探秘“世界末日”与“第五太阳纪”

有关2012年12月21日是世界末日的说法，在西方世界一次次地引发恐慌。依照美洲先民的玛雅历法，人类社会由始至终划分为五个“太阳纪”，分别代表着五次浩劫，其中四个浩劫已经过去。“第五太阳纪”到来的那一天，将玛雅预言日期换算成西历，便是公元2012年12月22日，这也是所谓“世界末日”说法的缘头。目前，全世界各文化种族、各国政府和科学家们，都无法预知这一天究竟会发生什么？人们说，历史上再没有任何一个日期能对现代人类产生如此巨大的影响。对此，危地马拉籍的玛雅印第安长老阿波利纳里奥·皮克顿表示，末日理论源自西方国家，不是玛雅人的观点。玛雅人所说的2012年，指的应是全人类在精神和意识方面的觉醒与转变，从而进入新的文明。美国得克萨斯大学研究玛雅铭文的专家大卫·斯图亚特说：“玛雅人认为，这一天是新纪元的开始，但从来没有说世界将会走向末日。”美国作家劳伦斯·约瑟夫也提醒民众，玛雅人确实把2012年看作一个巨大的转折点。这个转折点不是指世界的末日，而是指“第五个太阳纪”的到来。墨西哥国立自治大学的考古学家伯纳尔则认为，有关这天是世界末日的说法“非常西方化，非常基督教化”。

那么，“世界末日”与“第五太阳纪”的说法，对地球人而言是否有着自然与历史的原因，特别是有关大洪水的神话，让全世界的学者们困惑不解，这些神话到底是根据真实的自然环境灾害衍生创编，还是仅仅为了解释人类的死亡与再生的因果关系呢？

（一）

古史荒远，穷流溯源。最早的大洪水故事来自“两河”流域的美索不达米亚：四个神灵决定毁灭世界上所有的生命，只留下一个名叫乌塔那匹兹姆的人。乌塔那匹兹姆接受了四神灵中一位的教诲，制作了一艘船用来逃避水灾。灾难降临的时候，飓风海啸，洪水滔天，小船被托举在百丈高的浪尖之上，七天七夜过去了，这艘船在一座山上停了下来。《圣经》中的洪水故事和这个美索不达米亚的传说十分相似：世人繁衍众多以后，地球上充满了罪恶，上帝决定降下洪水惩罚人类。由于诺亚崇敬神灵，上帝让他造了方舟。大洪水退去时，诺亚方舟停留在一座山上。相类似的故事出现在希腊神话：众神之王宙斯使洪水泛滥，只有丢卡利翁夫妇因品质善良得以生存。罗马神话则说，发动洪水的是至高无上的天父朱庇特。古印度人认为，世界处于死亡与再生的轮回之中，每一次由洪水和烈火毁灭世界，再重新开始一个新的黄金时代。中美洲史前文明的古抄本记载，人们相信世界有着不同的时期。每个时期都有个灾难性的结局——第一个时期被洪水终结，第二个是日食，第三个是火山爆发，第四个是飓风袭击，人类社会现在所处的时期会被地震和饥荒终结。

综合上述有关“世界末日”或终结轮回的说法，以现代环境史学、人类考古学、海浸灾害学、火山灾害学并结合文献史料考论，都归结于导致生物大灭绝的超级火山爆发，所谓“世界末日”，地震、烈火、飓风、海啸、洪水、霜冻、雪灾、酷暑、饥荒……归结到一点是指超级火山爆发造成地球生态系统巨变导致生物大灭绝。对人类社会史前文明影响深远且最为直接的源头，则是距今5200年前长白山超级火山爆裂性喷发造成的严酷自然环境灾害。

