高职生职业道德的规范建设

祖 伟

(江苏建筑职业技术学院，江苏徐州 221116)

高职生职业道德的规范建设

祖 伟

(江苏建筑职业技术学院，江苏徐州 221116)

高职生将是我国社会主义现代化建设第一线的生力军和主力军。他们职业道德水平的高低直接影响着我国社会主义现代化建设的成败得失。因此进行高职生职业道德规范建设理论基础的研究，探寻高职生职业道德建设的规范体系与强化途径就显得十分重要。

高职生职业道德;规范建设;理论基础;规范体系

高职生已经成为我国高等教育在校学生的半壁江山，他们将是我国社会主义现代化建设第一线的生力军和主力军。他们职业道德水平的高低直接影响着我国社会主义现代化建设的成败得失。因此进行高职生职业道德规范建设理论基础的研究，探寻高职生职业道德建设的规范体系与强化途径就显得十分必要。

一、高职生职业道德规范建设的理论基础

1904年，德国哲学家马克斯·韦伯在考察职业一词时就指出：德语中的职业一词含有“职业、天职”的意思，英语中的职业一词含有“召唤、神召”的意思。在现代西方人的理解中，职业是一件被神所召唤、上帝所安排完成的任务，完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。正是这种职业精神成就了资本主义文明。“职责”意识就是职业信条的内在要求，就是一种社会分工带来的一种道德契约。有了这种职责意识，各行各业都会恪尽职守，做好份内事，这也应该是一个社会各行各业必须禀持的底线文明。所以，对一切职业人员来说，职业道德是不可侵犯的底线文明，任何一个社会，只要它是力求进步和发展的，就必然要守护这一底线，夯实基本的道德规范，加强职业道德规范建设。

既然职业道德规范如此之重要，我们就必须在各种行业、岗位中制定相应的道德规范，那么我们应该如何制定道德规范呢?答案是必须有理论基础作为指导。

影响职业道德规范制定的主要有两种伦理学理论：第一种是“功利主义”(utilitarianism)。功利主义，它是把功利奉为伦理终极标准的学派，用《功利主义》一书的作者约翰·密尔的话说是：“承认功利为道德基础的信条。”在功利主义论者看来，道德只能是他律的，只能是为了道德之外的他物，明确地说就是每一个人的利益和幸福。“最大多数人的最大利益和幸福”这一公式可以说是功利主义原则的一个简明扼要的概括和总结。也就是说，判断职业规范是不是符合伦理要求，要看履行职业规范是不是能够促进最大多数人获得最大的利益和幸福。如果是，它就符合伦理要求;反之，则不符合伦理要求。功利主义由于它的简明扼要、更符合人性，从而获得很多伦理学家的认可。正如现代著名的伦理学大师罗尔斯所说：“在众多的现代伦理学中，某些形式的功利主义一直居于主导地位。”也正因为如此，它在日常生活中也成为许多学者制定职业规范的伦理基础。

但是，功利主义也存在着不可解决的矛盾。例如，如何量化利益和幸福，特别是在量化幸福上存在难以克服的巨大难题，因为幸福在很大程度上是主观的、心理方面的，很难加以精确量化。还有，究竟是更加强调幸福或利益的最大量，还是更强调得到幸福或利益的人数的最大量，这对功利主义也是一个难题，因为这两者可能是矛盾的。

影响职业道德规范制定的第二种伦理学理论是义务论(deontology)。它是与功利主义相反的关于伦理终极标准的理论。一切义务论者，都是道德自律论者。义务论者认为，道德的终极标准来源于每个人完善自我品德的需要，只有出于完善自我品德之心的、为完善品德而完善品德的行为——只有出于义务心的、为义务而义务、为道德而道德的行为才是符合伦理要求的行为;不是为义务而义务、不是为道德而道德的行为，即使促进了“最大多数人的最大利益和幸福”，也是不符合伦理要求的行为。对此康德说：“道德完善就是出于义务而履行义务。”新儒家的代表冯友兰说：“社会中的每个人都有一定的应该做的事，必须为做而做，因为做这些事在道德上是对的。如果做这些事只出于非道德的考虑，即使做了应该做的事，这种行为也是不义的。”概言之，人类的“无私利他”行为才是品德的完善境界，无私利他是评价行为是否符合道德的唯一终极标准。利他必须是为了利他而利他，而绝不是为了利己而利他。具体到制定职业规范，就要求职业规范的制定必须是为了完善从业者自身的品德需要，做到无私利他。

义务论最大的缺点在于曲高和寡，它对于一个人的伦理道德提出了近乎圣人的标准，要求一个人无论做什么事情都必须秉着无私利他之心，为义务而义务，为道德而道德。这使得它多了一种圣洁的光辉而少了一种世俗的喧闹，显出一种不吃人间烟火的感觉。

