全球化背景下中国武术的传播

乐凌燕

（上海体育学院 上海 200438）

全球化背景下中国武术的传播

乐凌燕

（上海体育学院 上海 200438）

武术运动起源于中国，是以技击为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。它具有竞技和健身的价值，并特具东方文化内涵，是中华民族文化发展的一个不可缺少的重要部分，被称为中国四大国粹之一。本文试从中国武术的文化内涵入手，纵览武术的历史发展和全球化进程，阐述当今全球化背景下中国武术如何走向世界。

武术 文化 全球化

武术运动起源于中国，是以技击为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。它历史悠久，内容丰富，形式多样，是在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的。它具有竞技和健身的价值，并特具东方文化内涵，是中华民族文化发展的一个不可缺少的重要部分，是民族品格、民族精神的展现，被称为中国四大国粹之一。

1 武术的历史

武术起源于华夏大地的原始社会时期。远古人类在生产劳动和狩猎活动中积累了劈、砍、刺等技能，成为武术技术的基础。在之后出现的原始战争中，人类制造了兵器，积累了攻防格斗技能。武术成形于奴隶社会时期。夏商时的战争推动了武器的发展，也促进了武术技术的规范化。武器由青铜器向铁器转变的同时，类型开始多样化，因武器类型而异出现了各种武器用法，丰富了武术的动作。这一时期，战争对战斗力的强烈需求使得武术的技击性尤为突出。武术发展于后周秦汉魏晋时期。从春秋战国时期出现的“角试”与剑术，到秦时带有搏击性质的“角抵”和手搏，从汉时带有技击性和套路形式的武舞，到魏晋时期的“口诀要术”，武术不断得到发展与完善。武术兴盛于唐朝，成熟于宋朝。唐时武则天史无前例地实行武举制，挖掘了大批的武术人才，促进了民间武术的习练，带动了武术的繁荣兴盛。宋时武术趋向成熟，并开始出现武术流派。然而此时武术的技击性和对抗性已经弱化，转而更突出其健身作用和表演性质。之后的元明清时期，尽管火药这种热兵器开始出现，作为冷兵器时代的宠儿，武术依旧在民间广为流传。教习武术的武馆的设立，各种武术门派和上百种武术套路的相继形成，宣告着武术的强悍生命力。如太极拳便是在清时形成。

如今，中国武术门类繁多，划分复杂。可按地域划分，按山脉划分，按形象划分，按技术特点划分，按内容划分，拳种与器械套路五花八门，不胜繁举，以少林派、武当派和峨眉派为代表的各类武术流派享誉国内外。

2 武术的文化内涵

武术不仅是中华民族传统的体育项目，而且还由于它根植于传统文化的沃土之中，蕴含了深刻的中国文化内涵，是中华民族几千年历史文化的载体，具有浓厚的东方文化背景，直射着中国传统文化的基本精神。它以中国传统哲理和伦理为思想渊源，以浓郁的武德观念为重要内涵，以传统兵学和医学为科学基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点，且与道教文化、传统文学以及宗教都有非常密切的关系。建国前以及目前在港澳地区和部分东南亚国家，人们把武术称之为“国术”，简单解释其意即中国的技击术；在欧美国家称中国武术为“功夫”，很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。

3 中国武术的传播与全球化进程

其实早在唐宋时期，中国武术便已向海外传播。日本、越南、朝鲜以及东南亚的众多国家均有不少习武者，甚至流传到欧洲。

20世纪40年代末，是中华民族发展史上一个新旧更替的时期，武术也开始了它由近代武术向现代武术的历史转型，进了新的发展时期。中华人民共和国成立后，武术被当作优秀的民族文化遗产予以继承下来，成为体育事业的一个组成部分。

随着改革开放的不断深入，武术已不断地走向世界，国家对武术的重视程度也在不断的提高。1987年和1990年分别在日本横滨、中国北京成立了亚洲武术联合会、国际武术联合会，其他洲际的武术联合会也相继成立。至今为止，世界武联已有120多国家会员。此外， 1991年在北京举行了第一届世界武术锦标赛。武术还被列为第十一届亚洲运动会的正式比赛项目。2006年在山城重庆举行了首届国际武术搏击争霸赛。2008年北京奥运会中,也出现了武术比赛项目。世界传统武术节被誉为“武术界的奥运会”，是国际武术界最高级别的大型体育盛会，对弘扬中华武术传统，促进世界传统武术的交流，增进各国人民的友谊与团结，都发挥了十分重要的作用。与此同时，武术运动在国外开始盛行。比如太极拳，它作为中国武术文化的一个重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲，成为上亿民众生活中的重要组成部分。在某些国家，其热衷程度甚至高于中国国内。