——科学家将超级火山称为“人类面临的最大自然灾难”。现代科学考察研究成果表明，作为地球上最具爆发性的力量，一座巨型火山喷发释放的能量，比广岛原子弹爆炸威力强百万倍。普通火山崩裂喷出数百万立方英尺火山灰和碎屑，超级火山则为数十亿立方英尺。这类巨型火山爆发时喷出华氏1500多度的岩浆碎屑、火山灰和炽热的气体，伴随着高压冲击波及急剧的海洋对流气团，从火山口以飓风般速度向四面八方抛掷出骇人听闻的能量潮，弥漫在大气中的火山灰颗粒引发雷暴电闪，造成大面积荒野与森林火灾。紧接着，大自然最致命的杀手，云雾状火山熔岩流剧烈翻滚、咆哮狂泻，所到之处一切化为灰烬。公元79年8月24日下午1时，位于意大利南部的古罗马庞贝城附近休眠了近千年的维苏威火山猛烈喷发。根据目击者记载：烈日当空，天气异常闷热，一块奇怪的云彩从维尔苏山顶升起并分出无数枝杈向四周蔓延，遮盖住烈日蓝天，稍顷，伴随着震耳欲聋的轰轰巨响，从维苏威火山口喷出滚滚浓烟和无数火星，高达摄氏470度的热浪随即袭来，滚烫的火石铺天盖地抛向庞贝城；天空变得漆黑一团，大街小巷灌满令人窒息的有毒气体；入夜，高达5米的火山熔岩流倾泻而来，瞬息之间，吞没了整个庞贝城和惊恐万状的居民……1815年4月10日印尼坦博拉火山爆发，爆裂的火山伴着轰轰的巨响，不断向高空喷射蒸汽团和烟尘混合物体，以后3天附近的天空被完全遮黑。4月12日中午，即便是在数百公里之外的瓜哇岛，天空也黑得几乎伸手不见五指。火山口倾泻而下的熔岩流，淹没了山脚下大片农田，最后流入海洋激起冲天水雾。火山地震使海底地壳沉陷，引发飓风海啸，滔天巨浪将火山旁的城镇完全吞没。坦博拉火山直到7月15日才停止喷射气体和火山灰，整个爆发过程中火山上部失去700亿吨山体，形成了直径6000多米、深700米的巨大火山口，火山灰烬多达600亿吨。这次火山爆发还造成了严重的气候异常，随后的一年，六月份北半球下起大雪，七月份北美洲大面积霜冻，有人称之为“没有夏天的一年”。受火山灾害影响最重的几个国家，遭受了大范围饥荒和流行病。同长白山火山一样，坦博拉火山也处于休眠状态，或许都在为下一次喷发积蓄能量吧！

超级火山爆发导致物种灭绝的致命武器之一，是火山灰烬与有毒气体混合成高达上万米的烟尘汽柱，这些可飘浮数千里之遥的火山灰烬在极大范围内造成生物灭绝。美国古生物学家麦克·沃里斯70年代有一个惊人发现：在一处火山灰床底部的水坑，堆满了犀牛、骆驼和马的骨骼。这些动物是如何致死的呢？检测表明，致命杀手是火山灰。用电子显微镜放大观察，火山粉尘颗粒看起来就像边缘呈锯齿状的微小玻璃碎片，吸进人或动物的肺部可导致死亡。麦克?沃里斯研究小组在实验室中仔细检查动物骨骼，发现骨骼中有带有患致命疾病的症状。这些动物骸骨与普通动物化石不同，都覆盖着一种白色海绵状物质（增生骨骼）。这种异常征兆表明，动物死于一种罕见的名叫肢端肥大病肺脏疾病。这些动物因肺部吸入火山灰而出现窒息，当肺脏功能衰竭时，骨骼开始增殖变厚，它们痛苦不堪地聚到水坑旁，等待着死亡的到来。通过对比检测发现，让动物致死的火山灰，来自近一千英里以外爱达荷州的一座死火山。科学家们据此判断，即便是距离喷发火山上千英里之外的人或动物，若直接吸入大量火山灰或引用被火山灰粉尘污染的有毒水源，也会在几个月或几年内因肺部和骨骼病变而成批死亡。

火山大爆发更为持久的灾害是超级能量将硫化物抛射到对流层，滞留在大气层的硫化物粉尘弥漫遮住阳光，突发而至的冷却效应导致气温急骤下降造成火山冬季，那些不具备抗寒能力的热带和亚热带植物，在霜冻、雪灾及寒冷干燥造成大规模尘暴袭来后迅速枯萎甚至灭绝，致使动物因饥荒而大量死亡甚至灭绝。距今75000年前，位于印尼苏门达腊岛北部的多巴火山，在沉睡了70万年后又一次强烈喷发。据科学家考察，这次喷发规模相当于1980年圣海伦斯火山喷发规模的2000倍，当不断膨胀的岩浆库中堆积涌动的高粘稠力物质能量转化为石破天惊的大爆炸，2800立方千米炽热的硫化物被抛向48千米高空，仅仅3天火山尘埃就覆盖了半个地球，整个印度次大陆的多巴火山灰层厚达15厘米，遮天蔽日的酸云阻断了大气层中90％的光照，随之而来东南亚地区经历了长达6年的火山冬天。对多巴火山爆发造成自然环境灾害的严重后果，科学家通过分析海底沉积物有一个意外发现。一般来说，海洋的温度在过去的10万年或更长时间是比较稳定的，但不知什么原因，75000年前的沉积物显示海洋温度曾经突然降低。气候学家在北格陵兰岛冰原下75000年前的冰芯中找到线索，经分析发现，冰芯中含硫量远远超出正常范围，说明当时地球大气中充斥着数量惊人的高浓度硫酸。硫酸盐是火山爆发的一个标志，冰层的含硫量轻微上升通常意味着世界上某个地方发生了火山爆发。格陵兰岛冰芯中的地质记录还显示，多巴火山冬季刚结束不久，北半球高纬度地区进入一个新的气候阶段：长达1000年的冰期。现代天文学表明，地球自转轴与地球绕太阳公转平面有23度的夹角，相对于北半球大陆板块而言，近似匀速运转的地球因自转轴偏移，是进入大暖期或冰期的最重要因素。外太空小行星的猛烈撞击或是超级火山大爆炸瞬间释放的高速喷射流穿透对流层，其力矢都足以使地球局部空间扭曲造成自转轴偏移。笔者认为，这正是多巴火山爆发后高纬度的北格陵兰岛千年冰期的根本原因，而位于赤道附近的苏门达腊岛仅经历6年火山冬天，原因在于所处纬度不同，故而，同一地质时期发生的这两种自然现象之间并不矛盾。

