青年马克思主义者卓越人格培养与研究

陈灵雯 胡 杰

（1.安徽师范大学 政法学院，安徽 芜湖 241000）

青年马克思主义者卓越人格培养与研究

陈灵雯1胡 杰1

（1.安徽师范大学 政法学院，安徽 芜湖 241000）

青年马克思主义者卓越的人格同“青马工程”的整体推进、马克思主义中国化和大众化的深入推进、马克思主义在人民群众中的形象、党的执政资源事业和调动青年群众的积极性密切相关。青年马克思主义者应该具有开拓创新的人格取向；卓越超群的人格素养；自强自尊的人格意志；求真务实的人格品质；宽容友爱的人格气度，为“青马工程”的系统、广泛、深入推进提供保障。

青年马克思主义者；卓越人格；“青马工程”

党和政府高度重视青年一代的教育和培养。2007年5月，团中央、全国学联正式启动了“青年马克思主义者培养工程”（以下简称“青马工程”），旨在广大青年中着力培养一大批用中国化的最新成果武装的马克思主义者。“青马工程”培养的对象重点是大学生骨干、共青团干部和青年知识分子,“青马工程”在社会开展过程中必须首先要把青年马克思主义者卓越人格特性弄清楚，即“培养什么样的人”然后再考虑“怎么去培养”等问题。青年马克思主义者自身的人格同“青马工程”的整体推进、马克思主义中国化和大众化的深入推进、马克思主义在人民群众中的形象、党的事业和执政资源密切相关。那么，青年马克思主义者应该具有怎样的卓越人格才能有独特的魅力和吸引力，同时在市场经济和全球化的冲击下保持自己卓越的人格魅力，这就需要我们在对青年马克思主义者的卓越人格探析的基础上作出对应的策略，培养出适应家庭、学校和社会的具有卓越人格的青年马克思主义者。

青年马克思主义者卓越人格是体现青年马克思主义者健康合理、积极向上的做人准则或品格。其内涵包括：积极创新的人格取向、卓越超群的人格素养、自尊自强的人格意志、求真务实的人格品质、宽容友爱的人格气度。当然，这些内涵也具有很显著的特征：现实性与超越性的统一、全面性与创新性的统一、整合性与差异性的统一、稳定性和可变性的统一。总之，卓越人格是一种既来源和立足于现实人格，又超越和高于现实的普遍人格。

一、积极创新的人格取向

人的卓越首先表现为人的创造性取向。创造性在完整人格中占据了核心位置，它揭示了人的存在是怎样使存在本身成为有意义的。当然创造性并非仅指科学世界里的伟大发明和创造，实际上，生活就是我们创造的最大舞台，诸如亲情、爱情、友谊、艺术和真理。源于人类不断超越之本性的创造性是人们生活价值和意义的源泉所在，卓越的人格也就体现在人们试图追寻和创造意义的过程中。没有创造性的生活是没有意义的生活，人要度过一个创造性的认识，度过一个卓越人格的人生，这就要求我们在日常实践的同时，用心灵去体会人生，关注人的灵魂和精神，这样才可能创造具有卓越创造性的人格魅力。随着经济全球化和市场经济的渗入，竞争状态呈现出激烈的趋势，那么，我们就必须要敢于冒险、积极进取，不断创新，保持自己的竞争力和活力。青年马克思主义者作为青年群体中的佼佼者，他们不一定是成熟的马克思主义者，但他们接受了马克思主义的基本观点，掌握了马克思主义理论武器，加上他们年纪轻，思想框框少，具有旺盛的精力、饱满的热情、大胆探索的精神和不怕困难的毅力，使青年马克思主义者成为一个富有朝气和活力、充满发展和创新潜力的群体。具备了这样的特质，他们当中的许多人，在未来的社会实践中，将会很快成长为中国特色社会主义现代化建设的骨干力量。由于经济全球化和市场经济所处的环境具有一定的局限性和特定性，从而导致培养对象创造性素质得不到最大化的拓展，可能会影响到青年马克思主义者创造性人格素质的培养。为进一步提升青年马克思主义者的素质，在高校校园内创建创造型素质拓展基地（包括创新培训班、寝室创新实践小组、创造型实践活动培养基地等），在校外联合建立创造型素质拓展中心和基地（企业学校联合培养创新人才，创立创新基金项目，企业创造性实践活动基地等）。在创建创造型素质拓展中心的过程中，坚持“规模大，体系全，实效强，机制活”的原则。总之，我们应该大胆突破原有的形式和思想上的禁锢，把握时代脉搏、弘扬时代精神，开放性地学习和借鉴一些成功经验，注重营造创新氛围，大力开展青年马克思主义者的创新素质教育，强化创新意识，培养创新能力，塑造充满进取活力的创新型人格品质。

