认知语境视角下赣南采茶戏的插科打诨艺术

⊙熊灵燕 汪婷婷［江西理工大学外语外贸学院， 江西 赣州 341000］

作 者：熊灵燕，硕士，江西理工大学外语外贸学院讲师，主要研究方向为翻译理论与实践；汪婷婷，硕士，江西理工大学外语外贸学院助教，主要研究方向为英语语言文学。

插科打诨是戏曲里逗观众发笑的各种穿插，作为戏曲的重要组成部分，具有独特的戏剧功能和美学旨趣。戏曲篇幅较大，演出时间长，需要科诨使人发笑，作为“兴奋剂”以维持观众欣赏演出的兴趣。清代戏剧理论家李渔说过，插科打诨就好比给观众吃“人参汤”，使他们不致倦意而始终保持着良好的观赏情绪。赣南采茶戏中的科诨能起到调节舞台气氛，帮助观众保持清醒的作用。语言的使用离不开语境，插科打诨更离不开语境，任何幽默都是一定语境的产物。插科打诨的理解和表达是一种认知交际活动，而认知语境是交际的基础，因此，插科打诨的理解和表达离不开认知语境。交际双方往往会通过认知语境支持的推理，寻找合适的关联，形成预设言语意义与实际言语意义的反差，从而产生强烈的幽默效果，使人在恍然大悟中不禁失笑。

一、认知语境的内涵

在关联理论中，关联被定义为“命题和一系列语境之间的关系”，话语的关联被视为命题P（Proposition）同语境C（Context）集合C1-Cn之间的关系。认知语境是一种心理建构体。受话人对世界的假设以概念表征的形式储存在大脑中，构成用来处理新信息的认知语境。在言语交际过程中，对话语理解起作用的是构成受话者认知语境的一系列假设，而不是具体情景因素，因为话语理解涉及两类信息的结合和运算，即由话语信号建立的新的假设和在此之前已被处理的旧假设。受话者利用关联原则指导推理，从新旧假设提供的前提推导说话者的意图。语境是说话人与听话人共同拥有的背景知识，该背景知识对听话人理解说话人说出的特定话语能起到推波助澜的作用。成功的交际过程就是说话人、听话人不断根据话语所取得的语境效果去改变、调整以及选择认知语境假设的过程。

认知语境包括语言使用涉及的情景知识、语言上下文知识和背景知识三个语用范畴，也包含社会团体所共有的集体意识，即社会文化团体“办事、思维或信仰的办法”，集体意识以“社会表征”的方式，储存在个人的知识结构里，使个人的语言行为适合社会、文化和政治环境。认知语境是一系列可显映的事实或假设构成的集合。交际双方在交际过程中所应用的认知语境，只是认知环境中互为显映的部分，当双方的认知语境显现的事实或假设相同时，认知环境会出现某些重叠，成为双方共同的认知环境，这共同的认知环境，便成为双方交际成功的前提。

人的认知结构是对外部世界结构化的结果，而具体场合及个人经常用到的语言使用特征，也可以在大脑中结构化。如此，原来的知识结构就变成了推理的逻辑部分，原来的具体语境因素就变成了大脑中的种种关系，如只要提到某一具体场合，便会自然想到该场合可能使用的语言表达；只要提到某种语言表达，便会自然想到与这种表达有关系的具体场合。这种语用因素结构化、认知化的结果，就是大脑中的认知语境。

作为一种言语交际活动，插科打诨的语用目的是实现其幽默效果。因此，交际者会利用特定的话语信息输入方式来影响听话者的认知语境，进而影响其对话语信息的理解，实现言语幽默的交际目的。

二、认知语境对理解插科打诨的影响与制约

语言交际依赖于认知语境，交际中信息的传递在认知语境中实现。离开认知语境，符号就失去意义，不能传递任何信息。只有在特定的认知语境中，符号才能实现其交际功能。插科打诨离不开认知语境，因为任何幽默言语都是一定的认知语境的产物。认知语境一方面制约幽默言语的生成，另一方面影响着幽默言语的理解和表达，具体表现在语义理解、认知效果、意图解读和文化背景方面。

1.语义理解插科打诨的生成可以通过语音、词汇和句法结构等语言手段来实现，如巧妙运用同音异义词、谐音词和一词多义词等构成。插科打诨依赖认知语境的衬托和激活，受认知语境的制约。

2.认知效果认知语境是人们所知的一系列事实或假设构成的集合。认知环境存在的个体差异性会影响说话者对问题的理解。对不同的人而言，其百科信息、人生经验等都会影响认知语境。参与者的年龄、性别、地位、职业、性格等要素都将对插科打诨的理解产生影响。

3.意图解读听众所感兴趣的是说话人的意图。事实上，听众很多时候注意的是话语意义而不是字面意义。在插科打诨中，听众获得的信息不是来自于字面意义而是来自于听众结合语境对插科打诨者意图的认识。

