关于“淮北精神”的一点思考

丁怀轸

一

当物欲横流，工具价值甚嚣尘上，躲避崇高，嘲讽理想的今天，对精神价值的渴盼就成了有识之士孜孜探求的热点。所谓民族精神、地域精神、区域精神、行业精神一时成为热门话题。这不仅涉及历史、文化、经济、乃至社会的发展，而且是关涉人生标的，民族赓续乃至精神家园建构的大问题;如何从器物、人、价值、意义，自形而下到形而上，由具体到抽象，层层蒸馏，逐级跃升，完成文化到精神的提纯，确乎繁复驳杂，实在值得深究。

但由历史到文化、再到社会人生、主流意识甚或时代风貌，实在不是一个简单的问题;尤其是区域精神的发掘就不能不联系民族精神的统摄性，这固然有一个“月映千川”的关系，但在“理一分殊”之际，如何既彰显地域或区域特点，又不至流于千域一面凌虚蹈空之境，确非易事。具体说到淮北精神，诚然是一种既存的淮北人的心灵脉络，至于如何表达，则或是见仁见智;之所以百喙争鸣、聚讼不已，概缘于占有资料多寡，所据立场不同，所持方法有异，所倚角度显差所致。笔者不揣粗陋，就此略陈己见，求教于方家。

二

从历史上看，淮北历史悠久，文化博雅，多元同构，曾是华夏高级文化形态的发祥地。且不说颛顼、相土与大火历使用之争讼(参见王红五《古睢涣水考古之迷》，中国文化出版社2011年版)，考古发现业已证明，早在新石器时代中后期，此地就有先民耕耘、稼穑(约7200至7400年前);现市政府所在地相山不仅曾是契的孙子，第三代商部落的首领商汤的十一世祖相土的居所，积淀着先商文化的沃土，且又是宋公共的移都并一直作为其陪都的所在地。武王伐纣大胜，迨其殁后，其弟管叔、蔡叔、霍叔联合武庚叛京畿，周公三年平之;为严防殷人再复辟，令其民分治，指派周贵族监国。然蚌病生珠，而统治的全覆盖，反倒形成了文化之广传远播。贵族流布，文化散播，文脉东迁;东亚三圣(老、孔、释)并出;中土老、管(鲍叔牙)、孔、墨、庄(惠施)并起，构筑了文化东移，易地繁花似锦的局面。仅以淮北为轴心，环而论之，撇开娄顶山岩画、石山子石刻不谈，仅先秦，就有老、孔、墨、宋()、韩(非子)、孟、庄、惠(施)、荀、管(鲍)、蹇叔、百里奚、李斯或出或游此域。自春秋前后始，来自以淮北地区为中心的东方学者周游列国，纵横捭阖，呼风唤雨。他们背井离乡，遍布各大邦国，甚至包括西北边陲的秦(墨之徒孟胜等事简公、献公，蹇叔、百里奚事穆公，李斯事秦王赢正等);不仅主宰着这些国家的政治命运，竟至用他们伟大的思想框架了中国文化的基本模式，原创性的主流意识铸就了当时的高级文化形态，使华夏文化发展到一个更高的水平，致使周边诸蛮夷之国在几千年内都无法企及。这些确确然是大淮北境域内的历史事实。权且以殷商文化为源，道家文化、齐鲁文化、豪强(盗贼、兵匪)文化、宋襄文化、两汉文化(乃至玄学余韵)、运河文化……等等，前衔后继，横连并结，形成了独具特色且又多元并出的淮北文化景观。殷商以降，老、孔、墨、韩、管、庄、孟环卫，迨至秦汉后，释家杂糅。此域代代名人秀挺、文化璀璨、英雄辈出、群星荟萃，竟不让帝都日月;豪杰斗争，英雄革命，柳陈雄风、佛光道气、儒魂萦怀，真郁郁乎文哉!宋都秦郡、古沛首府、汉墓唐船、柳江码头，遗迹斑驳;古濉、涣、涡接傍古黄河，沟通中原阡陌……闵子骞、蔡顺之孝举，颛孙子张“士见危致命”之论，子路“结缨”之仪(参见丁怀轸《贯通文化血脉、构建精神家园———淮北历史文化研究之我见》，《淮北煤炭师范学院学报》2010年第4期)……如此等等。总之，博雅兼豪侠，仁爱且坚韧，舍生取义，利群济公是其历史性的特点。

从现实上看，中国共产党执政以来，淮北人民群体拼搏，“乌金”奉献，“好人”蜂起 ，文明重构，正再造皖北“江南”。作为古战场的淮北，在儒释道为底色，中、西、马为文化背景的前提下，不仅奉奴隶起义英雄柳下跖为神灵，更尊农民起义首领陈胜、吴广为先贤。草莽揭杆、英雄拔剑、王冠踢飞，戮万户侯以彰庶民雄气;战马嘶鸣、炮声震天、决战淮海，灭旧王朝而立人民圣殿;数千年之沧桑，究其脉实一源!此豪气雄风，竟一以贯之(参见丁怀轸《贯通文化血脉、构建精神家园———淮北历史文化研究之我见》，《淮北煤炭师范学院学报》2010年第4期);由战争转而建设、生产，光复旧物、铸我家园:供乌金，献能源，输人才，文化璀璨，确确然已改地换天(参见纪健生《淮北赋》，《光明日报·百城赋·淮北赋》2007年9月6日)。一个由五湖四海集聚，廿六个民族汇合的现代移民城市，经五十年的奋斗，已赢得国家园林城市，全国国土绿化先进单位，全国土地复垦示范城市，全国无障碍建设先进城市，全国无偿献血先进城市，全国科技进步先进城市，蝉联三届全国创建文明城市工作先进城市，全国文明城市提名奖，全国创业工作先进城市如此等等诸多荣誉称号，倘无一以贯之的精神支撑，何来如此辉煌之业绩?简言之，尚文崇德，急公济义，拼搏奉献，坚韧不拔，求善趋美，实乃淮北人之本色。

三

从历史与现实统一的角度，结合时代的风韵，针对淮北建设与发展的实际以及数次淮北精神的诸种表述，我们可以发现，一旦涉及到每个本土的个体淮北人，你都分不清他将在何时、何地、何境中表现出殷人的典雅、神秘;儒家的勤奋、执着;道家的自足、旷达;豪强的血性、雄风;汉子的豪迈、大气;魏晋名士的风流、飘逸;纨绔少年的浅薄、轻浮……事功与逍遥;敢为“天下先”与宁为“曳尾龟”;“敞亮胸襟”式全方位开放与“夜郎自大”型抱残守缺式自我封闭……古韵与时风，科学与迷信，历史与现代，儒释道与马列主义，这一切又是如此奇妙地、矛盾地，竟能统一在一个活生生的淮北人身上……循与史偕行，与时俱进之规，推陈出新，笔者窃以为可否将淮北精神概括为:尚文崇德，博雅豪侠，坚韧不拔，拼搏奉献，求善趋美。不知诸君以为然否?(作者为淮北市委党校教授)