二、卓越超群的人格素养

首先，坚定马克思主义信仰。信仰是人特有的精神现象，是成熟个体的持续价值追求，人的价值观的核心部分，它表达了精神自我对肉体自我的超越，理想自我对现实自我的超越，无限自我对有限自我的超越。信仰是人们力量的源泉，坚定自己崇高的人生信仰是成功的要素。青年的信仰决定了他们做人的准则、道德标准以及为其所追求的目标不懈奋斗的精神，只有坚定了青年崇高的人生信仰，才能让社会主义建设事业蓬勃向上。青年马克思主义者对马克思主义的信仰要上升到精神境界，要做到把马克思主义内化为自己的信念再外化为具体的行为，保证信仰的持续性、实效性、科学性。同时，需要树立远大的马克思主义理想，只有树立了远大的理想才能够保持信仰的坚定性和持久性，因此，青年要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。其次，坚定正确的政治方向。正确的政治方向就是公开树立一面旗帜，有助于青年了解前进的目标，最终团结起来为之奋斗。青年有了正确的政治方向作指导，就有了积极进取的精神动力和精神支柱。有了正确的政治方向作指导，青年马克思主义者以后的实践活动就有了起码的规范保证。最后，具有较高的马克思主义理论修养。马克思主义正确地揭示了人类社会和自然发展的客观规律，具有科学的世界观和方法论意义。我们只有系统地学习马克思主义的基本理论，掌握辩证法和历史唯物主义方法论，真正能够以马克思主义的立场观点和方法认识世界和改造世界，才能坚定我们的马克思主义信念。在今天，我们应该肯定当代青年理想信念状况的主流是健康向上的，但是，随着经济全球化和社会主义市场经济体制的建立，加之西方敌对势力对我国意识形态的攻击和渗透，一些腐朽的生活方式侵蚀许多青年的心灵，这些不免都会动摇当代青年对共产主义信仰的坚定性。因此，当代青年马克思主义者的培养中，我们要把对青年马克思主义、共产主义信念的熏陶放在接受革命传统教育的过程中、放在学校的理论课教学中、放在家庭和社区的马克思主义宣传活动中，促使他们充分认识到社会主义的先进性和社会主义、共产主义信仰的崇高性。同时，在培养时必须要勇于和善于根据实践生活的要求进行创新，要求全党特别是青年党员和干部要大力发扬求真务实、勇于创新的精神，在从实际出发的基础上，做到以改革的精神去研究和解决所面临的重大理论和现实问题。只有真正做到宣传和教育的结合、理论和实践的结合，才能真正使青年马克思主义者的政治方向统一于马克思主义方向。

三、自尊自强的人格意志

人格作为人的价值生命的承担者，是以人的主体资格为其内容，强调的是人的活动主体的自我。意志力量主要指人们克服外部或内心障碍的自制力和坚韧度,它是人格的支柱,是健康人格生长发育的保证。自尊自强是卓越人格的根本特质，强调人作为价值的核心和社会的本位，主张通过人主体自我意识的发展和内省自律，达到自尊自强。那么，卓越人格首先就要有自强、自尊的人格意志。自尊自强的人格意志，就是具有正确的人生观与价值观，能够理性地分析问题，生活态度积极热情，经常保持愉快、满意、开朗的心境，以一种开放的态度去关注社会、关心社会、了解社会，同时全面了解和认识自己。当然，自尊自强的人格意志具体还表现在三个方面：首先，就是要具有自我意识。自我意识是对自我的自觉意识。通过对自我的认识以及对主客观世界的认知，通过对自我的改造达到自身完善的过程。个体具有了自我独立的意识是个体具备自尊和自强意志品格的前提和标志。其次，具有独特的个性。个性是个人所特有的性格表象，呈现出主体的倾向性和自主性。只有具有独特的个性才能够真正做到自己自主行使和支配权利。独特的个性也是个人不可替代的重要标志。最后，自强独立。人生活在社会关系网中必然要发生交往。只有真正具有自强自立的特性才能够在社会交往实践中凸显出自尊和自强的人格品质。青年马克思主义者作为党的事业的接班人和社会主义建设事业的中流砥柱必须具有自尊自强的人格意志，具有一种不满现状、不断追求、不断上进的人格意志，积极进取、不屈不挠、乐观开朗的人生态度，对自己的身份有着很高的要求，对未来有着美好的憧憬和信心。同时，在配合“青马工程”推进的具体活动中表现出意志坚定、行为沉着、信念坚定和无畏的精神面貌。在当今的社会中，竞争更加激烈，青年马克思主义者必须具有坚强合格的人格意志，加强自身的自尊、自强和独立意识，在社会巨大的压力下保持自己良好的心态和坚韧不拔的精神面貌，为以后的学习、工作以及其他方面的问题的处理起到保障作用。

