不屈的身影——读王禹 《村行》

⊙陈燕茹［四川师范大学文学院， 成都 610066］

村行

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡！

这首七律是宋初的优秀诗作之一，现代的宋诗选本几乎都会选录它。前人曾对此诗有所评论，但大多重点分析其中某一联，又或是往往只看到了诗中拟人修辞手法的妙用，且大都把该诗传达的主题与思想情感理解为：诗人谪居商州而思念故乡（有的又把故乡引申为朝廷），因此心中失意、惆怅。①实际上，笔者认为该诗有更深一层次的涵义。这首诗其实是诗人坚强、兀傲之性格的刻画，给我们呈现的是一个不屈的身影：诗人遭贬，越挫越勇。我们说文如其人，这首诗就很好地表现了这一点。

“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。”诗人遭贬，一般说来内心是懊恼、苦闷的，为什么会兴致长呢？其外出游山，正是为了排遣苦闷。山行途中，诗人看见秋菊凌霜而开，被这种不屈的气节感动，联想起自己的遭遇，心中豁然开朗。正是与拥有顽强、坚贞之品格的菊花发生共鸣，王禹才会被这山间秋景所吸引，并因此野兴渐长。按理说，秋天的景物很多，但为何此刻作者眼里只有菊？菊花在山间小路边绽放，开在这个万物开始凋零的时节，它的绚烂更能脱颖而出，它顽强的生命力使诗人有了同感。因此王禹在该诗里选用“菊”为意象，不仅与当时的季节、地点相契合，也有自己的寄托：诗人遭贬谪至商州这样的偏远山区，担任团练副使这一散官，不能签书公事，这使积极从政的他备受打击。但是诗人并不因此消沉度日，而是越挫越勇，像菊花一样顽强地生长。

晋陶渊明以来“，菊”已成为诗歌中的一个重要意象“：酒能祛百虑，菊为制颓龄。如何蓬庐士？空视时运倾！”②“采菊东篱下，悠然见南山。”③“秋菊有佳色，露掇其英。此忘忧物，远我遗世情。”④之后的文人墨客则多以“菊”比喻超脱、出世的隐者。但是，王禹《村行》一诗中的“菊”却突破了这一意象的传统意义，成为一个不屈者的化身。“菊”作为坚强、不屈的象征意义在王禹的其他诗作中也反复出现。如《秋居幽兴》其三“：谪居人事慵，幽兴与谁同。僧到烹秋菌，儿啼索草虫。扫苔留嫩绿，写叶惜残红。岁晏琴好，篱边有菊丛。”⑤诗歌描写谪居生活的慵懒闲适，最后点出篱笆边的一丛丛菊花，有诗人的寄予“：菊丛”是新生命的象征，在本有凄凉、破败之感的秋天，诗人看着散发生命气息的菊花，弹琴自娱，何其乐哉！《雪霁霜晴独寻山径菊花犹盛感而赋诗》更是全篇赞菊，表现了菊花坚强不屈的品质“：狼藉金钱撒野塘，几丛无力卧斜阳。争偷暖律输桃李，独亚寒枝负雪霜。谁惜晚芳同我折，自怜孤艳袭人香。幽怀远慕陶彭泽，且撷残英泛一觞。”⑥而且诗的题目直接点出“独寻山径菊花”，其中“独”字匠心独运，传达出诗人对菊花的钟爱。王禹爱菊，其《小畜集》中以“菊”入诗文创作就有16次，其中大都是用“菊”来象征不屈、顽强的意蕴。

颔联写山，对仗精工，历来受到评论家的赞叹。如钱钟书就精辟地点评了其中拟人修辞手法的妙用“：山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹说它们‘无语’，或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。”⑦程千帆则从真与幻的角度谈到其写景之独特“：壑本无声，风过则闻之有声，这是真；峰不能语，静立却反似能语而不语，这是幻。闻之真与见之幻交组在一起，是此诗写景独特之处。”⑧这些都说得很好，但只是孤立地品味该联的美感，并没有将之放到整篇诗歌中去理解其更丰富的内涵。

通过对比该联中“壑”与“峰”意象的象征义，我们可以看出这里也是表现诗人坚强不屈的兀傲个性。“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”其中，王禹用“壑”比喻受了委屈发出不平牢骚的一般人；以“峰”比喻自己以及和自己一样的坚强不屈之士“。万”强调前一类人的大众化、庸俗化“；数”点出像诗人这样坚强兀傲的志士少之又少，说明真正的勇者是难能可贵的。面对生活的不公正待遇，一般的人都会心有不甘而生发牢骚，就像诗人形容的“万壑有声含晚籁”那样。在王禹眼里，这些在黑暗中低吟、抱怨的人，就像“壑”那么低矮，他们是卑微的、低贱的、猥琐的。然而，在相同的处境下，真正的勇士却如“数峰无语立斜阳”这般，能保持崇高的操守，不做无谓的埋怨。这些志士就如同屹立在斜阳余晖下的伟岸山峰，仿佛在接受神圣的洗礼，从而保持一颗高傲、倔强不屈的心。

