解读顾拜旦《体育颂》中的体育文化

⊙张晓春［菏泽学院体育系， 山东 菏泽 274015]

作 者：张晓春，菏泽学院体育系讲师，主要研究方向为体育文学和体育社会学。

体育是人类创造出来的一种社会活动，是社会文化现象的一个重要方面，包含着体育情感、体育价值观、体育理想、体育道德与体育制度等诸多的文化因素。体育文化是指通过体育运动反映出的体育思想、体育行为准则、体育价值观、体育制度等。2012年奥运会在伦敦举办，全世界成千上万的奥运健儿相聚在五环旗帜下，亿万观众通过各种传播媒体共享奥运带来的欢乐，而同时今年又是顾拜旦《体育颂》发表100周年，为纪念这一美好的时节，本文将深入分析《体育颂》中所蕴含的体育文化对现代人和社会的发展所起的作用。

一、体现了以人为本的文化思想

《体育颂》第一节，“啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！”说明了体育是人生命延续的动力，只有人的生命存在和延续才有社会的存在和发展，因此顾拜旦倡导以人为本的体育发展理念，这是体育发展的终极之路。春秋时期齐国名相管仲，他最早提出“以人为本”一词，他把“以人为本”理解为就是以人民为本。以人为本，是指相对于神与物而言，人是最重要、最根本的。如今，胡锦涛总书记也明确了“以人为本”的内涵意义，他说：“以人为本就是以广大的人民群众为本，一切的发展为了人，发展的一切依靠人，人是发展的根本动力。”由此来看，《体育颂》的“以人为本”理念同古代名人、现代名人等所倡导的“以人为本”思想一脉相承，把“以人为本”作为发展的最高文化价值取向，把“以人为本”作为工作的基准点和归宿点，从而充分调动人的主观能动性，发挥人的作用，实现人的个体价值和社会价值。

二、对净化人的心灵和塑造人的外在美起到重要作用

人体美是人自身美的重要方面，是心灵美的基础，但最完善的发展是人的心灵美，即精神美。从美学的角度看，人体美属于自然美的范畴，心灵美属于社会美，即在社会生活上体现的社会前进的积极向上的力量。有史以来，人体美是人们所孜孜追求的一种美，顾拜旦作品《体育颂》第二节对人的美也有其独到的表述，诗中说道“……你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。”从诗句中体现了顾拜旦不仅注重通过体育锻炼塑造人体的外形美，同时也表达了通过体育获得心灵美，“体育的作用无与伦比，可使二者和谐统一”。充分说明人体美的形成与体育有着密切关系，体现了体育的力量，也诠释了人之美，包含人体美和心灵美，强调了人体美与心灵美二者的和谐统一，蕴含了体育美学的价值。

荷马史诗《伊利亚特》中的重要英雄人物——阿克勒斯，在战场上他所向披靡，不仅身体健康、强壮，更重要的是他英勇善战，重要的是讲团结、讲友谊，其精神很美，因此把他称作英雄人物。精神美是人体美的最好发展，相反，一个人仅有人体美，不向精神美发展，行为恶劣，语言粗俗，不能说他是完美的人。20世纪80年代，我们党提出的“五讲”“四美”运动，提出这个数字化的经典口号，不仅要继承中华民族优良的文明传统，而且是为了建设社会主义精神文明，“四美”当中是最根本的内容是心灵美。让我们牢记《体育颂》“啊，体育，你就是美丽！”这经典的精美语句吧，并付诸体育实践，积极参与体育运动，通过运动来健身和净化心灵，把美丽的人体形貌与内在的美德融合为一体，让人之美放射出更多的光彩。

