基于民间视角的青阳县新文化产业圈发展的调研报告

方雪松，胡好友，朱 坤 ，汤文益

（1．池州学院 中文系，安徽 池州 247000；2．青阳县教体局，安徽 青阳242800）

1 前言

青阳县历史悠久，文化底蕴深厚。

根据考古学的发现，早在新石器时期，青阳这块土地上就有了人类生息繁衍的活动。春秋时期，青阳属吴地；战国时属楚越；秦时属会稽郡；西汉元封二年始置县，称“陵阳”；唐天宝元年改置青阳县，蓉城为治所。1949年新中国成立后，仍置青阳为县，今之九华山风景区管委会所辖的九华山，历史上属青阳县，今九华山山体的大部分仍分布在青阳县境内。九华山独特的地质地貌，使她成为中国国家级地质公园。

青阳县境内不独有九华山森林公园，还有200多处山、水、洞、林、石等自然景观，山峦重叠，溪流交汇，怪石奇峰千姿百态，更有“五溪山色”、“九子泉声”、“天柱仙踪”、“莲花云海”等天下胜景，其所拥有的丰富的自然和人文底蕴让人流连忘返：春天嬉水清流，泛舟九华河；夏天闹中处静，坐享山中清幽；秋天登山眺远，看满山红叶；冬天能尽情欣赏九华山的晶莹剔透、婀娜多姿……

一块金子招牌。因此，青阳境内佛文化流播深广，境内大、小寺院终年香火鼎盛，尤其是九子岩双溪寺，因其寺庙庄严，拥有继无暇和尚之后的九华山第二尊肉身菩萨——大兴和尚，已成为信男善女们心中的皈依。

青阳境内还有许多保存完好的古建筑、碑碣、崖刻、唐窑和众多的出土文物，如石器、古墓葬、陶器、青铜器、瓷器等，让青阳成为古往今来文人墨客的麇集之地，如“太平山房”，既是安徽省重点历史文物保护单位，又是“红军北上抗日先遣队司令部宿营地”，还有新四军皖南游击根据地之一的宾山……这样丰厚的历史资源，将成为青阳县文化产业发展的宝贵的文化资源。

2 做大做强青阳文化产业的必要性

(1)发展青阳文化产业，形成有自己特色的文化产业圈，是青阳社会经济可持续发展的需要。

一个社会的快速发展，虽然可以走“大投入、高产出”的路子，但这样的发展道路往往是以“高耗能、大污染”为代价的。我们都知道，“地球只有一个”，人类对地球的大肆掠夺，最终只会加速地球的破坏和毁灭。因此，如何在快速发展和有限能源之间，寻求一种有效的平衡，如何在社会经济发展过程中，做到经济发展和环境保护的协调、和谐，因此，“社会经济的生态发展”，便成为地球人类的共同目标。

一个社会的经济快速发展，在诸多因素中，我们认为文化是其核心因素和核心竞争力。虽然我们说经济与文化，如同鸟之双翼，任何一翼的折伤，鸟都不能够飞翔；但在经济与文化之比较中，笔者以为文化因素的地位和作用显得更为重要。

青阳属国家级生态经济示范区，山青水秀，民风淳朴，物产殷实，交通便利，历史文化积淀丰富，因此，她是一个天生丽质的宜人宜居宜游的好地方。所以，发展、繁荣青阳的社会经济，就不能不考虑到青阳历史文化资源丰厚的特点。虽然青阳县素有丰富的竹、木、柴、炭、矿、水等物质资源，但如果只是一味掠夺、耗费物质资源的话，总有一天再丰富的物质资源都会耗费殆尽。而另一方面，青阳县所拥有的丰富的文化资源，有的目前还没有得到利用，有的目前虽有所利用但利用率并不高。

因此，如何走好生态经济发展之路，即低能耗、少污染、可持续的经济发展道路，是目前所有青阳人必须认真思考的重要问题。因此，在发展传统经济的同时，应该加大力度、加快速度推进青阳文化资源的的开发、整合和利用，在做大做强青阳文化（旅游）产业上下功夫，走出一条文化富县、强县之新路。

(2)作为一个社会人，应该具备的最起码品质就是同情心、公益心、责任心。走经济可持续发展的道路，正是我们这一代人对社会负责、对后人负责、对历史负责的责无旁贷的一种品质和义务。因此，如果现在的我们，只是为了眼前的经济利益，就急功近利、不计后果地盲目向地球索取，那么，这种做法的最终结果，只能是杀鸡取卵、祸及子孙。