“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。”诗人在颈联中选用了“棠梨”和“荞麦”这两种山间常见的植物作为意象，它们虽僻居山野，但生长得如此绚烂。特别是荞麦花，不仅洁白，而且散发出幽香。“棠梨”、“荞麦”不正是象征着谪居在野的诗人自己吗？这才是真正的勇者，虽仕途受挫，远谪僻野，依然坚持自我，保持坚强、高贵的品格。该联用“棠梨”和“荞麦”铺写了山村乡野的秋景：棠梨的落叶一片片洒下，放眼望去，似胭脂一般红艳；荞麦的花瓣一朵朵绽放，放眼望去，似雪一般洁白。卢梅坡在《雪梅》诗中曾说：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”⑨这里形容荞麦的花瓣是“白雪香”，此香必不是白雪的香，而是一片片荞麦花扑鼻而来的香味。此处写出荞麦花不仅有白雪的颜色，也有白雪所无的馨香。

“何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡！”尾联采用设问的修辞手法，一问一答。诗人看到眼前山村美丽的秋景，本是饶有兴致的，可是突然心中涌出一丝惆怅，这是为什么呢？末句道出原委：原来是这里的一桥一树都像极了诗人的故乡呀！以往很多人都理解说尾联是全诗情感的升华：诗人在悠然闲适地游赏于山村秋景之时，突然被这里的景物触动，生发出浓浓的乡思之情以及漂泊异乡的孤独之感。其实，结合全诗一以贯之的“不屈”主旨来看，这一联表面上是说，商山的“村桥”、“原树”等景物如同诗人家乡的一山一水、一草一木。更深一层意思是诗人的家乡是美好的，因为家乡有亲人，有朋友；诗人远谪山野，虽然也有孤独，但商山的景物给诗人无比的亲切感，使之感受到故乡的气息：菊花凌霜开放的顽强，山峰伟岸孤立的高傲，棠梨、荞麦在荒野之地绽放的美丽，都引起诗人的共鸣，慰藉了作者的心灵，使他在这里找到了朋友、亲人的感觉。因此，诗人并不是主要为了表现谪居的孤独，又或者是思乡之情，而是要突出自己坚强的个性：虽被贬商州，满腹委屈，却并不埋怨，而是积极适应商山的生活，将心中情感寄托于山水树木，所以诗人在商山就如同在自己家乡一样，同样能找到自我。因此他才感叹“村桥原树似吾乡”，而没有说“村桥原树非吾乡”。

① 目前为止，对《村行》一诗分析与鉴赏的论文主要有：1.陶文鹏：《数峰无语立斜阳——王禹〈村行〉赏析》，《文史知识》2011年第11期。2.王世海、孙园园：《人生失意，再创诗意的精神家园——王禹?〈村行〉赏析》，《古典文学知识》2008年第3期。3.张坤、王晓亮：《〈村行〉赏读与训练》，《写作》2010年第16期。4.龚宇：《村桥原树似吾乡：读王禹〈村行〉》，《文学教育》2010年第12期。5.鲍亚民：《意境清新 情景交融——王禹〈村行〉赏析》，《阅读与鉴赏（初中版）》2008年第4期。6.宋宏雄：《简朴淡雅 清新自然——王禹〈村行〉赏析》，《湖北招生考试》2008年第3期。7.王林玉：《村桥原树似吾乡——王禹〈村行〉赏析》，《语文知识》2006年第03期。8.黎昌经：《看是平易 其实精纯——说王禹〈村行〉》，《语文教学与研究》1984年第11期。其中大都谈到该诗表达了浓浓的思乡之情，只有陶文鹏认为该诗在“惆怅”之外更有“阔达”，本文则进一步从诗歌本身的一系列意象中，读出其蕴涵着诗人坚强不屈的性格。

②③④ 逯钦立校注：《陶渊明集》，中华书局1979年版，第39页，第89页，第90页。

⑦ 钱钟书：《宋诗选注》，人民文学出版社1997年版，第8页。

⑧ 程千帆等选注：《古诗今选》，上海古籍出版社1983年版，第44页。

⑨ 王启兴等编注：《千家诗新注》，湖北人民出版社1981年版，第94页。

[1]（元）脱脱等撰.宋史[M].北京：中华书局，1977.