四、求真务实的人格品质

所谓“真”就是敢于追求真理，遵循自然和社会科学规律，注重理论方面的重要性。而“实”就是要立足于现实，踏踏实实地做好实际工作，注重于实践的重要性。求真务实就是要说明理论和实践的重要性，同时更要注重于二者之间的统一，即理论和实践相结合。我们要做到求真就必须要学习马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓，也要掌握党在新时期的最新理论成果即“三个代表”重要思想和科学发展观，更要学习党随着社会发展过程中提出的政策和方针。同时要把理论知识真正运用到具体的实际生活中，在实践中加深对理论知识的理解、把握和提升，运用新的理论再来指导实践活动，真正做到“实践—理论—再实践”的循环科学过程。青年马克思主义者将要肩负起党的事业和祖国事业建设的重任，因而必须要具备求真务实的人格品质。要真正做到求真务实的人格品质就要不轻信、不虚假、襟怀坦白、光明磊落、言行一致、能够正确地认知理论和实践的重要关联，既要肯定自己的成绩也要批评自己的过失，更要把自己所学的理论知识合理、科学地运用到切合的实践活动当中，抵制虚幻的不切合实际的目标，抵制急功近利的浮躁风气，抵制违反科学和学术道德的不良风气，真正做到理论和实际的结合、做到求真和务实的科学性和统一性。要成为一个比较成熟的青年马克思主义者，不仅要掌握马克思主义的基本原理和精髓，树立坚定的共产主义信念和正确的政治方向，而且还要自觉投身社会实践，在复杂的环境中经受锻炼和考验，在实践过程中检验学习成果，检验世界观、价值观的正确与否。在培养过程中要具体开展社会实践活动，一是组织青年骨干在假期组队参加“三下乡”和“四进社区”的社会实践活动。二是组织青年参加挂职锻炼，下到农村、基层、社区，在这个过程中得到历练，同时使“马克思主义”得到宣扬。三是组织引导团干部、青年知识分子广泛参加考察交流和志愿服务等实践活动。这些活动可以引导他们自觉将理论知识运用到实际当中，做到与实践结合、与人民群众结合，让求真务实人格品质完美呈现。

五、宽容友爱的人格气度

古代圣人孔子及其代表儒家就一直强调宽容。《论语·里仁》有言：“夫子之道，忠恕而已矣。”其中，“恕”则是推己及人，宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。这表示处理人际关系的一种宽容主张，具有深远的影响。同时孔子还强调“有教无类”，将文化的价值置于民族、阶级、地域等差别之上。这种宽容，反映了自身有自信心、自尊心和生命力。后来的《周易大传》中有道：“地势坤，君子以厚德载物”，即有卓越人格的人应该像广袤厚生的大地包容万物一样，胸怀宽广，能包容各种人。这种宽容精神转化为人伦，规范了人与人的相互关系。但是，这种人伦最后把着眼点放在家庭这个小单位上而没有强调其更广泛的社会性。这种以家庭为核心的人伦，借血缘关系、地缘关系、人缘关系建构了以家庭为核心的人际关系网，反而难以形成社会公共关系规范。只有在新中国，宽容这种传统文化的因子才重新展现出来并得到发展，即是要有互相关心、互相爱护、互相帮助的原则，同时，要善于发现别人的优点，多进行自我批评、角色转换和宽容包容。当代经济全球化正在深入发展，科学技术日新月异，各个方面的竞争也很激烈。在这样的背景下，青年马克思主义者更应该具有胸怀祖国、放眼世界、宽容和谐、诚信友爱的广阔胸襟，淡化功利主义思想，具有强烈的责任感，以包容去观察和处理在实际生活中出现的问题，向历史学习、向人民学习、向现实学习。我们要规划出如何培养青年马克思主义者卓越的人格气度。首先，培养他们良好的心理应急反应能力。克制自己过激的情感宣泄，在面对刺激的时候，要保持良好的心态，以博大胸怀理智待人、宽厚多恕，充分理解对方。其次，要理解人，尊重人。因为人与人之间存在绝对的差异性，所以要合理解决个性和共性之间的冲突。最重要的就是需要“理解、尊重、宽容”这个缓冲带去缓和二者之间剧烈的冲突，为问题的解决带来合理的情境。再次，加强自身人际交往的道德修养。有良好的道德修养，在人际交往中才可以做到与人和睦相处。“平等待人、顾全大局、严于律己、宽以待人”就是我们培养活动中必须遵循的重要法则。最后，淡化实利，远离实用主义。青年马克思主义者不要把利益当成自己做人处事的惟一出发点，要学会“居心宽广、持身严谨、信心充分、淡泊名利”。

总之，卓越人格的内涵丰富，特别是青年马克思主义者更应该具有卓越的人格。具有典型示范效果的卓越人格的青年马克思主义者对于增强党的凝聚力、执政资源质量的提高，特别是调动青年群众的积极性具有重要的意义。当然，随着改革开放的深入、中国特色社会主义现代化建设的发展和“青马工程”的推进，卓越人格的内容也必然被不断赋予新的内容，这就需要家庭、学校、社会齐抓共管，为青年马克思主义者卓越人格的形成提供最为有效、全面的保障。

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A

1672－4445(2012)02－0015－04

2011－12－20

国家社科基金项目《“青年马克思主义者培养工程”培养机制研究》（项目编号：09BKS054）的阶段性成果。

陈灵雯（1989-），女，安徽黄山人，安徽师范大学政法学院硕士，主要从事大学生思想政治教育研究；胡杰（1989-），安徽庐江人，安徽师范大学政法学院硕士，主要从事大学生思想政治教育研究。

［责任编辑：钟 晟］