读《西藏生死书》
2012-05-29包容冰
包容冰
包容冰，笔名舍利。1989年开始先后在《朔方》《飞天》《诗刊》《诗歌月刊》《中国诗人》《诗潮》《扬子江诗刊》《中国文学》《延安文学》《诗选刊》《诗探索》《中国诗歌》《文学港》《绿风》《河南诗人》《中西诗歌》《延河》《椰城》《西部散文家》《雪莲》《青年文学》《绿洲》《西北军事文学》以及台湾《葡萄园》等国内外刊物发表作品800余首。出版诗集《我的马啃光带露的青草》《空门独语》（上下卷）等。作品入选《甘肃散文诗十家》《陇中青年诗选》《中国朦胧诗纯情诗多解辞典》、《星光烛影》《中国诗萃》《新时期甘肃文学作品选》《飞天六十年典藏·诗歌卷》《诗探索中国年度诗人》《甘肃的诗》等多种典籍。获全国大赛奖二十多次及甘肃第四届黄河文学奖、定西市第二届马家窑文艺奖等。主编《新时期甘肃文学作品卷·诗歌卷》。甘肃省作家协会会员，岷县作家协会主席，《岷州文学》主编。
1
蓝天映照下的雪域高原
静谧。大美无言。犹如
布达拉宫打开无字的经卷
清风在诵读。白云在诵读
红衣喇嘛绕宫行走千年
一边诵读
一边寻找
寻找天堂的门，追问登天的路
生，如果是一道哲学命题
那么，死更是一道哲学命题
生死无际的海洋里，谁在继续打捞
横渡汪洋的舟船
谁继续沉沦
谁在上升
谁在为迷路的芸芸众生悉心描绘
到达安详无限，光明永恒的彼岸
2
索甲仁波切，我在我的族类中
犹如一颗渐渐失去温度的沙粒
在天地的磨盘间，踽踽行走
将会，被日月的牙齿嚼成粉沫
将会，有一天消失得无踪无影
也许以后没有人愿意再提起你晦气的名姓
即使偶尔叫人说起
那或许是数落你在杀盗淫妄酒里
恣肆放荡的劣迹。因此我懂得
但丁在《神曲》里神游天堂和地狱
你在《西藏生死之书》中，苦口婆心
给迷惑颠倒的世间孽障们
指点超越生死苍茫的途径……
3
生到中国出身为人，这是我前世的造化闻见佛法并深信因果
这是我万世种植的慧因
感受到生命短促无常
与人生沧桑多舛的磨难
顿悟，了却生死才是人生头等大事
这是我今生莫大的幸福
西藏啊，你离天堂究竟有多远
我的腿再长也无法丈量
脱掉肉衣，还给大地
让蒙难的神识脱离囹圄
让本有的自性回归真理
死亡是一口陷阱
愈越陷阱的诀窍握在谁的手中
莲花生大士啊，我日夜兼程
一步一叩首向您走过的路径靠近
4
几十年来，在行走的途中
苍老一刻不停地追逐着你
死神一刻不停地驱赶着你
无常一刻不停地谋算着你
我在得到中欣喜若狂
又在失去中如丧考妣
所有为名利的努力
犹如在沙滩上建筑虚幻缥缈的楼阁
有时我在刀尖上手舞足蹈
在刀刃上舐蜜歌唱
亲人们的笑容像昙花一现
抓不到你的手中——瞬间消弭
煦风清凉的舌头舔着手里无边的空旷
我握住湿漉漉的往事
只能给孤独的灵魂诉苦。然后想到
如何超越现实的苦难，救拔自己
5
“我们的存在就像秋天的云那么短暂，
看着众生的生死就像看着舞步，
生命时光就像空中闪电，
就像急流冲下山脊，匆匆滑逝。”
眨眼间，往事如同昨夜荒唐的梦境
飞扬的青丝悲鸣着——
一根根银白的倾诉
像死神的皮鞭抽在我的头上
我是上帝餐桌上迟到的贵客
也是他放牧在世间啃草的羔羊
你说，“在一切的足迹中，
大象的足迹最为尊贵；
在一切的念禅中，
念死最为尊贵。”
6
谁把“死”字贴到香案
晨起礼拜。睡前默念