4.文化背景语言是文化的重要组成部分，是文化的主要表达形式和传播工具。不同的语言反映出不同的文化属性，蕴含着不同的民族文化心理。插科打诨的产生一方面离不开曲折而含蓄的语言表达方式，另一方面离不开特定的民族文化、历史和社会自然规律，它往往反映不同民族之间不同的语言、文化和思维。所以，理解和表达插科打诨要充分考虑认知的文化语境的制约和影响。

三、赣南采茶戏中的插科打诨艺术

赣南采茶戏中主要有以下五种插科打诨的方式：

1.利用谐音制造科诨《上广东》中，老板娘告知阿祥说自己开的客店名叫“史家老店”，阿祥说：“你都开过开绝哇，什么店不好开，什么死佬店。”老板娘纠正说：“不是，是史家老店，不是死佬店。”阿祥说：“噢，是屎家老店啊。我还以为是死佬店呢。哎呀，老板娘，你祖宗都缺德哇。百家姓上什么不好姓，还要偏偏姓屎。”阿祥还将老板娘的名字“史凤娇”错听成“屎缸雕”。这里以“史”和“屎”谐音，制造误会。

2.运用歇后语制造科诨《钓拐》中，想讨黄四妹做第三个老婆的二流子刘二说田七郎和黄四妹在一起是伤风败俗，要抓得去示众、沉塘，田七郎说他是“阎王老子出告示——打鬼话”。《四姐反情》中，王四哥见了李四姐，将自己对她的垂涎之情比作“小朋友吃蜜糖——口水流出一尺长”；李四姐则将王四哥比作“强盗过了墙——不管你的爷和娘”。《上广东》中，妹子问阿祥怕不怕再上当受骗，阿祥说：“不怕，一回上当，两回学刁，三回就脚底下踩田螺壳，巴掌心生毛——变成老手老脚了。”

3.利用俗事特别是男女之事制造科诨男女之事是世俗用来调笑的重要内容，讲、听“黄段子”是世俗一种常见的娱乐方式，表现底层劳动人民劳动生活和爱情的赣南采茶戏自然少不了利用男女之事制造科诨。《上广东》中，老板娘让阿祥对对子：“什么一来一点红？什么二来起弯弓？什么三来郎当吊？什么四来暗朦朦？”谜底既可以是其他寻常事物，但更多是先猜女性身上，以制造误会。《卖杂货》中，阿哥为了向大妹子和细妹子要钱去卖杂货，先是说大妹子到庙里求签是勾引和尚，再就说细妹子出去买菜是勾引竹排客；卖杂货的时候却自己跟客栈老板娘发生暧昧，以致失了财物还写下了八百钱的欠条，最终大妹子细妹子都离他而去。

4.利用舞台动作制造科诨利用滑稽动作制造笑料，是常见的插科技巧，赣南采茶戏中的矮子步就很有喜剧效果，艺人将之概括为“狮子头，老虎背，鲤鱼腰，狗枯尾，狮子跳架蝎子腿，行如蝴蝶走如水”。《四姐反情》中，李四姐要王四哥三更到她家见面，王四哥在酒馆喝醉了前去，拿根线香照路，深一脚浅一脚，还不小心钻进了荆棘篷，其动作深具喜剧效果。《上广东》中，阿祥的开场白：“上广东，过福建，做生意，漂江湖，赚不到铜钱是蛮苦，打过跟斗出过世。变一变，一变就变到个黄狗牯。黄狗牯，一天只能吃两餐，晚上还要捉贼牯，是蛮苦。一变就变到个老猫牯。老猫牯，白天还要爬屋栋，晚上还要捉老鼠。捉又捉不到，气得就眼鼓鼓。也蛮苦，打过跟斗就出过世，一变就变到个蚂蟥牯。蚂蟥牯，不怕烫，不怕煮，就怕放牛崽子拿根棍子戳屎肚。翻得苦上又加苦，哎呀又加苦。”阿祥模仿狗、猫和蚂蟥的动作，以增加语言的诙谐效果。

5.运用夸张手法制造科诨《卖杂货》中，阿哥描述细妹子出门前梳洗打扮太用心时说：“我买了半斤油，就拿你擦了八两。擦得头发油光光，就是蚊子站上去，也会跌断八只脚哇。”明明被人踩了一脚又痛又气，却说：“一只脚五个脚趾拿你踩出四个丫叉来了。”这种说痛不说具体之痛状，说愁不说具体之愁态，让你去想象，去思索“声外之声”“意外之意”，这就创造了赣南采茶戏的喜剧风格。

认知语境对赣南采茶戏中插科打诨具有至关重要的作用，为其生成及其功能的发挥提供了必要的条件。正是有了认知语境的衬托、填补和解释作用，赣南采茶戏中插科打诨的表达与理解才成为可能。认知语境拓宽了插科打诨艺术研究的视野，为赣南采茶戏的英译及对外传播提供理论依据。

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