论中华诗词的社会功能

□李世瑜

中华传统诗词是中华民族的文化瑰宝，是我国文学宝库中璀璨的明珠。它以独特的艺术魅力，吸引着千百万诗人和爱好者学习、继承、研究和发展。之所以这样，因为它有五大社会功能。

一、中华诗词是中华文明的体现

三千多年来，诗词生动形象地展现了我国不同时期、不同地域的政治沿革、历史事件、社会生活、传统美德、山川风光和各种建设成就。歌颂真善美，弘扬民族正气，成为中华文化的基石和母体。在我国古人创作的五经中，首先以《诗经》为首。《史记》《汉书》大量载入诗赋。各地史志都有诗词的专集。医书、佛经、道经都有诗诀。舞台戏剧的台词大多是诗句。四大名著小说《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》都与诗词有不解之缘。一些书法、绘画、雕刻、音乐、舞蹈都与诗词相得益彰，一切高雅的文学创作都与诗词紧密相连。不少著名的思想家、政治家、革命家、科学家、文学家大多是诗人，如屈原、王安石、文天祥、范仲淹、欧阳修、苏东坡、岳飞、辛弃疾、陆游、鲁迅、秋瑾、毛泽东、陈毅、叶剑英等，他们的诗作代代流传，熠熠生辉。我国的诗词内涵之博大、艺术之精美、地位之崇高，都称得上世界群珠之最。一部中华诗史,实际上是一部中华民族发展史、心灵史和文明史。不研究中国的诗史，就难以真正了解中国和中华文明。当前我们建设中国社会主义精神文明，必须同发展优秀文化特别是中华诗词结合起来，这是培养祖国新人的必经之路。

二、中华诗词是爱国主义的主旋律

爱国主义是人们对于自己的祖国最忠诚、最浓厚、最持久的一种民族感情。在我国，这种崇高、伟大的感情借助诗词的形式，得到了充分体现。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——屈原这闪烁着光辉的诗句，至今仍激励着我们为祖国、为事业而奋斗不息。陆放翁的“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭毋忘靠乃翁。”文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这些悲壮的诗句，激励着千百万英雄豪杰为了祖国的统一，而赴汤蹈火，流血牺牲；巾帼女侠秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力换回”、徐锡林的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，都是用鲜血凝成的战斗檄文；以毛泽东、陈毅、叶剑英为代表的无产阶级革命家，都是驾驭中华诗词艺术的行家里手，被誉为千古绝唱的《沁园春·雪》《人民解放军占领南京》，以及“锦绣山河收拾好，万民尽做主人翁”、“此去泉台召旧部，旌旗十万斩阎罗”等诗句，既概括凝练而又气壮山河，足以抵得上洋洋洒洒的万字宣言，这就充分显示了诗词的艺术魅力。历代的爱国诗篇，都凝聚着中华民族的理想、抱负、气节和胆略，正是今天我们进行爱国主义教育的宝贵资料。

三、中华诗词是祖国统一的号角

对于祖国的团结和统一，诗词具有特殊的艺术感召力和感情凝聚力，它是祖国团结和统一的号角。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”——杜甫的《春望》，表达了山河破碎给国家和人民带来的巨大灾难和悲伤；李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”能使山水隔离的炎黄子孙的心贴在一起。台湾是祖国不可分割的神圣领土，针对丧权辱国的《马关条约》，谭嗣同愤然写道：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”爱国诗人丘逢甲也挥笔疾书：“四万万人同一哭，去年今日割台湾。”这些诗句，至今重读，仍令人涕泪沾襟。日本投降后，海峡两岸受到人为的隔离，张大千的国画《望大陆》的配诗：“半壁江山图画里，而今能画不能归。”反映了台湾同胞盼望祖国统一的共同心声。现在海峡两岸的诗人之间，正不断借助诗的优势开展友好交往。去年中秋佳节，我赠给台湾爱国诗人林恭祖一首七绝，这样写道：“隔水凭栏无限情，中秋佳节忆先生；杯中一两相思月，饮到三更映到明。”表达了一种无限眷恋的心情。在新的形势下，中华儿女更是盼望祖国统一，深恶痛绝陈水扁之流倒行逆使，两岸诗人正以诗词艺术作为增强友谊、发展友谊的载体，这对祖国的统一必定起到积极的推动作用。

四、中华诗词是增强国民素质的力量

诗的语言精炼、声韵优美，饱含激情，富有哲理。同时，读起来朗朗上口、好听好记，它具有其他文学形式不能替代的的作用。孔子教人，主张兴于诗。他说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”孟子说：“诗可以正得失，动天地，感鬼神。”鲁迅先生说：“国人学诗，可爱国忧民，扬善挞恶，扶正压邪。诗者，崇也。”古代贤哲、有远见的政治家，都高度评价和重视诗教。学生学诗，将诗情、美感、哲理溶入心灵，对其一生有重大影响。诗词的潜化力，在中华文化的发展和人材培养中，功不可没。它可以教育人们正确对待人生，正确对待人际关系，正确对待事业，正确对待民族，成为有道德、有觉悟的人。如果一个人真正懂得了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含意，他决不会践踏粮食、大吃大喝、挥霍浪费。一个人真正懂得了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的含意，他决不会巧取豪夺，搜刮民财，不管群众死活。如果一个人真正懂得了“言者无罪，闻者足戒”的道理，这个当权者决不会压制民主，堵塞言路，打击报复……这就充分说明诗词的教化作用。在深圳研讨会上，台湾一位诗人发言说：“世界上多一个诗人，群众中就少一个小偷。”说的多么形象、生动而真实，诗人绝不会偷东西、耍流氓、当卖国贼！目前随着市场经济的确立，生产效率亟待发展，干部腐败和犯罪现象亟待遏止，国民素质亟待提高。而要解决这一切，主要要靠教育，诗词是教育人的最好资材和力量。

五、中华诗词是人们陶冶情操的园地

中华诗词不仅能培养人们的爱国之情、报国之志、提高民族的精神气势，而且能引导人们在更加广阔的领域中净化灵魂、陶冶情操。如诗词名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，充满着强烈的献身精神。“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，激荡着于谦的坚贞不屈的浩然正气。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，饱含着李商隐深深的依恋和无怨无悔的坚贞。“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了苏东坡对离人的无限的深情祝福。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，揭示了人们生活中的深刻哲理。如此种种，难以枚举。如果一个人长期接受诗词的薰陶，精神境界怎么能不升华、能不净化呢？只要我们加强对国人的诗化教育，既有利于个人的身心健康，也有利于国家的安定、兴旺。另外，诗词可以让个人抒发感情，开启心扉，破除烦恼，提高学识，感受哲理，联络感情，增进友谊，都大有益处。

一切有豪情壮志的人，一个有报国爱民之心的学者，就应当积极踊跃投身于中华诗词的潮流中来，吟诗、学诗、写诗。谁能下得苦功夫，谁就能获得真正的国宝、成为全国才华横溢的诗人。