点一炷檀香早晚匍匐祭奠
谁把“死”字深埋心底
唯恐无常跳出来
带他上路……
为了他人的利益，死在阵上的是英雄
为了他人的利益
死在炕上的也是英雄
“死亡是一门艺术”
会死的人视死如归——
安详含笑，永别苦海
不会死的人，死在三恶道里
永无出期
7
走进西藏，一任布达拉宫的佛光
把你黑暗的心境照亮
一任布达拉宫的佛光
接引尘世忒多的孽障
走进西藏，大大小小的寺院安谧
大雄宝殿门前，跪着达官也跪着草民
求官，谁给你加官
求财，谁给你施财
官财，官财
谁能悟透那是埋人的棺材呐……
圣哲明示：“聚者必散
立者必倒，高者必堕。”
8
一切事物都将在虚幻短暂中湮灭
执着贪欲和分别，如同在心肉上开刀
执着爱恨情仇，仿佛在剑刃上舞蹈
厚重的迷障蒙住你智慧的心境
多生多劫，照不出前世来生的影子
生在父母白菩提红菩提的光亮中
追逐一生无明虚假的幸福。当四大分散时
灵魂消失在亲人泪水的汪洋里，不知去向
我的肉眼虽然看不到地狱的残酷
但能看到熙熙攘攘的动物和蛆虫
我的肉眼虽然看不到富丽妖娆的天堂
却能看到垃圾堆里刨食的乞丐
病残折磨的人呐
为什么你偏偏要痛苦一生，无助地呻
吟……
9
“把喜悦绑缚在自己身上的人
反而毁灭了长着翅膀的生命
当喜悦飞去而吻别他人
将会活在永恒的朝阳之中。”
仰望挂在晴空万里中的一轮月亮
它也不能寄托我无尽的相思
那是神掉不到人间的一滴清泪
夜夜为找不到家的游子导航——
在低处行走。我时刻为孤独的灵魂
高筑飞翔的楼台
仰仗信愿行三资粮
少了不必要的恓惶
10
河谷里，当秋天铺满讽世的经文
神灵擦亮季节的火柴
把大地点燃。与其让死亡驱逐
惊慌失措，乱了方寸
不如面对死亡
把“死”字贴在额颅上
热爱身边的每一个人
向忙碌的蚂蚁和蜜蜂蝴蝶问好
夜夜梦中苏醒，我随索甲仁波切
寻访生死之大道
知更鸟送来天堂美妙的情歌
伴随起床的钟声带我走进
又一个崭新的黎明
11
婚姻如果是一座脆弱的城堡
在风雨不断的城堡里
我散乱的心，为什么常在城堡之外流浪
那么多的花朵，灿烂了谁的眼睛
那么多的花朵，不知为谁流泪、残败
一夜的风雨，填平了大地的沟壑
我一闪念的思索
万千星辰在疼痛中破碎
收回流浪已久的心
风雨无常的日子里，魔鬼布置的陷阱
弥漫罂粟迷魂的香味
轮回的无边大海，惊涛骇浪
摇撼皇室坚固的宫殿
吱吱作响
心性。泪水。魂影
在大自然的祥和宁静中歇息
享受天籁——
12
禅坐。在静谧的禅坐中
谁神闲气定。我呼一口气
八万四千毛孔张开窗口迎接光亮
我吸一口气，十万八千烦恼渐次灭度
让心乘坐在呼吸的微细能量上
经过血管，净化全身的脉轮
挺直的背脊，靠在巴颜喀拉山
放眼万里碧空的苍穹
我的脚伸进澜沧江腹部
使生与死在一起缓缓流淌
缓缓地流向深邃无际的海洋
让生命像早晨玫瑰花上的露珠
晶莹剔透，一尘不染
让禅定成为一门艺术，找到瞬间觉悟的门径
13
波涛汹涌的江海漫过辽阔的田野
与村庄。泥石流吞噬众多鲜活的生灵
我在梦中苏醒，惊魂未定
我在苏醒中做梦，体味虚无——
万丈巨澜向我汹涌而来
在生命将要结束的瞬间
我在梦中双膝跪地，连呼观音圣号求救
霎时，万丈奔腾的狂澜巨涛绕我而去
在死亡来临中戛然脱险。我又获得重
生……
目睹纷乱扰攘的世间
名利的虎狼追赶着狂奔的人类
轮回的路上险象丛生
岁月依旧峥嵘。一切事物在圆满中破碎