现代科学研究显示，距今2.6亿年前的二叠纪，地球上发生了最严重的物种灭绝事件，超过90%的海洋物种和70%的陆地脊椎动物灭绝。据称，大灭绝时期地球上仅有一个大陆块，在这片被称为“超大陆”的蛮荒陆地上，自然生态环境从沙漠到雨林各式各样，四肢的脊椎动物已进化出很多类别，甚至包括原始两栖类、早期爬行类和最早的哺乳动物。美国《福克斯新闻网》报道，加拿大卡尔加里大学研究人员在北极地区找到了一些富含煤灰的地质沉积层，测定其形成时间正好在这次生物大灭绝事件之前。研究人员分析说，当时西伯利亚地盾大火山激烈喷发，超过200万平方公里的火山覆盖区域，比今天的欧洲还要大。火山岩浆在地壳上升时遇到大片煤炭层，其混合物遇到空气中的氧气后猛烈燃烧，高密度的有毒烟尘与火山灰随风飘散，造成大量陆地与海洋生物死亡，使得不堪重负的生物圈最终崩溃。参与此次研究的史蒂芬·格拉斯比说，这是首次有实际证据显示当时火山喷发中还伴有煤炭燃烧，为指认西伯利亚火山是造成大灭绝事件的“凶手”提供了有力证据。中英学者则认为，那次地球有史以来最大规模的生物灭绝，很可能是峨眉山玄武岩火山大爆发导致的——大约2.6亿年前的二叠纪时期，当时还是一片浅海的峨眉山发生过一场规模空前的火山喷发，突涌的火山在海面上演了“一半是海水，一半是火焰”的震撼图景，火山爆发瞬间释放出总面积相当于5个英国威尔士、总体积高达50万立方公里的熔岩引发了地球生态系统巨变，从而毁灭了全球超过90%的海洋生物和超过70%的陆地物种。由英国利兹大学保罗·威格诺尔教授、中国地质大学赖旭龙教授等学者共同组成的研究团队，在美国《科学》杂志上正式公布研究成果时还指出，火山大爆发所引发的自然环境灾难实际上是多重的。以峨眉山玄武岩火山大爆发为例，温度高达700℃到800℃的巨量镁铁质熔岩瞬间进入海水引起极为猛烈的喷发，喷射物云团似一盏巨大的喷灯无情地炙烤着地球，由于镁铁质岩浆携带大量的硫，大量的火山尘埃和硫化物喷射到大气平流层，形成富含硫酸盐的“云层”（气溶胶），这些不易消散的硫酸云团阻挡和吸收阳光，从而显著地改变了全球气候模式。同时，其形成的酸雨也会对全球生物尤其是海洋生物造成极大的损害。