一代人有一代人的责任。既然只有一个地球可供人类栖息，那么，我们就不能把危机转嫁给我们的后人。因此，我们这一代人就应该尽到我们的责任，在发展经济生产的同时，尽我们最大的力量，为后来人尽可能地保护好地球，让我们的子孙也能享有天蓝水绿、鸟语花香的生活。为此，现在的我们，就必须走出一条经济生态发展的道路，担当起对社会负责、对后人负责的历史义务。这样的姿态，才是我们社会公益心、责任心的一种具体表现。

(3)中国共产党的十七届六中全会，作出了“文化强国”的战略决策，要求我们把“文化自强”建立在文化自信和文化自觉之上，目的就是为了让全国人民都能过上富足殷实的物质生活，和丰富健康的文化生活。这里的“丰富健康”、“文化自信”、“文化自觉”，我们以为其中正包含有上文我们所说的经济必须“生态的、可持续”发展的内涵。

具体到青阳县的经济社会发展来说，发掘和利用好自己的历史文化资源，做大做强有自己特色的文化产业，走经济生态发展的道路，正是实践党的十七届六中全会提出的 “文化自信”、“文化自觉”、“文化强国”战略决策的具体实践。

3 做大、做强青阳县文化产业的可行性

青阳县是一个历史悠久、资源丰厚的县，也是一个深具文化产业发展潜质的地方。

(1)青阳县丰厚的历史文化积淀，为青阳县新文化产业圈的形成，提供了极其宝贵和丰富的题材和内容资源。

一个地方历史文化积淀的深厚与否，标志着这个地方文化传统的悠久与否，决定着这个地方人文精神的宽度和深度，和这个地方的文明程度。

青阳地处吴楚，置县年代可以追溯到公元前109年久远的历史存留下来的众多古文化遗址、国家级和省级非物质文化遗产、先贤所留下来的诸多著述、以及麇集这片土地上的前贤大家的足迹，积淀成了今天青阳人无比珍贵的思想和文化富矿。青阳大地上起码留存有农耕、蚕桑、渔猎、书院、建筑、冶炼、佛教、道教、百工等文化在这里孕育、浸润和行进的矫健身影，成为青阳人民葆有文化自信和文化自强的深厚基础。

(2)青阳县独特的地理环境优势，有利于文化产业圈的形成。

首先，地处“两山（九华山、黄山）一湖（太平湖）”黄金旅游带，尤其是国家级生态示范区和佛国莲花九华山的主要山体分布在青阳县境内的地理优势，让青阳县有了得天独厚的旅游资源：一是佛山九华山的山体大部分在青阳县境内；二是青阳与徽州、泾县、贵池、南陵等接壤，特别是风景如画的太平湖与青阳近在咫尺，这些无疑都是带动青阳旅游产业勃兴的天赐良机；三是流贯青阳境内的九华河，是发展水文化旅游十分难得的资源；四是其所拥有的极具旅游开发价值的古文化资源和宾山红色旅游的资源。

(3)青阳浓郁的文化艺术传统和氛围，有利于文化产业圈的形成。

首先，青阳腔是在青阳乡原上生长出来的一朵文化艺术奇葩，如今已列为国家级非物质文化遗产保护名录；无论是作为一个急需保护的珍稀地方文化物种，还是娱情悦志的艺术，成立青阳腔研究会和青阳腔艺术团，都是必要的。只要坚持继承与创新相结合，走“学术研究”和“艺术表演”相结合的道路，用学术研究成果来扩大青阳腔在国内和国际上的影响，用富有传统特色的青阳腔表演艺术，吸引和征服受众，坚持艺术上的传承、发展并重，我们相信，只要坚持不懈，就能把青阳腔艺术品牌推广出来，从而走出一条适合自己生存和发展的道路来。

其次，勤劳、勇敢、智慧的青阳先民，为今天的青阳人留下了丰富的民间文学遗产。除了以前散见于报刊的故事、笑话等民间文学之外，2009年由胡好友先生主编的《青阳民间文学》，更成了青阳地方文学的洋洋大观。而这其中所蕴涵的生活与艺术智慧，又可以成为新文化产品生产的资源。诞生于明代的青阳农民画，是目前有案可稽的中国最早的农民画，已被列为安徽省非物质文化遗产。这些已有的文化艺术资源，为青阳县新文化教育产业的形成和拓展，提供了可能和必须。