当然，功利主义和义务论各有利弊，所以，在制定高职生职业道德规范时需要全面考虑两种理论，既不能为了追求最大的经济效益而全盘贯彻功利主义，也不能为了追求无私利他的彻底公益而完全照搬义务论。正确的做法应该是各有体现、统筹兼顾。

二、高职生职业道德的规范体系

现在，有了理论基础作为指导，下一步，就可以探讨符合我国高职院校特点的高职生职业道德的规范体系。

一是奉献社会。高职生是高技能应用型人才，他们是建设社会主义市场经济的主力军，必须具有报效国家、奉献社会的主人翁精神。只有这样，才能在纷繁复杂的环境中不为利益所驱使，尽心尽力，做好本职工作，为社会做出自己应有的贡献。

二是爱岗敬业。所谓爱岗敬业是指热爱自己的岗位和职业，对本职工作树立高度的职业责任感、荣誉感和自豪感。也只有乐业、敬业，才能发挥出自身更大的积极性和创造性，做出自身更大的贡献。高职生以后从事的岗位大多是基层、一线岗位，很多高职生都有一种怕苦、畏难的意识。因此，在校园里就对他们进行爱岗敬业的教育，让他们认识到，在社会提供的各种职业中，只有分工的不同，没有高低贵贱之分，无论什么岗位，都是这个社会不可缺少的，使他们做到做一行、爱一行。这对于他们以后顺利走上工作岗位，发挥自己更大的作用有着非常重要的意义。

三是团结协作。当代社会，一方面，“社会分工越来越细化，需要行业与行业、企业与企业、部门与部门之间大力合作与沟通;另一方面，技术发展高度分化和高度综合的特征，需要不同从业人员和不同的技术工种之间分工合作、互相学习和共同攻关”。高职生只有学会团结、学会协作，具有强烈的团队精神，才能顺应时代潮流，真正成为社会所需要的人才。

四是诚实守信。诚实守信既是中华民族的传统美德，也是职业规范的时代要求和反映。诚实即真实、不做假，也就是实事求是。守信即“重言诺”，履行诺言，保持信誉。诚实守信是立身之本、做事之基、处世之道。高职生要想以后有所作为，就必须养成诚实守信的品德，切实做到说老实话、办老实事、做老实人，以良好的品德走向社会，参与竞争。否则弄虚作假，虽能得利一时，但终将身败名裂。

五是刻苦钻研。在科学技术日新月异的今天，任何保守自足的态度都只会导致自己跟不上时代的潮流。高职生一定要努力提高自身的科学文化素质，掌握先进的科学技术，只有这样才不会被社会所淘汰。而要具有高超的技术，掌握过硬的本领，就必须有刻苦钻研的精神。随着科学技术的迅猛发展，技术在生产发展中贡献的比率越来越大，新发明、新创造层出不穷，在这种情况之下，高职生决不能沾沾自喜自己的一技之长而不思进取，而应有危机意识，从而加紧学习、刻苦钻研，树立一种“活到老，学到老”、终身学习的意识。

以上这几条职业道德规范既有体现义务论伦理理论的道德规范，例如第一条奉献社会和第二条爱岗敬业，这是从高职生应履行的义务出发的;又有贯彻功利主义伦理理论的道德规范，例如第三、第四与第五条，这些是从功利角度出发的，强调能给高职生带来哪些好处。可以说是较为全面地概括和总结了高职生职业道德规范体系的内容。

三、强化高职生职业道德规范意识的途径和方法

(一)营造良好的社会氛围，强化他律

根据唯物史观和人类社会发展规律，道德的发展和演变是一个长期复杂的历史过程。在生产方式变革的特定阶段，例如我们现在所处的转型社会的情况下，由于社会存在各种矛盾、问题，这就决定了新道德秩序确立的基础首先必须是他律。所谓强化高职生职业道德规范意识的他律，就是借助社会力量的规范调控，把社会上对高职生的职业道德要求与高职生个体道德水平的自觉发展结合起来，以实现强化高职生职业道德规范意识的目的。

1.建立一个既体现职业道德理想又为社会普遍认可的高职生职业道德规范

在当今时代，我们要以社会主义初级阶段和社会主义市场经济作为高职生职业道德规范建设的出发点和归宿。我们既不能超越历史阶段，又不能脱离经济基础。同样，我们也不能抛弃共同理想和长远目标，降低高职生职业道德规范的标准。我们要努力做到既坚持理想性、先进性，又考虑现实性与广泛性，实现道德标准与经济利益、公平与效率、义与利的辩证统一。这种高职生职业道德规范在内容上，一方面高于现实，体现道德理想，为高职生从事的职业设立目的性意义;另一方面它又必须务实具体，能被社会方方面面的人所普遍认同。只有这样的职业道德规范，才能成为高职生职业道德建设的指导思想，从而使高职生在职业实践中能真心遵照执行。