现代地质学考证，5000多年前长白山地区曾发生大规模火山灾害。白头山主火山爆裂式喷发的准确时间，与玛雅人2012年12月21日“世界末日”或“第五太阳纪”的预言，有着十分密切的大灾变周期性循环观念的联系。玛雅古城遗址有许多精美雕刻的记史记年柱，按照铭文记载的岁月循环长纪年历推算，玛雅历法始于公元前3114年8月31日。有国外学者把这种周期循环更替的零年，视为旧世界的终结与新世界的开始，一位学者据此推论，“第四太阳纪”开始日可写作13-0-0-0-0，经过13个周期零400年后是下一个周期的开始，即2012年12月。显然，这种牵强性的数字推论与古人的思维方式难以融合。笔者认为，宇宙循环周期的时间之轮，属于东方哲学的思维方式。溯古觅踪，同为黄色人种的美洲玛雅先民的“太阳纪”，同中国人的“12属纪历”、“60甲子年”、“360周天之道”等，皆源于中华太古天象文明的八卦太阳历。大圣伏羲在东海之隅立竿测影，观象纪历，以榑木、四索、罔罟合成的“榑桑树”方锥体数学模型中，蕴涵着诸多神奇数字即先天象数。实验表明，把质量不同的谷米、沙土或碎石子，分别从上向下慢慢倾倒所形成的圆锥体，其锥角皆为52度。这种由自然落体与引力形成的角被称作“自然塌落现象的极限角和稳定角”。勾3、股4、弦5，以及52度勾弦角、38度股弦角、90度勾股角等先天象数，就蕴藏在这一神奇的圆锥体几何图形之中。遍布北半球的方锥体阶梯式通天塔与直边金字塔，譬如，中美洲奇琴?伊察库库尔坎通天塔，中亚塞加拉佐瑟尔通天塔、中国集安洞沟平原天地、六宗“八卦横阵”遗墟东侧的高句骊通天塔（俗称将军坟）、朝鲜平壤（檀君陵）通天塔，包括古埃及胡夫大金字塔，无疑都是遵循这一基准数学模型建造的。这种把先天八卦象形比类的抽象思维与人类社会祭祀文明有机结合的伟大建筑，充分体现出古代先民对宇宙自然事物的认识观与创造力。丁朝阳先生编著的《玛雅文明》书中写道：“太阳金字塔的设计，采用了古代印第安人视为神圣的‘五点形，即在正方形四角各置一点，而把代表生命的第五点放在中心，使所有相互对应的力量在此合而为一。古代印第安人认为，太阳金字塔的中心代表宇宙中心。阿兹特克人的传记中，也有‘太阳从特奥蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心的说法。”马驰骋先生编著的《破译天下谜团：人文社会博览》文载：“金字塔的设计颇为奇特：（91层）台阶和阶梯的数目分别代表一年的天数和月数，52块有雕刻图案的石板象征着玛雅日历中52年为一个轮回年。”由此推论，玛雅人以神奇的先天象数设定“太阳纪”，通天塔几何图形的圆锥体（代表“天圆”）与方锥体（代表“地方”）四个交界点（四边中点），标识着每一个“太阳纪“的起始，前四个“太阳纪”分别为52个世纪（100个轮回年），合计208个世纪。“世”通“四”，“界”通“劫”，皆为声训字，故而，玛雅人的世界观亦可称为“四劫”观，预示人类社会要历经四次大的劫难。从某种意义来说，玛雅人的这种世界观是先民留给后世代表人类精神的里程碑，说明玛雅先民对于大灾变抱有开阔胸襟和博大的气魄——大洪水可以一次次地毁灭世界，人类社会还是要一次次地开创未来，终将迈入充满生机活力的第五太阳纪！同时，若依据先天象数推衍，“第五太阳纪”为152个“世纪”（38×4），整个“太阳纪”为360个“世纪”（90×4），即36000年。显然，玛雅人的“太阳纪”是针对“冰河纪”而言。“太阳纪”之后人类将重新回到远古记忆中严酷的冰河世纪。进而推论，若一个“太阳纪”为52个世纪（5200年），而“第四太阳纪”终结于2012年12月21日。逆向测算，白头山主火山爆炸性喷发的日期，为公元前3188年12月21日。另据地质科学考察，公元前一万年北半球气候突变，“新仙女木”千年冰期将物种推到生死存亡的边缘，猛犸象、刃齿虎等几十种史前巨兽和美洲巨型云杉灭绝。大约一千多年后，东北亚地区镜泊火山爆发，形成了101个火山口，其中3号火山口最大，直径550米，深200米；位于火山堰塞湖西北约50公里的低陷地带，经千万年沧桑变化，形成奇特罕见的火山口地下原始森林，面积达66900多公顷。笔者认为，正是晚冰期极冷的新仙女木期及其后东北亚火山运动，给拓荒先民留下了“第三太阳纪”终结期的深刻记忆。上述推论，可以比较完整、清晰地探明所谓“世界末日”与“第五太阳纪”之间的关系。