14
“这个世界上不管有什么样的喜悦，
完全来自希望别人快乐；
这个世界上不管有什么样的痛苦
完全来自希望自己快乐。”
西藏佛陀开光的盛宴
我无福消受。远离神圣之殿堂
我懂得忏悔的晚钟也能敲醒
沉睡迷茫的黄昏……
“业，创造一切，有如艺术家；
业，组成一切，有如舞蹈家。”
在痛苦不堪的时刻，我想到快乐的明天
在快乐至极的时刻，我想到痛苦的尾追
“痛苦是扫除一切恶业的扫把”
15
如果说，一个生命的降生是一种罪过
那么一个生命的灭度，就是一种解脱
生死的绳索捆绑了我们千万亿年
生而乐死而忧的陋风败俗束缚
芸芸众生，走不出迷茫的误区
其实，正确的死亡是无法拒绝的再生
《中阴闻教得度》的密法
谁能拥有？我的可怜浅显的知见
在大师面前羞愧难当
追名逐利这么多年
匆匆忙忙，然而却从未想到
为了死亡准备资粮
密宗禅宗显宗净宗……
各路法门向你敞开
可你单单误入歧途
茫然无措
16
沉湎六道轮回的境界
我的肉眼看不到天道、阿修罗道、鬼道
地狱道。唯有人道与畜牲道同磁共振
蚂蚁的眼睛看我们的手指
是无法摇撼的一棵大树
看我们的身躯是一座移动的大山
在它的眼里，也许
我们是主宰世界的神
人人向往美好的天堂
圣哲指引的天路，你却不愿走
人人畏怖可怕的地狱
睁着眼睛，你们偏偏蜂拥而入……
天堂与地狱究竟有多远
一念觉——上升到天堂
一念迷——堕落在地狱
17
现在，我必须准备明智地迎接死亡
周遭美好的一切事物都会瞬间消失
“倘若执着现在安逸的生活方式，可能会
牺牲我们的整个未来——”
莲花生大士啊，你说得好：
“现在当此生中阴在我身上降临时，
我将不再懈怠，不愿虚度此生
心无旁鹜地进入闻、思、修的大道。
让认知和心成为道，体证‘三身’：觉悟心；
现在我已获得人身，
没有时间让心在道上彷徨。”
多生累劫的无明，我把整个生命和自我
视为一体烧香供奉
视肉身为不可慢待的寺院
且不知他在身、口、意上自造恶业
成为堕落的原罪
18
沉迷在这个物欲和享受的文明时代
精神的空虚与潦倒，使我一贫如洗
智慧之门，被自我颂扬的知见里
堵死。西方文明冲淡了圣哲的训示
一切毫不保留的开放，再开放
打开了地狱的大门，饿鬼畜牲的大门
三恶道上报到的亡魂拥挤不堪——
神的炬目，早已将我内心的阴谋看穿
腾出尽量多的时空，跟随上师的引导
一颗心在莲花盛开的中心升起
引领我走向一切正念和觉察
19
死亡如影随形，在我转身的瞬间
它狞笑了一次。猖狂了一次
它毫无理由地步步紧追
好像我们就是由它操控的奴隶
谁也无法反抗。黄泉路上
不分老与少，也不分男和女
与其嘲笑他人的早死或短命
不如忏悔当前的无智和昏庸
其实你不知道，我们丢失了自己本有的故乡
在生死之苦海漂泊了亿万年
流浪在六道的路上，忘却回家
母亲含泪呼唤我们的乳名
我们充耳不闻，闻而不应
执着在财色名食睡的幻象里
由苦入苦
从无明进入
另一种更深的无明……
20
莲花生大士，你说：
“谁想到我，我就在他的前面。”
圣哲感天动地的能量和加持
如同彩虹一般生动，灿烂和透明
谁的教法那般完善圆润
流淌智慧的甘露，流淌菩提之蜜
谁在引领芸芸众生学会放下
在无数的法门里，找一条回家的路
安详地归去
莲花生大士
雄壮的喜马拉雅山是你伸出的脚背
奔腾的雅鲁藏布江是你悲悯的泪水
