路好，窖业自然增多；窖业多，艺人自然多；艺人多，就有竞争，高手也就多，同样地，这又促进了紫砂业的发展。

上海是近代中国工业的中心地，当上海的一批工业家插手紫砂壶业，其发展形势自然就大为不同。文人插手紫砂壶只能使之格调高雅，文化层次增高，这当然也会产生巨大的影响，但大批量的生产和推销，他们是无能为力的。工业家是做实业的，他们不但要开辟国内市场，更要开辟国际市场和海外进行贸易。于是，宜兴的紫砂壶又开始大批量地销往日本、东南亚直至欧美等地。

由上海的实业家们为主，在宜兴、上海、无锡、天津、杭州等地分别都建立了专售宜兴紫砂器的公司或店铺；当然，紫砂器皆由宜兴出，但设计人员的中心却转向上海。所幸上海和宜兴相距并不远，这样，实业家即便于将市场信息迅速地告知设计艺人。而且，每一家经营紫砂器的公司都招聘一批紫砂艺人，并根据市场需要迅速地设计壶样纹饰。此一时期，紫砂壶上一般都有两个印记，即紫砂艺人的姓名印记、公司的印记或公司主人的印记。

文人或受聘于公司，或和公司建立关系，为紫砂壶题铭、作书画等，甚而至于有些公司的老板就是文人出身，他们也兼作设计者，甚至亲自操刀刻画，或动手制造。凡经营者必须对自己所经营的业务具有相当的了解，否则，其事业是不能成功的。

二十世纪初期，经营紫砂器最主要的公司有如下几家：

陈鼎和，这是一家公司的名字，其经理人叫陈元明。在其出品的紫砂器上有一方印，上面篆书“陈鼎和陶器厂”。有些紫砂器上则印英文：“C.T.H.CO”，这是准备卖给外国人的，除了印章和英文外，还有草书刻款曰：“阳羡陈鼎和作于蜀山一叶轩”。其紫砂器上的纹饰皆具二十世纪的典型风格，壶上或刻有书法作品、绘画作品。书法中长文有的是佛家的《般若波罗蜜多心经》，有的是唐诗，如《枫桥夜泊》等，绘画有山水、花卉、翎毛等。

铁画轩，是设在上海的一家经营紫砂器的公司，经理者是戴国宝，南京人，曾是职业的刻瓷名手。他以铁针刻画花纹在瓷器上，故其公司取名铁画轩。二十世纪初期，他由刻瓷转向宜兴陶瓷，在宜兴买坯，在自己工厂里加以纹饰。公司印记“铁画轩制”，方圆印各一。铁画轩出品的紫砂陶上一般有戴国宝本人印记“戴氏”、“玉屏”及“玉道人”，另有陶工、刻工的姓名。铁画轩公司拥有一大批紫砂艺人，其中著名者有蒋燕亭、范大生、陈光明、李宝珍、程寿珍、汪宝根、吴云根、王寅春等。

利用公司，公司总店设在宜兴，当然拥有宜兴一批陶工，如范大生等。此公司曾参加一九一五年的巴拿马展览会，二十世纪二零年代，利永公司接管了利用公司，产品仍在国际上如美国的费城（一九二六）和法国的巴黎（一九三零）的展览会上得奖。

吴德威，是一家经营宜兴陶器的公司名，吴汉文经理，印记是“吴德威制”，有方圆二印。注册商标为宜线描金鼎，鼎内藏有德盛二字，四周有“金鼎商标”四字，外以圆圈，也是其印记。吴汉文也是一位出色的陶艺人，其刻铭落款为“歧陶氏刻”，“歧陶”是他的号。其公司所拥有的制陶艺人以俞国良最有名，其壶曾得“江苏省产品展览会特等奖”，宜兴紫砂工艺厂藏有他的一壶；壶底钤二印，一印文曰：“江苏省产品展览会特等奖俞国良”，一印文曰：“民国廿五年十年六十三岁”。

还有一间店名叫毛顺兴，在蜀山营业，店主是毛顺生，此店成立较晚。

由经营紫砂器的公司数量之多来看，说明了产品生产多，社会需要量大，紫砂器的影响也越大；于是，专门的收藏家也就越来越多。为了满足收藏家和爱好者的需要，这一时期出现了一种特殊现象：赝品增多了。

收藏家希望收藏古代的作品和名家的作品，尤其是古代名家的作品。但古代和名家的作品传世罕见，价格也高，所以很多商人便约请当时的高手伪造。于是，供春、时鹏、时大彬、徐友泉、陈仲美、陈曼生、陈鸣远的赝品壶不断出现，故至今各地所藏古代名作中，有很多都是当时伪造出来的。虽是赝品，但其质量仍然很高，有的水准甚至超过古代的名作；因为赝品之增多，也可反观出紫砂业之兴盛和影响之大。

前面提到过，宜兴紫砂器大量传往海外，在海外产生巨大影响。一九一九年前后，紫砂陶器曾参加巴拿马赛会、巴黎博览会（一九二七）、伦敦国际艺术展览会（一九三五），以及百年一度的芝加哥博览会（一九三二），都获得奖状和金质奖章。此可证知宜兴紫砂器在国际上已享有盛誉，已成为世界艺术品的精华之一。

清朝的灭亡、民国的建立，并没有影响宜兴紫砂器的生产，而且还继续地蓬勃发展了。在复兴时期内，作品多以仿古为主，但创新仍有所见。

图6掇球壶是程寿珍的作品，高十三·五公分，宽十二·六公分，现藏香港茶具文物馆，宜兴紫砂工艺厂也藏有相同的一把。

此壶壶身像个球，壶盖像个半球。其集体面圆润、线条圆润、流把圆润、纽盖圆润；丰满、儒雅、古朴、沉着于一身，气度宏恢，魄力雄大。内涵风蕴，神韵高昂，既浑厚稳重，又高雅不俗，一览而知非寻常之物，做工尤精于前人。