生态环境与人类活动有着密切的关系，特别是对古人类的生存空间形成巨大的制约作用。著名地理学家和气象学家竺可桢先生在《中国历史上气候的变化》（《东方杂志》第二卷第3号）、《中国近五千年来气候变迁的初步研究》（《考古学报》1972年1期）文中考论，1万8千年前，海平面比近代低132—150米，渤海湾曾为陆地，地壳变迁引起的变化，特别是频繁的火山爆发和地震，造成地貌以及洋流的改变，储存在生物沉积层的甲烷向大气中释放，产生温室效应，致使地球两极冰山裂解，海平面随之上升，人类进入灾难性的大洪水时代。研究资料表明，距今7800—7400、7000—6500、4500—4000年间，是全球海平面上升的波峰期。距今5000多年前，海浸灾害期间的长白山，发生了一次猛烈的大爆发：炙烈的火山岩浆突破地壳封锁冲出地面，顿时，烈焰飞天，烟云蔽日，滚滚熔岩从地壳深处涌出，恣意流淌，所到之处摧枯拉朽；地震肆虐，山呼海啸，倾盆大雨交加着雷爆闪电，摧天坼地；当粘稠的熔岩物质堵塞住喷发孔道，集聚的巨大能量最终导致了大爆炸。白头山超级火山爆裂式喷发，因其复杂的海相结构地壳内部活动及特殊的地理形态，对拓荒先民生存环境造成的危害较一般火山喷发尤为严重——处于东海之隅的火山群与海拔500—2000米的蒙古高原之间是广阔狭长的海浸地域，白头山大爆炸的高压冲击波与炙热烟尘气团急剧上升导致海洋大气旋流形成飓风海啸，将大量的山石林木、熔岩碎屑冲向海浸地带，填平了沟壑及低洼地带，并在洪水作用下造就了东北大平原，而漂浮在高空的火山灰夹杂未燃尽的生物质混合成东北特有的黑土地。超级火山爆发形成的飓风海啸席卷峰峦沟谷，使东部神州高山大岭土壤流失，草木枯竭，满目苍凉。在这样一个没有阳光、没有绿色、没有生命的环境中，空气中弥漫着二氧化碳及生物沉积层和腐烂动物不断释放的甲烷气体，造成了短期的火山酷暑随后进入漫长的火山冷天。作为现代人，我们实在难以想象当时拓荒先民所遭遇的是怎样一幅“世界末日”的场景。世代传承的典籍佚文以及现代考古研究，也传递出古代中国严酷自然环境灾害的信息。《淮南子·俶真训》载：“历阳之都，一夕反而为湖，勇力圣知与疲怯不肖者同命；巫山之上，顺风纵火，膏夏紫芝与萧艾俱死。”《山海经》亦载：“大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉”，“大荒之中，有山名曰融天，海水入焉”，“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜，天毒，其人水居，偎人爱之。”河姆渡是长江下游新石器时代的一处原始氏族聚落生活遗址，其发展轨迹为2000年，距今5000年前后突然神秘地消失。研究人员对河姆渡地貌特征及周边地理环境，进行了长达3年的调查，发现在海相沉积地带的姚西平原，四明山与慈南山对峙，羊角尖山和乌石山从中连起两块山地，宛然一个大大的“工”字形地貌，大约7000年前，河姆渡人便在这片高地上繁衍生息，创造了璀璨的河姆渡文化。根据地层的堆积，探明这一文化遗址至少经历过两次特大洪水，分别发生在距今6000年和5000年前后。第二次大洪水留下的淤泥层从60厘米到250厘米；姚江所有的拐弯处都有曾被大洪水冲刷的痕迹；扁平形、无棱无角的“活化石”江岩，说明遭受过猛烈洪水的持续冲击。地质探查表明，持续不断的特大洪水将工字形高地冲出个大缺口，冲出的新河道使姚江由北流改道东流。新河道缩短了河姆渡与东部海岸线距离，潮涨期海水沿河道逆流上溯，河姆渡终年水患不断，先民们不得已只好背井离乡，河姆渡文化也就此烟消云散。

（二）

根据多学科系统集成的研究成果及假说，探析华夏社会史前文明的历史性大变迁。

我国第四纪地质学与环境地质学科研成果显示，距今8500—3000年前后全新世的大暖期，是新石器古人类文明发展的最重要阶段。但是，这一期间也曾出现气候剧烈波动时期。其中，距今4800—4200年间的“小冰期”降温事件影响巨大。著名地质学家刘东生院士等人使用环境演化高分辨率分析（10—100年时间尺度）的方法研究全新世古环境时提出，在距今4800—4200年间有一次降温事件，剧烈的气候异常导致了古文化的变迁。他认为，蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和小河沿文化发展的低谷可能与这一降温事件有关，也应征了降温时间的存在。笔者认为，白头山火山大爆炸瞬间向高空释放的超级能量流的力矢作用，足以导致地球自转轴偏移给东亚地区带来千年小冰期。同时，超级火山爆发造成生物大灭绝，生物沉积层经数百年反复水浸与暴露，大量动物微生物尸体分解的甲烷持续释放到弥漫二氧化碳的大气空间，与高空硫化层形成“黑暗温室效应”，导致东亚地区长时期的“火山酷暑”，随后又因光照、冰川及深海冷水洋面效应等多重因素转化为小冰期。总之，正是这一时期严酷的地球生态系统灾变，迫使东夷农耕民族选择大规模、远距离迁徙，这也是中华太古文明播及整个北半球的根本原因。

