呼吸英雄的气息——读林则徐的两副自题联

代 巍

对联是汉语特有的文字样式，内容丰富，种类繁多，用途广泛，历史悠久，影响深远。随着“新课标”理念和“大语文”观念的不断深入，人们越来越认识到我国这一传统的语言艺术对青少年思维训练、品德教育、审美素养的影响。近两年来，对联题在中考语文试卷中出现的频率越来越高，其考查内容涉及到各种各样的生活场景、历史文化和名胜古迹等，其考查形式也多姿多彩。

大语文框架下谈对联，既是实用之学，更是实在的学问。对于一个中学生而言，掌握一些对联常识，学会欣赏一些名人名联，是非常必要的。下面就林则徐的两副自提联，谈一下自己的解读心得。

我常常想起罗曼·罗兰说过的一句话：让我们打开一页熟悉的历史，呼吸一下英雄的气息吧！在这个缺少英雄的时代，我们渴慕英雄，常常怀念那个“中国近代睁眼看世界的第一人”——林则徐。

林则徐（1785—1850）字少穆，侯官（今福州）人。嘉庆十六年（1811）进士，曾任江苏巡抚、湖广总督、两广总督等职。清道光十八年（1838）被任命为钦差大臣，次年赴广州禁烟，同时筹备海防，多次击退英军的挑衅，鸦片战争爆发后，因投降派的中伤，革职后第二年充军新疆。不久又被起用为陕西巡抚、云贵总督。他关心国计民生，注重实际，是近代坚决抵抗西方列强侵略的杰出人物。

在虎门查禁鸦片之时，林则徐曾自题一联于厅室以自勉。

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

上联由“海纳百川”起兴，兴中有比，以海喻人之气度。海之所以大，是因为能涵纳百川细流；人要德行正大，也当像海一样，对他人有所宽容——能包容不同的意见和人事，这样的气度才是广阔恢宏的。海纳百川，《管子·形式解》云：“海不辞水，故能成其大。”有容乃大，《尚书·君臣》曰：“有容德乃大。”如果说上联是用以表明待人接物的态度，那么下联则是提出立身行事的准则。下联由“壁立千仞”起兴，兴中亦有比，以壁喻人的精神品格意志。石壁所以耸立千仞而不倾，盖因其刚强坚定正直；人要成就崇高的事业而不败，应像石壁之立于天地之间，排除一切私心杂念。古人以八尺为一仞，千仞，极言其高。《水经注·河水》道：“其山唯石，壁立千仞，临之目眩。”“无欲则刚”，是《老子》里的话，意思是说没有私欲就会难以折服，无所畏惧。刚正不阿，自然立于不败之地。

联语从对他人对自己两方面着笔，充分表达了林则徐博大的胸襟和崇高的志向。人生以培养 “至大至刚”（孟子语）的浩然之气为核心，作者在日常生活中的确已经身体力行。当他被奉派前往虎门禁烟，成功抗击英侵略者之时，竟遭投降派诬蔑陷害而被朝廷革职流放。他忍辱负重，继续向道光皇帝上书，筹议海防，其反侵略之爱国立场老而弥坚，直至逝世前夕，仍在福州领导群众驱逐英侵略者。林则徐以自己生命的赤诚，对“无欲则刚”做出了最好的诠释。正所谓“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”（王勃《滕王阁序》）

苟利国家生死以，

岂因祸福避趋之。

此联集自作者所写的一首《赴戍登程口占示家人》一诗。全诗如下：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚於戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

上联化用《左传·昭公四年》“苟利社稷，生死以之”句意——林则徐想到了春秋时著名的宰相——郑国大夫子产，因实行政治经济改革，遭到国人诽谤，子产说：“何害？苟利社稷，生死以之！”这才是一个政治家应有的品格呀！林则徐自砺也自勉：如果有利于国家，个人的生死皆可置之度外——我可以用生命做奉献！（以：由，凭。）下联说，难道我能因为是祸就避开，是福就争取吗？ （趋：追逐，追求。 ）《荀子·议兵》上说：“远者竭蹶而趋之。”从句法上看，出句是复句中的假设句；对句是语气上的反诘句。从对仗特点上看，此联属于流水对，意思十分肯定。林则徐禁烟，是在与投降派斗争中进行的，道光皇帝的态度就很游移，他考虑的是每年百万银两税收和种种报效的损失。当林则徐厉行查禁取得成效时，得到的回报是毁谤中伤，朝廷的态度是革职而后流放新疆。出玉门关时，他写诗道：“中原若得销金革，两叟何妨老戍边。”如果把我流放新疆就能使夷人（侵略军）退兵，我老死在边疆也心甘情愿。这正是联中所表现的关心民族命运，不顾个人生死祸福的爱国情操。

这令我想起唐代诗人戴叔伦《塞上曲》中的诗句：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”这不正是林则徐伟大人格的写照吗？如果我们在教学中认识到这一点，就会感到英雄的气息扑面而来，英雄的气概充盈天地，英雄的事业一脉相传。