我的心中升起证悟的旗帜
在死亡的黑暗里见到
永生的曙光。在烦恼的废墟里
冉冉升起——
21
云彩遮住了太阳明亮的光辉
想象着，明天我要离开这个嘈杂的世界
未竟的事业，只有搁浅
一个人独处陋室
孤独和焦虑同时袭上心头
你有心上话，还能对谁诉说
亲人和财富，是抓不到手的虚幻风景
在自己的哭声中来到世间
在亲人的哭声中孤独地上路
假如你准备了起程的资粮
心中的明灯就照亮黑暗的路程
何须要人做伴，路就在自己的脚下
会死的人，看到
亲人的笑像一朵带露的莲花
盛开在你关闭眼睛的刹那
你坐在上升的莲台，才能感觉身轻体泰
安然自得
22
大限来临的时刻
你像站在一艘即将启航的邮轮
甲板上，出行不再回来的旅人
岸上，所有的亲友都在向你挥手致别
除了离开之外，你别无选择……
其实，安静的死亡是一种伟大的回归
号啕恸哭是送行亲人沉沦的陷阱
学会死亡。会死的人在预期的知见里
不会死的人，挣扎在恐怖和痛苦中
23
在繁杂的事务中，每天，我
抽出身来，截去一段匆忙的时光
与圣哲对话。培育菩提心的生长——
“它是征服死亡统治的无上仙丹。
它是消除世间贫穷的无尽宝藏。
它是扑灭世间疾病的无上神药。
它是在轮回道上漂泊的众生获得庇阴的
大树。
它是从痛苦通往解脱的长桥。
它是驱除妄念折磨的明月。
它是根除世间无明的太阳。”
亲人的死和仇人的亡
一样令我痛心疾首
我的肉眼看不到他们沦落的地方
而太阳落山的西边，有人期待
我在不断翘首瞩望
24
死亡是一部大书，谁在置若罔闻
你忙于观镜中花，忙于捞水中月
皓白了头颅，无暇顾及圣哲的训示
终而两手空空地销声匿迹
谁也带不走
大地上的一草一木。黄金和桂冠
点缀着虚无的梦境，万两黄金
也买不通阎王铁面无私地审判
业的种子长成参天大树
跌入无边的黑洞
再也找不到你消失的去向
智者的思想，看到死亡哲学的重量
愚者的眼睛，把死亡归附成自然现象
25
倘若仇人死了，暗暗窃笑有什么用
倘若亲人死了，号啕大哭有什么用
修一种波瓦法，那是横渡死亡的舟船
念一声圣哲的名号，那是临危呼救的信号
我不再等待。雪域高原上有苍鹰的啸鸣
我不再等待。要把飞翔的心收回家园
为了寻求人生解脱的大道
守戒的胃囊里蛔虫早已饿死……
临终关怀，一群颂经念佛的人
变地狱为天堂
变死亡成涅槃
一盏酥油灯
把灵魂迷茫的方向照亮
26
我的肉身由地水火风
四大元素组成——
那是罩住灵性的一张网
神啊，如果有一天你将这张网撕破
我会清晰明了地呼吁——
“现在临终中阴已降临在我身上，
我将放弃一切攀缘、欲望和执著；
毫不散乱地进入教法的清晰觉察中；
并把我的意识射入本觉的虚空中；
当我离开这个血肉和合的躯体时，
我将知道它是短暂的幻影。”
这个九孔常流不净的凡胎肉体
由于长期的静修，在火葬场的炉床上
也许还能留下几颗发光的舍利
27
我是一座灯红酒绿的都市
纵横交错的血脉是通往首都的道路
骑着呼吸的马游走，心脏
你是永不停歇的骑士
七万二千条微细的路不能堵塞
每一个细胞都呼喊我的名姓
闭关的岁月离我不远
学习瑜伽禅定的姿势，坐得挺直
我要屏住呼吸
一分钟呼出福祉
一分钟吸纳污浊
一小时三十次的呼吸把时间留住
累了，我就学习“睡狮”的卧姿
那是佛陀涅槃的最佳姿势
我要堵住某些气脉会引起
无明的“业气”。当死亡到来
这种姿势可以帮助神识