《淮南子·天文训》载：“太白元始以正月建寅”。中国第一部天文历法称作“太白历”，是以观象纪历地舆命名，即今东北长白山。所谓“玛雅零年”，如同中国最古老的“太白历”，仅仅是指历法系统的开端。《诗经·商颂·长发》载：“相土烈烈，海外有截”。“截”，即“九重差截顶通天塔”，源出榑桑罔罟形制，盖有鲜明的中国印。笔者认为，商人三世祖相土率部族远跋东方大陆，公元前3114年8月31日，美洲第一座通天塔落成举行祭天大典，即为美洲印地安先民编年史的元年。这一年比逆向推算的白头山火山爆发之年要晚74年，此说明长白山地区拓荒先民已于火山地震前兆期开始迁徙，而通过西太平洋的黑潮暖流或越海跨岛长途跋涉安全转移，无疑是一项规模宏大、费时旷久的宏伟工程。但就事物的因果性及先后秩序而言，史前东夷拓荒先民迁徙美洲开疆拓域颁布历法元年（以及同时期出现的“两河”文明），必然晚于白头山主火山爆发的日子。史籍考证，中华民族的先行者确实把“榑桑国”载入《天下图》，还把新大陆地理地貌记录于《山海经》。《东山经》记载有四条山列，首列12山，3600里，二列17山，6640里，三列9山，6900里，四列8山，1723里，总共46座山，行经18860里。美国学者亨丽埃特·墨茨博士，专门研究中国上古奇书《山海经》，按经考察，查验出美国中部和西部的罗基山脉、内华达山脉、客斯客特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山脉走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。她将这一考察结果撰著成书，书名《PALE INK》，中文译名《褪了色的墨迹》。墨茨博士在书的后面写道：“对于在四千年前已经踏着白雪蔼蔼的山顶和峻峭的山峰而徒步考察的无畏的中国人的后面，我们所能做的，首先要向他们顶礼膜拜，鞠躬致敬。”

东夷部族远距离迁徙的历史性推论，得到了体质人类学的考古验证。二十世纪50年代至70年代，河南安阳殷墟出土了8具殷商王族墓葬头骨。整组头骨特点：比较粗壮，有较低的颅，很宽的面，前额比较后斜，鼻根较高。中国社会科学院考古研究所的报告中称，这些特征与北亚、北极地区的一些典型蒙古人种头骨上的同类体质特征比较相似，而与史前华北人有着较大差异。用“平均组差均方根值法”计算对比，发现这8具头骨与贝加尔湖新石器组和西部布里亚特组接近。这一区域地处亚欧大草原东段、叶尼塞河上游的米努辛斯克盆地，今属俄罗斯布里亚特共和国。这里，不仅是北亚高纬度寒冷地区比较适于人类栖居的少数地区之一，也是亚欧大草原青铜文明的重要发源地，公元前1200—700年的卡拉苏克文化遗址，出土了许多与殷商时代相同或类似的青铜文物。这些都表明归属东夷少昊族群的商人部落曾长时期栖居于北亚地区，先公时期的玄鸟氏族庞大的武装商队应为亚欧丝绸之路的开拓者之一，因而被称之为“商人”，则属名副其实。这或许正是国内外学者对小屯文化与仰韶文化考古学上二元对立的文化现象所导致的中国古代文明起源特别是殷商文明源流争讼难断的一个根本性原因。此外，三星堆出土青铜面具的亚欧白种颜面特征及其文物年代考证，揭示这些青铜祭祀礼器来自殷商鹿台神庙，尽管这些面具所代表的古人都有着亚欧白种的颜面特征，但图腾血脉及世代传承的祖根文化，铸就了一颗坚毅永恒的“中国心”。

