高君宇与早期马克思主义在中国的传播

李弘超

摘 要：高君宇，中国共产党早期领导人之一，山西党组织的主要缔造者，早期马克思主义思想的积极宣传者。五四时期，马克思主义在中国广泛传播。为了适应社会形势，高君宇等一批马克思主义者，通过整顿平民教育团，组建北京社会主义青年团，扩大知识分子宣传队伍，对传播马克思主义，推动知识分子与工农群众结合，做出了重大贡献。认真研究高君宇在五四时期宣传马克思主义思想的实践，对于我们了解早期劳工阶级思想状况，掌握知识分子与劳工阶级的结合过程，具有重要借鉴意义。

关键词：高君宇；马克思主义思想；马克思主义者

中图分类号：K261 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）08-0154-02

1920年3月，高君宇、邓中夏等人在李大钊同志的帮助支持下，在北大秘密創建了马克思主义学说研讨会，它的宗旨是加强马克思主义在中国的宣传和研究。在李大钊同志的引领下，研讨会成员认真学习和接受马克思主义学说，积极宣传和发展马克思主义学说。中国马克思主义的队伍在这一时期得到了一定的扩张，在社会思潮涌动的五四时期，马克思主义学说也开始扮演着重要的角色。在这一时期，高君宇为了适应当时社会形势，为中国共产党的建立做了思想准备。高君宇一方面以更大的热情投入到马克思主义学说研讨会上，努力壮大马克思主义的队伍；另一方面加强对“知识阶级与劳工阶级打成一气”的贯彻力度，进一步唤醒民众。

一、高君宇传播马克思主义思想的主要渠道

（一）整顿平民教育讲演团，建立宣传阵地

五四前，邓中夏等人在北大成立平民教育讲演团，该团主要宣传一些民主启蒙思想，而且接受群体主要是一些小资产阶级和城市贫民，社会影响较小。为了适应五四时期社会形势，高君宇、邓中夏等骨干团员大胆整顿平民讲演团，以期提升它的战斗力。首先，通过在《北京大学日刊》上刊登征求团员启事，讲演团的队伍得到了扩大。其次，调整讲演团的领导机构，对团内事务进行明确分工。最后，扩大宣传活动范围，确定了除城市讲演外，并注意乡村讲演、工厂讲演的活动方针。整顿完成后，团员们便抱着极大地革命热情投入到宣传马克思主义，唤醒民众的浪潮中去。他们的讲演鼓舞着更多的人参与进来，讲演团希望放假回家的同学能到自己的家乡进行讲演，号召说，“我们的足迹所到的地方，就使那个地方‘北大化，这不是一件快活的事吗？”[1]136马克思主义的思想传播在这里展现出一片燎原之势。

（二）建立工会、劳动补习所，焕醒民众

近代以来，帝国主义、封建主义、官僚资本主义始终是压在中国广大劳苦民众头上的三座大山。在压迫下，中国民众的生活苦不堪言。高君宇和好友为了解工人的情况，跑了很多工厂，对于工人们的工作情景，生活状态以及薪资待遇都有一个真实客观的认识。工人们监狱式的生活使他痛心，工人们不公正的待遇使他气愤。他在《山西劳动状况》中这样写道：“分包工又在工头身上吃钱；工头又在二工头身上想法子……一块钱剥了又剥，洗了又洗，轮到苦工——真正的工作者身上，比苍蝇的翅子都薄了！”[2]16然而工人中却存在一些对自己所受压迫和剥削“顺其自然”的错误认识，高君宇告诉工人：“工人的命运不是由老天决定的，是可以改变的。只要大家团结起来就可以找到一条出路。”高君宇以身作则，经常深入到工人中去，和他们交朋友，帮助和指导他们创建工会，以保障工人们的权益。同时，高君宇也认识到提高工人政治觉悟和文化水平的重要性和急迫性。于是，他和身边的同志积筹建劳动补习学校，向他们宣传马克思主义阶级斗争和社会发展的理论，启发工人的阶级觉悟，推动工人们思想解放。

（三）依靠机关刊物，宣传革命思想

在当时社会思潮涌动的时代里，报纸、杂志在宣传各种思想，启迪民智的过程中始终扮演着重要作用。高君宇曾先后在《北京大学学生周刊》《工人周刊》《先驱》《平民周刊》等刊物上从事编辑工作。通过这些报刊，高君宇介绍了中国劳工的生活状况，抨击了军阀的罪恶行为，宣传了马克思主义社会改造的方法，鼓励工人阶级团结起来。这些文章的发表，得到了革命先驱李大钊的赞赏，同时也在社会各界引起巨大反响。1920年5月1日，高君宇在《北京大学学生周刊》上发表了题为《“五月一日”和今后的世界》的纪念文章，文章中写道……所以“五月一日”的趋向，是要把一切生产机关从资产阶级收归，按照自由共有的大义，建设新的经济组织……他的改造社会的手段……是铲除不平等的阶级……所以要革命，必先破坏的政权……[2]11的论述，在一定程度上反映出高君宇从马克思主义中找到了改造社会的答案。