2.逐步建立起健全完备的政治法律机制和监督约束机制

邓小平指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好，可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”制度是人们行为的依据和指南，也是人们行为评价的基本尺度。为了保持社会生活的正常运转，将社会成员互相冲突的各种行为纳入现实所需的秩序范围，我们就迫切需要社会形成健全完备的制度体系，这是道德的社会得以正常运行的前提。目前，社会上的职业行为缺德和职业道德失范现象，从根本上说就是管理监督体制的不完善造成的，这也给高职生职业道德规范的创建制造了恶劣的社会环境障碍。只有将高职生职业道德规范渗透到完备的制度体系中，规范才具有可操作性，良好的高职生职业道德环境才能建立起来。

3.从微观领域落实高职生职业道德规范

高职生是社会主义现代化建设第一线的主力军，将来从事的职业是其个人的利益载体，是个人与社会联系的桥梁与纽带，高职生必须把职业道德规范意识同其所从事的职业紧密联系起来，在其职业实践中努力践行高职生职业道德规范，做到学职业道德规范与践行职业道德规范的统一。同时，党和政府也必须发挥新闻舆论工具的宣传作用，有效利用报刊、电视、网络等大众传媒伸张正义，鞭挞丑恶，形成良好的职业道德氛围和一套严明的道德奖惩制度，对涌现出的高职生先进模范人物，更应大张旗鼓宣传并给予物质和精神奖励。

(二)提高高职生自身职业道德修养，强化自律

外因只有通过内因才能起作用，如果仅仅强调他律，忽视自律，往往会使高职生产生逆反心理或者抵触情绪。重视自律，通过自我教育，引导高职生将职业道德规范内化为自身行为准则，是高职生职业道德规范建设的最终目的和要求。

1.在职业道德实践中提高自身职业道德修养

马克思主义认为，无论是客观世界还是主观世界的改造，都离不开实践。高职生只有在改造客观世界的实践中，才能改造主观世界。高职生职业道德修养实际上就是高职生职业道德规范的建立与稳固，是一种对主观世界的改造。同样，也只有在高职生职业道德的实践中才能实现。因为，高职生只有在实践中，才能通过自己的主观努力，达到提高道德认知，增进道德情感，锻造道德意志，树立道德信仰，涵养道德习惯的道德修养目的。因此，高职生要提高自己职业道德规范意识，就必须积极参加职业道德实践，在职业实践中升华自身的职业道德修养。离开实践去空谈提升修养，是永远不可能达到强化职业道德规范意识目的的。

2.进行内省

我们说提高修养需要紧密结合实践，但这并不是否认内省的作用。古代卓越思想家孔子所提倡的“吾日三省吾身”的修养方法，在今天看来仍具有很大的现实指导意义。这种自省的方法要求高职生经常按照职业道德规范要求对照自身的思想行为，反省、检查自身的思想和行为，做到“有则改之，无则加勉”。具体的做法可以是每到晚上将要睡觉的时候，回忆一下自己一天的言行，如果有不符合高职生职业道德规范的言行，以后则加以改进。此外还可以通过记日记，在日记里进行自我教育、反思。

3.长期不懈、持之以恒地强化高职生职业道德规范意识

之所以高职生必须进行长期的道德修养还在于人的优良品质的形成不是一朝一夕之功，而是一个长期的过程。现实生活还向我们提供了大量的反面教材：人们一旦放松自我修养和自我改造，已经形成的良好道德品质也会蜕变。高职生的道德品质犹如一把剑，必须经历且不断保持磨砺，才会锋利光滑。

最后，高职生职业道德修养还必须与其他方面的修养结合起来进行，才能为自律提供良好的自我氛围。

［1］John Rawls，A Theory of Justice ，Revised Edition，p.xvii

［2］康德.康德文集［M］.改革出版社，1997，358

［3］冯友兰.中国哲学简史［M］.北京大学出版社，1985，52

［4］邓小平.邓小平文选第二卷［M］.人民出版社，1994，133

Standard Construction of Higher Vocational College Students＇Professional Ethics

ZUWei

(Jiangsu JianZhu Institute，Xuzhou 221116，China)

Higher vocational college students will be the front line main force of China＇s socialist modernization.Their levels of professional ethics directly impact our success or failure of the socialist modernization.Therefore，we carry out study on standard construction of higher vocational college students＇professional ethics and seek the standard system and consolidation way of construction of higher vocational college students＇professional ethics，which is very important.

higher vocational college students＇professional ethics;standard construction;theoretical basis;standard system

G711 < class="emphasis_bold">文献标识码：A

A

1671－3974(2012)01－0006－03

2011－10－13

江苏省教育厅高校哲学社会科学基金指导项目(2010SJD720007)

祖伟(1978－)，男，硕士，江苏建筑职业技术学院讲师。研究方向：职业道德、思想政治教育。