徜徉于同一历史时空，西部阳鸟部族和羌族或迁徙西域草原，或沿“横断山民族走廊”进入蜀地；颛顼四世孙、大夏酋领陆终，带领轩辕六族远跋阿尔泰（昆仑之阴），栖居于伊犁河、阿姆河、锡尔河、叶尼塞河流域，曾与印欧白种鬼方氏联姻；蚩尤三苗九黎遗民，则迁徙长江以南，开创了良渚文明的新纪元。而那些沿着亚欧草原和伊朗大沙漠远跋中亚、西亚，并同东伊朗语系民族联姻的华夏氏族，则将文明的火炬传递到美索不达米亚、里海、黑海和地中海沿岸地区。国外专家推算的“玛雅零年”，与苏美尔文明、良渚文明、米努辛斯克早期文明，以及延续2000多年的河姆渡文明突然消失与仰韶文化晚期文明形成断代，都集中在距今5300年—5100年之间的“历史时间之窗”。这些异地同源史前文明形态与同时期的大概率事件，即全球海水大回潮时期长白山火山大爆发导致生存危机，迫使华夏古族大规模迁徙远离“生物灭绝圈”，进而将神秘玄奥的中华太古文明远播异域。东方文化印痕鲜明的神权政治、祭祀巫术、太阳历法、几何算学、象形文字、慢轮制陶、金银加工，以及“勾股法”方锥体阶梯式通天塔宏伟建筑，同一时期出现在东西两半球的西亚及中美洲，创造了炫丽辉煌的世界古文明奇迹，这无疑是值得国内外史学界研究的重大课题。

反之，地域气候变暖及自然环境的改变，也是华夏古族回归的最重要原因。法国古生态学家亚历克斯·切普斯托·拉斯提博士说：“温暖期是一个文明实现扩张的完美孵化器”。距今4200年东亚地区气候开始变暖，加之西亚亚述帝国崛起四处攻陷城邦，使迁徙异域的华夏血缘部族选择“回归”，沿着亚欧草原蔓延数千里的“鹿石”带，奔向神州故土，重建华夏酋邦社会，再次点燃了东方神州的文明火种。从美索不达米亚、黑海和里海沿岸，到中亚、蒙古广漠草原，那一尊尊面东矗立、气势恢宏的“鹿石”，目睹并见证了“千年走一回”的华夏亘古传奇。考古学家在荒原深处发现的切木尔切克墓葬群，有5尊石人立于墓的东面，由南向北，一字排开，中间的石人双手抱于胸前，可依稀辨别出其右手握着一把镰刀，他的左边是一个女性石人（其他4尊石人的嘴唇上都刻画有胡须，唯独这尊没有）。遗迹出现手握镰刀和女性石人，表明是一处古代农耕民族墓葬。据考证这一遗迹属于卡拉苏克文化的范畴，比突厥人生活的隋唐时代至少要早上千年，故不可能是后期的突厥石人遗存。中国西部罗布沙漠“小河墓地”出土的一具女尸，被考古界称为“小河公主”。这位睡卧了3800年的女子，身着腰衣，牛皮筒靴，羊毛毡帽上斜插着一根羽毛，薄唇轻抿、玉齿微露，仿佛露出神秘的微笑……，也有人称她“微笑公主”。就体质人类学分析，这具女尸额骨较高，眼窝深陷，鼻子尖而高，嘴唇薄且细长，毛色呈棕色……有着欧罗巴人种的典型特征。而来自吉林大学、复旦大学、美国宾州大学的研究人员，通过分子考古学研究揭示：“小河公主”并非此前诸多专家所称的单一欧罗巴人种，在遗传学上更倾向于东亚人种。吉林大学生命科学学院教授周慧等国内专家学者，参与了小河墓地古尸的挖掘和采样，并将约80例样本带回实验室做DNA鉴定。周慧说：“学界一种普遍观点是，距今4000年前的青铜器时代，有欧罗巴人种到了那里，东方人到那里则是汉代以后的事。但我们做基因研究发现，这些人具有明显的东方谱系，在早期的小河墓地古尸个体当中，平均占71%左右。”周慧的学生李春香说，“确切地说，这一东方谱系起源地，是在中国北方到贝加尔湖的广大范围内。”科学家推测，小河早期人群很可能与南西伯利亚青铜时期的人群有密切的关系。混合最初发生地可能在南西伯利亚的某一个地区，向西运动的亚洲人与向东运动的欧洲人相遇，并与他们发生了通婚。1980年，中国新疆考古队在孔雀河下游铁板河一带曾发掘出土的一具女性干尸，人称“楼兰美女”，从装束到外表，与“小河公主”如出一辙。按照考古学家朱泓的说法，3800多岁的“楼兰美女”，显然不属于后期的楼兰人，而是与“小河公主”同一时期的邻人。依照国内外考古界这一新的重大科学研究成果，大名鼎鼎的“楼兰美女”亦应归属于亚欧混血人种。在新疆地区，考古工作者也发现了诸多古希腊——罗马文化遗存。譬如，公元前1世纪至3世纪的犍陀罗艺术风格纹饰和图案的壁挂、乐器、酒器、琥珀、石珠、金币和铜币，以及起源于亚述文化的有翼神兽的木雕或织锦图案文物。从这些古代遗存反射出的文化内涵，可以透视出当时东西方民族与文化的交融、渗透和发展的历程。