从文化艺术生产的角度来说，文学和绘画是两种不同的艺术品类，但文学和绘画之间是有着千丝万缕联系的。青阳民间文学里的人物、故事，可以为农民画创作提供大量的题材，而农民画因素的加入，又使民间文学有了一种新的审美表达形式。于是，青阳民间文学元素和青阳农民画元素的相互结合，便可以生产出多种新的图文并茂的阅读形式，从而为民间文学和农民画的生产，开拓更大的生存空间和发展机遇。

把青阳农民画和民间文学的内容和形式因素，有机结合起来，生成一种新的文化艺术生产的产业链的思考，是切实可行的：这样的读物有两种形式，一是新的图文并茂的纸质读物，内容通俗易懂，可作为4—6岁的学前儿童和文化程度不高的50—70左右老人的阅读对象，在当下空巢老人和留守儿童越来越多的背景下，这种新的文化产品生产，有可能成为社会的一种刚性需求；二是组织力量编撰有关青阳历史人文方面纸质的普及读物，作为中小学学生的人文素质读本。这种阅读，在价值取向多元的当下，是因地制宜提高中小学学生人文素质的一种必须。除了由此而形成的新的纸质文化产业链之外，我们还可以利用新兴的多媒体技术，以地方历史人物、传奇故事、地方风景名胜为内容要素，进行动漫电子读本的创作，这种电子读物的开发，又使青阳文化产业有了一种新的文化教育的生产形式。

再次，青阳丰富的历史文化积累里，起码包含了两个方面重要价值：一是认识价值，二是教育价值。

关于它的认识价值，主要体现在通过地方历史文化的阅读和学习，增强和丰富了读者对青阳历史和本土主流文化的了解与认知；而它的教育价值，则主要体现在通过青阳历史文化读本的阅读，激发和增强受众对本民族、对家乡、对未来的热爱，并因此而激发和增强他们建设美好青阳的更大热情和动力。历史文化积累的另外一种教育作用，就是知古以鉴今。因为这种教育，今天的我们，可以因站在前人的肩膀上而站得更高，看得更远，做得更好。当然，历史文化的知古鉴今功能，其实现的关键还在于接受主体，只有接受主体从内心深处在对历史文化反刍之后产生了认同和崇敬，才能将历史文化内化为除旧创新的激情和动力，为建设繁荣富强的新青阳而竭精输诚。

同时，因为青阳民间文学和农民画，都植根于民众的原生态生活，所以其丰富性、真实性和生命性，便使得受众更乐于接受和易于接受，其所达到的教育效果自然也因此更佳。

众所周知，在经济发展繁荣的当下，人们都对媚俗、浮躁、道德滑坡、见利忘义等现象深恶痛绝；而之所以出现这些怪象乱象，与我们的文化建设的现状关系密切：比如新兴的网络传播，的确让世界变得很小，让我们现在的孩子“玩法更多”，而这诸多“玩法”中，大多数是来自美国、日本、韩国的文化产品，这些“泊过来”的文化产品，充斥着的自然是西方世界的价值观和人生观，但因为其文化产品新奇、刺激的吸引力，我们的孩子便乐此不疲了；而我们自主生产的动漫产品，所占的份额本身很小，而且缺乏创意的“东施效颦”，又使得所占的这些很少份额的动漫产品，缺乏了对孩子和老人的吸引力。

而另外的一面是：我们站立的这片热土上 ，我们的祖先披荆斩棘创世纪的故事和传说，英雄豪杰们为国为民、威武雄壮的事迹，许多芸芸众生舍生取义、尊老爱幼、见义勇为的高尚美德，正是我们民族文化的主流，是我们这个民族立于世界民族之林的根本。列宁说过：忘记就意谓着背叛。为了中华民族的振兴，为了我们的子孙后代，我们都应该从我们的历史文化中汲取营养，运用我们自己的智慧和技术，创新自己的文化产品，通过这些创新了的先进文化产品的阅读，在极大地提高了全体社会成员思想素养的基础上，达到社会政治、经济、文化等全面的发展繁荣。

从人类文化的形成和发展，以及人类文化终极价值目标实现的层面来看，历史文化累积的目标，并非仅仅只是为了文化“量”的攀升，这种“累积”，只是为了给现在和后来的人们提供一个认识历史、认识自己、认知现实世界的更多凭依，只是为了让人类更好地尊重生命，有尊严地活着。

因此，青阳除了应该、也能够把自己打造成深具潜质、最具魅力的风景旅游区之外，还能够把自己打造成新文化教育产品制造业的集中地。