二、高君宇宣传工作中的基本策略

（一）注意团员政治觉悟和思想建设

1920年11月，在北大学生会办公室召开北京社会主义青年团成立大会，由于高君宇“五四”期间在学生中的威信和影响，由于他在马克思学说研究会学习研究马克思学说时的积极表现，在这次成立大会上他当选为北京社会主义青年团的书记，成为北京社会主义青年团的创建人之一[3]64。北京社会主义青年团在张国焘主持工作期间，由于在发展团员中只注重群众性、广泛性，而缺少严格审查，结果团员成分复杂，有马克思主义者，也有无政府主义者，还有主张泛劳动主义的。为纯洁青年团组织，共产党北京支部于同年五月，宣告解散青年团组织，直到半年后才重新组建。组建之后，高君宇认识到，作为马克思主义思想的宣传者，自身的文化修养、思想水平，在一定程度上影响着工人、农民、学生对马克思主义的理解。因此，高君宇注意比较积极而又慎重地发展团员，北京团组织着重发展热心从事社会主义、共产主义运动，愿意奋斗建设新社会的同志。另一方面，团组织也经常组织团员们学习马克思主义思想，解答他们在思想上的疑惑。通过这种学习，团员们的思想始终保持着纯洁性和先进性，在对工农群众的宣传教育中始终保持着极大的热情。

（二）从实际出发，做好宣传前的准备工作

为了筹办好北大学生和校友们纪念“五一”劳动纪念活动，春节前后，高君宇和友人在太原迎风冒雪跑了好多工厂，耳闻目睹了许多悲惨的故事和情景。有的工厂工人工作时间长达11小时，工资却少得可怜，如工厂每月工资50元，而三等工徒每月工资却仅铜圆10枚。尤其令人不能忍受的是工人外出，都要经过严密搜查一番，才可以放行。有的工厂实在是个变形的鉴于，翻进去的工人都失去了自由权，虽然工厂给工人准备了“衣”“食”“住”，但每人每月的食用开支仅1元6角等[1]。高君宇根据自己在太原工厂的所见所闻写下了《山西劳动状况》，该文稿得到了《北京大学学生周刊》编辑敬轩的高度赞扬，同时这篇文稿也被送到陈独秀《新青年》的五一专号上。通过这次的实地调查，使得高君宇对工人情况有了一个真实的了解，激发了他对工人阶级的同情。也正因为这一缘故，高君宇在深入工人、农民群体中开展工作时，会使得这些工人、农民对他有一种认同感。

（三）宣传教育语言要通俗，形式要丰富

近代中国，工人、农民生活困苦，很难接受文化教育，因此文化水平整体低下。宣传者在对他们进行宣传教育时，如果仅仅只是空谈理论，照读演讲稿的话，不仅不能将先进的思想传入工人、农民的心里，而且会使工人、农民对宣传者变得冷漠甚至是排斥。高君宇在组织农村讲演活动时，通常都是用老百姓听得懂的語言进行宣传教育，宣传内容也是紧贴农民生活实际，这种最通俗易懂的“马克思主义语言”，最贴近百姓生活的话题，很快吸引了很多工人、农民的围观，讲演现场很是热闹。在宣传教育形势有所进展的情况下，高君宇抓住时机不断扩大活动范围，使得马克思主义思想传的更广。同时高君宇等马克思主义者也积极拓展宣传教育的形式，讲演中，有时两人登台作对答讲演；有时讲者与听者作对答讲演，每到开讲时“讲的讲，问的问，煞有兴趣。”因此，来听讲演的人也越来越多。

三、高君宇传播马克思主义思想的重要意义

高君宇组织宣传马克思主义思想的“伟大行动”，对唤醒民众，解放思想，推动知识分子与工农结合产生了重要影响，同时对以后工人运动的发展提供了经验。

（一）唤醒民众，解放思想

高君宇在推进马克思主义思想在中国传播的过程中做出了巨大贡献。在讲演活动中，他以《私产制度与婚姻》《什么叫“自治”？——它的意义、形式和功能》等为题宣传革命道理；在劳动补习学校他以极大的革命热情和通俗易懂的“马克思主义理论”提升劳工阶级的文化水平和思想觉悟。随着平民讲演团的扩大，北京团组织的发展，在高君宇组织引领下的宣传教育也在如火如荼地进行着。工人、农民，在这一过程中，禁锢的思想走向解放，他们逐渐认识到自己的力量，开始团结起来，去反抗自己所受到的不公正待遇。于是工会、工人俱乐部纷纷在这里建立起来，罢工、示威、游行等一系列旨在维护工人利益，保障国家主权的工人运动也此起彼伏。

（二）推动了知识分子与工农结合

马克思主义思想在工人、农民、学生当中得以广泛传播，先进的马克思主义者发挥了巨大作用。高君宇在深入农村、工厂进行宣传教育过程中，不仅传播了马克思主义，也与工人培养了深厚的感情。曾经担任过北方分部主任的罗章龙后来回忆说：“起初书记部人到工区时，双方称呼均表示客气，北大学生见工人称师傅，工人见学生则称某先生，后厮混渐熟，双方互称老史、老罗，更久则互以绰号相称。”[1]181

（三）为工人运动发展提供经验

高君宇按照李大钊先生的嘱咐，经常和邓中夏、张国焘、罗章龙等深入到长辛店工人中去，用通俗的语言宣传革命道理，逐步开辟了长辛店这个早期北方工人运动的重要据点。于是，在长辛店工会成立了，劳动补习学校开学了，修车厂的工人们举起铁拳罢工了……因此，长辛店的经验在党的“一大”上得到了充分肯定，并在会上作为成功的经验加以介绍。[7]181

参考文献：

[1]王庆华.高君宇传[M].太原：山西人民出版社，1996.

[2]高君宇.高君宇文集[M].太原：山西古籍出版社，1996.

[3]张思荣.高君宇传[M].太原：山西古籍出版社，1996.