公元前2200年—前2000年间，历劫白头山超级火山巨变和长达千年的火山酷暑及异常降温的小冰期之后，外迁异域的华夏血缘部族重返神州大地，“千年史承断代”的华夏酋邦社会，进入了最终战胜大洪水的尧舜禹时代。“陶寺”遗址即是这一历史时期华夏文明的考古学证明。《山海经》是一部记录神州地理人文面貌的上古奇书，亦将火山浩劫造成的灾难凝聚成文字表述。其中，由尧、舜祭祀礼官伯益始作的四部《山经》记载山志250座，“无草木”之山74座，接近三分之一；到了大禹时代的《中山经》，记载山志197座（减少了东瀛三岛及美洲山列），“无草木”之山18座，还不到十分之一，从中透视出华夏先民改天换地的宏伟业绩。五部《山经》中，飓风海啸过后山体裸露的“多金玉”之山，比比皆是，亦表明海浸、火山造成的双重自然灾害，历经千年之后仍未能完全得以恢复，这从另一个层面验证了长白山超级火山给人类生态环境造成劫变的恶化程度。从另一方面考论，火山灾害中地震与飓风海啸造成的山体崩塌矿藏裸露，为拓荒先民提供了大量天然的金、玉、铜、水晶、黑曜石（火山玻璃）等珍稀资源和生产工具，直接促进了金属冶炼与青铜金银玉器的雕铸加工，使人类社会进入了青铜文明的辉煌时代。

超级火山爆发，是自然界最伟大、最壮观的图景。地球内部巨大热能及碳、氧等温室气体元素通过火山得以释放，在6.3亿年前将冰雪覆盖的地球从死亡魔爪中拯救出来，成为孕育宇宙生命之光的推动力。位于东非大裂谷，海拔2878米的伦盖火山（马赛语意为“神山”），是世界上唯一喷发碳酸盐岩的活火山，周边肥沃的火山灰土壤形成的齐回洛草原，鲜花怒放，五彩缤纷，生物物种多样，被誉为“上帝的花园”。由此可见，火山，作为炽热地心的窗口，释放的是能量，冷却后是宝藏，成为大自然对人类的另一种馈赠。超级火山的活跃爆发，毁灭了万物生灵，也余荫成就了人类的未来——辽阔的平原、肥沃的土壤，还有埋藏地下的煤炭、石油，其主要成因都归于“超级火山喷发说”。人类从仅仅依靠大河泛滥之后的低洼地种植农作物，到耕耘于肥沃火山土壤积淀而成的平原和盆地，将生产方式和生产力推进到一个全新的高度。中国人玄奥神奇的“五行”学说认为：水生木，木生火，火生土……水火本是无情物，化作沃泥更护花。当现代人用远古生物质凝聚的太阳能点亮城市，点亮乡村，点亮现代社会文明之光，努力开创历史新纪元的时候，我们对火山敬畏之余也理应抱有一种感恩的平衡心态。

历史的大幕依然敞开，古老的故事尚未讲完。地球围绕太阳年复一年地旋转，太阳带着行星在银河系无休止环行，宇宙间各种矛盾冲突与能量对抗，造成地球冰期与温室效应的反复出现，与之伴生的地震、火山、飓风、海啸、洪水……，给人类社会带来灾难和生存危机，这似乎已成为难以抗拒的铁律。然而，当我们这个蔚蓝色的星球孕育出高级生命奇迹之时，人类就被赋予了与自然抗争繁衍发展的崇高使命，2008年中国四川省汶川大地震的废墟上，一次次奏响热爱生命、保护生命的时代颂歌，“四川雄起”那惊天动地的呐喊之声，表达了中国人战胜灾害、重建家园的豪迈情怀。二十一世纪的地球已被深深打上了人类世烙印，形成了一个由数十亿人组成的创造和维系新生态网的力量，现代科学进步增添了预报、规避与降低自然灾害的能力，人类社会的和谐进步更形成了整个社会系统与自然抗争的合力。未来是可以预测的，蔚蓝色星球的儿女们，将与太阳母亲同在！

2012年12月21日，是一个值得全世界悼念与祭奠的日子。当金色的太阳从东海升起，最辉煌的“第五太阳纪”到来的时候，让我们虔诚地面向东方，以高踞彩虹之巅的圣烈祖先的名义祷告——凤凰涅磐，在浴火中重生！人类的明天会更美好！

（作者简介：田佳训，中国民间文艺家协会萨满文化艺术委员会持约研究员。）