由新中国成立开始的现代武术，历经了50多个春秋，已逐渐地产业化、商品化。近十年来，以李连杰为代表的一批武术明星在好莱坞的走红将中国武术带入了国际舞台，西方人惊叹于神奇的东方功夫，瞬间掀起一股热潮，众多西方电影纷纷仿效。可以说，功夫巨星们在国际上的广泛影响力对于中国武术的国际化功不可没。

然而，这种全球化只是一种表面现象。当外国人生搬硬套地学习太极拳，当中国武术在国外变异为所谓新加坡武术、马来西亚武术，它的文化内涵已经完全被忽略，而成为一门纯粹的竞技体育（即竞技武术）。而纵观新中国成立以来的武术发展，皆是竞技武术的天下，各种规模各个级别的武术赛事，在武术发展史上是史无前例的。竞技武术并不像传统武术那样具有丰富的民族特点和文化内涵。

武术是文化，是中华技艺在不同时空所不断融合——分解——再融合的民粹结晶，是具有儒家、书家、道家、释家、学家、医家、食家、技家、艺家、商家、官家等雅儒俊秀、德法并举不同素质聚于一身的大家，绝不是仅仅会一些套路而自诩的“练家”。作为中华民族文化发展一个不可缺少的总要组成部分，中国武术如若失去了文化内涵便如同失去了生命，沦为纯粹的体育项目。

4 中国武术的全球传播策略

面对上述结症，要如何让中国的武术真正走向世界？也就是说，在推广武术运动时，如何使其蕴涵的文化内涵也同时得到推广呢？笔者有以下几种观点。

4.1 武术推广者应精通外语

在武术的国际推广中，由于语言沟通上的困难，多数中国武术教师对外国学生较少讲授武术的内涵，更多地只是进行亲身动作示范，然后纠正他们的姿势。由此产生了一个不容乐观的现象：“外国人从一开始就不知道武术有什么境界之别，更不知道境界之别如何体现和评判，他们的头脑中只有外在动作酷似老师演示的程度差别。也就是说：外国人习练武术从一开始就追求的是形似，最终也只是达到形似的更精确程度而已。”因此，外语在武术文化的推广中作用不容小觑。武术教师们只有掌握了足够的语言沟通能力，才能够在向外国学生传授姿势动作的同时向其传达武术的深层文化含义。

4.2 中国政府及武术界应重视宣传武术的文化内涵

目前，“中、小学体育课中，武术内容的比例只有8%”，有的学校体育教学根本就没有武术内容，与武术发源地地位极不相称；既懂武术技术，又懂武术文化内涵的教师太少。我们并不否认竞技武术多年来取得的成就，然而竞技武术并不像传统武术那样具有丰富的民族特点和文化内涵。竞技武术追求“高、难、美、新”，也不适用于中小学武术的开展，使武术课在大多数学校落空，使得熟悉武术文化的人越来越少，后继无人。反观韩国的跆拳道、日本的空手道、印度的瑜伽等外来体育却占领了城市的体育市场。我们从不拒绝外来文化，却不能忽视自己民族的文化，丢弃自己的传统。而在此同时，在全世界推广中国传统文化。如果理想地让中国文化渗透到世界的每一个角落，让全世界人民都认识中国，熟悉中国的传统文化，无疑对武术的推广会是巨大的帮助。

4.3 各个武术宗派应摒弃门派之别

长期以来，中国武术流派纷呈，种类繁多，然而，中国人宗派观念严重，旧时的各个宗派之间拳法套路互相保密，只传内不传外，只传男不穿女，把吸收他人长处的“偷师”视为大忌。导致传承空间狭小，容易出现中断而消亡。有时以小团体为重而忽视大局，最不利的是在本派之内推陈出新尚可，但介于门户之见，不同派别不可互相交流切磋，限制了它的进步与发展。而要实现武术文化的全球化就必须摒弃这种门派观念，流派之间互相切磋，取长补短，或可产生新的流派。

综上所述，中国武术的全球化之路任重而道远，只有在武术界及相关部门的共同努力下，在上述三点内外兼修的条件下才能真正实现中国武术的全球化传播。

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