三、激发人们进行休闲娱乐，提升人的生活质量

散文诗《体育颂》中有这样一节，“啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。”揭示了体育的功能，即体育文化对人所能发挥的有利作用和效能。自有了人类，劳动便存在了，人们进行劳动是为了更好地满足人的生存和发展需要，休闲娱乐、体育活动同样对人生有积极的作用，不能仅仅把它归结为有消除疲劳和消磨时间的功效，而更应该从恢复人生和享受人生的功效去理解，总之，通过体育活动不仅可以给人带来乐趣，还可以愉快地与人、社会和大自然进行沟通和交流，体验体育给人生带来的幸福，促进健全人格的形成。在现代社会，快节奏的生活使人们的心理变得比较焦虑与浮躁，而通过参与体育活动，可以克服快节奏工作、生活等带来的烦恼、恐惧等心理障碍，从而稳定心理情绪，放松身心，提高人体对快节奏生活的应变能力和耐受能力，因此我们可以把体育运动作为人们调整、适应新的生活节奏的重要辅助性手段，提高人们的生活质量。

四、促进人和社会的进步，推动人类文明建设

“啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起。”说明了体育是积极进取的文化事业，蕴含了人类拼搏、奋斗、勇往直前的坚定态度。在人类发展进程中，增强国民体质和促进精神文明的发展必须同时抓，尤其在物质文明不断发展的今天，人们生活质量日益改善的情况下，警示人们要有“良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕”。他还告诫人们“要遵守规则，发挥人类最大能力而又无损健康的肌体”。这句话重点强调按照科学规律训练，不能违背规律，这样才能发挥个人的最大潜能，同时有利于人的健康，否则会遭到人类和自然的惩罚。我们在社会生活中，也要按照事物的内在规律办事，才能起到好的功效，达到一定的目标，也有利于创造一个良好而有秩序的和谐社会，推进人类文明向更高的境界发展。

五、倡导公平竞争，规范社会道德文化

《体育颂》中，“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理，任何人取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。”诗句赞美了体育是一项公平公正的高尚事业，寓意了崇尚公平竞争，提倡诚信、尊重体育规则与遵守体育秩序的体育精神。体育竞争中，需要公平，需要正义，在社会主义和谐社会建设中，公平正义问题更需要解决，应侧重从构建公平正义的社会秩序和制度体系着手，有序调整和解决在和谐社会建设中的矛盾和问题，使社会公平正义切实得到维护和实现。

体育运动中，各种社会角色的行为规范总和我们通常称为体育道德，它是社会公德的一部分。《体育颂》中，“啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。”表达了体育与荣誉二者之间的关系，特别对奥运会比赛中出现的运动员资格作弊行为、兴奋剂服用等现象深恶痛绝。奥运会是当今世界最高级别的体育大赛，竞赛有输与胜之分，赢者必然获得应得的荣誉，虽然这是体育竞赛中古老的传统，但是它是参与者积极参与竞赛的魅力所在。今天，我们仍然在强调加强教练员队伍建设，提高运动员体育道德水平，加强体育职业道德和社会公德教育，具有重要的当代意义。但是，我们还无法杜绝体育问题的出现，甚至更复杂的违反体育道德的行为出现。我们应在《体育颂》发表100周年之际，认真拜读，细心体会其中隐含的体育公正、公平、团结、诚信等体育道德观，这对青少年甚至全体社会成员具有一定的规范和教育意义。

六、维护世界和平，促进世界稳定发展

作品最后一节说道：“啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系，使全世界的青年学会相互尊重和学习。”充分体现了体育文化软实力的强大作用，表明了体育是一种高尚的事业，在提升人的综合修养，促进人与人之间的团结友爱，维护家庭、邻里和睦方面起到重要作用。在增强国与国之间的体育文化认同感，促进体育文化求同存异，维护社会风气和谐和促进世界和平方面，起到显著的作用。由此看来，当代体育是一个国家和区域文化软实力的重要组成部分，是一个国家社会文明程度的重要标志，也是进行体育文化交流的载体，让我们继续弘扬其文化精神，传播其体育文化力量。

《体育颂》是社会文化建设的重要方面，有利于提高社会成员的自信心和归属感，增强社会的凝聚力和向心力。从横向来看，体育文化作为国家综合实力的一个方面，在国际竞争力中占有重要的地位。为更好提高国民综合素质、弘扬民族体育文化、增进体育的国际交流，维护世界和平，我们应将《体育颂》中隐含的体育文化不断地加以感悟并运用到实践中去，充分发挥作品的价值，为促进人的和谐、社会的和谐发展起到积极作用。

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