程寿珍（一八五八至一九三九），号冰心道人，宜兴人士，其养父邵友廷是宜兴紫砂壶的著名艺人之一。程寿珍少承家学，功底扎实，所制壶不务妍媚，于粗犷中求精细，浑朴中见秀逸。在当时制壶高手中，他是杰出的一家。中晚年制壶唯三式：掇球、仿古、汉扁。

程寿珍制壶曾获南洋勤业会金奖，此乃紫砂艺术史上首次，也是第一个金奖获得者。接着，他又在巴拿马国际赛会上获得奖状。此后，程寿珍名气大振，享誉海外，为紫砂艺术史书写了光辉的篇章。

这把掇球壶底部钤阳文印：“七十二老人作此茗壶，巴拿马和国货物品展览会曾得优奖。”印文长达二十四字。有了这个曾在国际展览会上得奖的印文，他的壶价就更高。此外，壶把下有楷书“真记”一印，盖方形篆书“寿珍”。此掇球壶堪称最能代表程寿珍的艺术风格和成就。

图7汉扁壶，程寿珍作。汉扁壶也是程寿珍最喜爱做的壶之一，其高八·一公分，口径八·四公分，镇江文物商店藏。其色泽如铁粟，古朴沉着；用料精细，做工超众。壶的腹部扁圆，肩有圆稜，平盖微凸，扁圆纽，纽中有孔。造型简朴，扁中见圆，坚实厚重中见利索精润，精神挺劲，秀韵清远，观者谓之其势若君子轩然得时。

程寿珍所作掇球壶虽最见特色，但汉扁壶更为文人所喜爱，就因为它更加古朴、秀韵。此壶底部印有“冰心道人”，系篆书阳文方印圆角章。把手根部有“真记”楷书二字款印，壶盖内有“寿珍”篆书阳大方印。

图8为仿鼓壶，也是程寿珍喜做的大壶之一。高十·一公分，口径十公分，盖内印篆书阳文“寿珍”，把下楷书“真记”，壶底印篆文“冰心道人”。程寿珍的仿鼓壶大小或略有区别，但壶上三处印记大抵皆如此。

图7 程寿珍 汉扁壶

图8 程寿珍 仿鼓壶

图9 俞国良 红大传炉壶

图10 范大生 四方隐角竹顶壶

好壶自有生命力，这把壶似一只大鼓，又似一尊弥勒佛，又似一个古鼎彝器。神韵遒举，有赫然大君之象，而无凭陵愁挫之态。喻之诗词，它是苏东坡的“大江东去”，而不是柳永的“晓风残月”；是韩愈的《山石》句，而不是秦观的女郎诗。

程寿珍的儿子程盘根亦善制壶，师其父，然技艺远逊，尤其是壶的形制格局上更不及其父流畅。但他常把程寿珍的印章如“冰心道人”、“七十二老人”等钤在自己所造的壶上，冒充程寿珍的作品，鉴赏眼光高的人一眼便能分辨出来。若仅从印章定真伪，那就大上其当了。

程寿珍之后的制壶名手当数俞国良和范大生。

图9红大传炉，俞国良作，高十·五公分，口径七公分，现藏宜兴紫砂工艺厂。

此壶为俞国良传世最佳作品。精选泥质最佳之大红泥制作，烧成火候也恰到好处，故色泽朱红，肌理滋润，清新光细，明朗而不俗。制造手法精巧，大体上方圆互济肌骨亭匀，如娉婷少女，秀韵超拔。

俞国良（一八七四至一九三九）是无锡人，作品上多钤印“锡山俞制”当受聘于吴德盛公司，为其最出色壶手。他的壶有一部分仿程寿珍，其掇球壶几与程氏相埒。继程寿珍之后，他的作品（一把六瓣梅花壶）曾获得江苏省产品展览会的特别奖。以后，他即把此次荣誉刻成印章钤在壶底上。

这把红大传炉壶蓋下有小方印篆文“国良”二字。壶底即有二印，上一方印楷书阳文：“江苏全省物品展览会特等奖状俞国良”。下一长方印楷书阳文曰：“民国念六年时六十四岁”，由此可推知俞国良生于一八七四年。

图10是四方隐角竹顶壶，范大生作。高十二·六公分，口径六·七公分，现藏宜兴紫砂工艺厂。壶纽是一竹枝带竹叶，把、流皆是竹干形，壶身也是从竹段形变化而出。其形丰厚雄阔，犹如苏东坡书法，可比之杨贵妃丰硕之美。此壶为范大生一生突出的代表作，其在传统壶之基础上加以提升，制作技巧过于前人。

壶盖有小方印楷文“大生”二字。范大生和俞国良同时，亦齐名，但范大生是受聘于利用公司的，同时也为吴德盛和铁画轩造壶。二十世纪初期至三零年代中期，正值宜兴紫砂壶业蓬勃发展之际，一连串的战争给宜兴紫砂业带来了厄运。日本帝国主义的侵略，使紫砂壶业遭到了破坏，而日本帝国主义投降后，紧接着又是国共之争。在二十世纪三零年代后期，宜兴窖业即基本上算是停顿了，四零年代更无望于发展，直至五零年代初期，国共战争结束，荒废已久的紫砂业才在中国大陆盼到了重振的机会。