教育知识普适性的利与弊

常 洁

(山西大学教育科学学院 山西 太原 030006)

1 概念的界定

普适性，它是指某一事物（特别是观念、制度和规律等）比较普遍地适用于同类对象或事物的性质。

事物普适性源于事物的共性和规律。普适性与针对性相对应。知识的普适性也是公共知识的基本性质。教育知识中具有普适性的知识主要指那些被选进教育知识教材的那些教育知识，这样的教育知识在一个时期内是相对正确和可被接受的。

2 问题提出的背景

公共教育知识具有普适的性质，这种性质使得个人的痕迹得到了过滤，一些不适用于某些特定场景中的理论被删除，剩下的知识就是在一定时期内被人们公认为正确的知识。这些知识就可以被学生们学习和掌握。在这一层面上我们说教育知识的普适性是有好处的，至少学习者可以学习到固定且有用的知识。但是在另一个层面上，教育知识的普适化也带来了负面效应。

3 教育知识普适性的优势

3.1 教育知识普适性使教育知识具有公理性质

教育知识的普适性和普适化使得教科书、百科全书、专著、指导手册、说明书、论文、图表、语录等广义的教育知识蒙上了一层公理性的色彩。公理，就是人们普遍接受的理论。像数学中的公理一样，人们虽然没有办法证明出来，但它在实践中被人们检验出来并作为人们生活、学习中普遍赞同的观点一代代流传和使用。公理是不需要证明的，“三角形最具稳定性”就是这样一个例子。

3.2 教育知识普适性使教育知识成为陈述性知识

陈述性教育知识就是我们通常所说的教育理论，教育知识普适化使得人类宝贵的教育经验得以用人们所普遍理解和适用的方式永久的保留下来，并一代代地改进和完善，而其中改进的方式就是依照知识的普适性来进行的。这样的教育知识必然超过个人的教育知识适用于任何人。

3.3 教育知识普适性使普适性的知识有普遍通用性

公共教育知识是普适性知识的典范。公共教育知识是公共的，只要掌握了认识领域的通用概念、术语和规则，那这样的知识就适用于任何个人。在普适性的知识中，我们看不到个人创作的痕迹，得到的只是知识本身。“越是教育学的知识，就越是人类一般的知识”，这是对教育学性质的极好概括。教育知识越来越普适化，也使教育知识普遍通用性日趋明显。人类一般的知识作为教育学的知识是不起眼的，但就是这些不起眼的知识才最符合大众眼光，才最能体现人类共同的创造智慧。

教育知识普适性是各民族人民共同努力的结果，这一努力就是为了让普适性的知识在不同国界广泛流通。普遍性为普适性知识成为人类一般的知识奠定基础。

4 教育知识日益普适化带来的问题

4.1 教育知识普适化使教育知识千篇一律，缺乏个性特征

即使各种优点的存在，依然不能掩盖普适化带来的问题。教育知识千篇一律，相同的格式、目的、意义使它变成了人们最广泛流传却又最缺乏创新的知识。共通必然导致个性的缺失。在知识科技迅猛发展的今天，如果教育知识一直遵循普适性原则，那么人类最一般的知识恐怕也只是“八股文”式的照搬照抄。虽然在几千年的历史中，我们的祖先创造了优秀的教育思想，但我们本民族的教育知识由于种种原因很难成为人类教育知识中的一份子。不得不使我们照搬国外的知识。这样，缺乏个性、单调乏味的知识成为了主流。

4.2 教育知识普适化使人们对教育的认识出现偏差

在普适性的影响下，人们对教育和教育学的理解出现了偏差。个人教育知识的缺乏使教育生活简单划一，不同个体和思想之间的对话缺失，与此同时，共同的东西使人们觉得教育学知识是这样的缺乏生机和活力，这样的单调划一。对不同情境下出现的教育问题可以用同一个理论来支持，这或许是非常省力的办法，但却不是最好的解决途径。人们需要多样化的教育知识来构建教育理论，而不是普遍适用的知识来解决问题。

4.3 教育知识普适化使教育理论缺乏人文关怀理念

人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。人文主义是以人为本的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的“物”，它的根本是“内在”而非“外在”，而普适性的教育知识忽略了个体的存在，一味强调一个声音，这不免会缺乏人文关怀。因此，教育在进步的同时不能忽视的首要问题就是对人的关怀。

5 针对普适化的教育知识我们应该做什么

5.1 在倡导普适知识的同时遵从个性知识发展优先

在公共知识高速发展的现在，是时候好好想想个性知识发展的必要性了。纵然普适性的知识在知识的传播中发挥着不可或缺的作用，个性知识在这其中被磨灭也是一笔不小的损失。个性知识体现了每个个体心理系统的独特性，这一特殊性所产生的知识使一个人理解和判断教育现实的特殊视域。个人教育知识的这一属性可以启示人们要理解教育认识的多元化和异质性，可以启示我们对各种不同的教育认识要有宽容和广纳百川的态度。除此之外，个性知识存在于个人知识中，个人知识的时态性在不同程度上使我们意识到要重视个人经验过程的重要性。

5.2 要从教育的本质出发理解教育知识

教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该踏踏实实做对人有益的实事，是丰富自我、完善和提升自我的载体、工具。教育知识正是实现这一目标的有利武器。通过学习教育知识人类可以达到社会人的要求。但是即便是同样的教育知识可以使人达到同样的目标，个体的差异性，很难使每个人都有同样的特征和水平。如果硬要把每个人都变成一个人，都有相同的品味和兴趣，那么这个世界就不是多姿多彩的了。普适的教育知识占主流的今天，多提倡从教育的本质出发来改进知识是必要的。

5.3 教育理论者应发扬教育知识的人文气息

人性是教育学与其他学科最本质的区别。即使是人文社会学科也没有教育学的人文性浓厚。主要就是因为教育学是研究人的一门学问。不注重人文性，就像科学家不注重伦理性一样，是违背人类规律的。人性就是差异性，人与人的差别使世界上有无数种思想和面孔。所以，差异性需要我们更多的关注人文气息的存在。

教育知识普适性具有极大的优点，正是由于普适性知识，人类的教育知识才会有学习和发展的必要性。但是，事物的两面性、中国传统的中庸理论告诉我们，任何事情都要遵循中庸的道理，随着教育知识的发展，教育知识的普适化越来越带来了消极的影响，这使我们不得不正视普适性的弊端，只有注意到弊端，才能真正避免它带来的负面影响。

［1］刘庆昌.教育知识论[M].山西：山西教育出版社，2008.