从顶轮的梵穴离开肉体，到达天际
28
如果有一天“四大”将会分解
眼耳鼻舌身意各奔东西
瘫软的身躯没有一丝力量
各种液体流失、干涸
温度降低至手脚彻底冰冷
艰难的呼吸多出少进
那时，我不希望看到恐怖的景象
什么青脸獠牙的牛头马面
只盼看到坐着莲台手持荷蕾的大士
微笑着在举头三尺的空中接引
室内充满奇香的气味
亲人们呐，千万别动我的躯体
助念与护送。让他静静地上路
十二小时后再去盖棺定论
他这一生的善行于恶迹
29
当贪瞋痴三毒不再作用的时刻
在死亡和重生的这段间隙，要知道
“地光明”或“明光”的显露
就是我们的本初地
“一切事物的本性是开放、空旷的，
赤裸如天空。
光明的空性，没有中心，没有圆周
纯净、赤裸的本觉露出曙光。”
在轮回的苦海里，由于无明的障蔽
我们流浪了无数劫
迷失光芒四射的真如本性
找不到回归的路、温馨的家
含泪的母亲，一声声呼喊我们回归家园
一声声穿过云端
穿过无际的碧空长天……
30
目睹众多的灾难、疾病、屠戮
血肉模糊的残状，不忍卒读
几千年人类历史的长河
流淌血淋淋互相残杀的故事
血腥浓烈的空气令人窒息
血是谁也不愿见到的颜色
太阳的红使人温暖
花朵的红使人惬意
血的红，确实让人感到
钻心的疼痛……
我不再吃众生的肉
在洮河岸边独自行走
有时坐在一堆鹅卵石上仰望蓝天
仿佛看到雪域高原
布达拉宫上招摇的经幡
莲花生大士在云端静坐
宗喀巴活佛在经殿说法
他们微笑
我也微笑……
31
走过风雨无常的岁月
名利的虎狼追着我们狂奔
格桑花开遍茫茫大野
哪一朵是我的魂影，给天地诉说
死亡是一部不可不读的大书
错过今世，遥遥无期
我要跟死神有个约会
在《中阴闻教得度》里
找一条脱胎换骨的路径
父亲的白菩提啊
愿你开成天山顶上的雪莲
母亲的红菩提啊
愿你跳跃为大海翻腾的浪花
我不愿接受阎王的审判
在继续行走的途中，心存善念
跨过空无一人的茫茫旷野
32
天上的月亮，漂白了我的头颅
我在得到和失去中，一边忏悔
一边寻觅。求索生命的无量前程
天上的月亮，你是我举起的空空酒觞
喝干今生来世的酒
展望未来。我不再迷茫与凄惶
我珍惜今生的每一秒蹉跎时光
深信不疑圣哲们说的地狱和天堂
撷一朵曼陀罗花擦洗灵魂的伤口
走在西藏解脱神识的路上
割断生死的因缘
擦拭蒙住本性的尘埃
在轮回的苦海里打捞
妙明觉悟的沉船……
33
死亡是我们无法制胜的宿敌
更是谁也无法躲避的灾难
有人在恐怖愤怒中死亡
走在三恶道里永无出期
有人在安详以及佛号声中安眠
得到欢欣无限的永生
生命找到了终极永恒的快乐
如果跨越不了隔离
人类和自己本性的深渊
飞向月球居住你能得到什么
找不到生与死的本质
我们才是真正无家可归的叫花子
34
从一颗沙里，找到无数个世界
从一朵花里，看见百千万亿天堂
从一滴水里，发现八万四千海洋
从一粒微尘里，观察无穷尽的宇宙
从一闪念里，抓住生命的永恒——
死亡是绝对不平等的
有人死得富丽堂皇
有人死得可怜贫穷
死亡啊，死亡
你是一道任何人必须终身研究的课题
唯物论障蔽了人的肉眼
唯心论开启了神的智慧
35
圣哲说，即使你将世界上的一切光荣
喜悦、快乐和幸福聚集在一起
远不及你证悟心性时
所经验到的喜乐的千万分之一
全球性的灾难危机刻不容缓
拿什么来拯救你，我的人类？
当罪恶感充满这个世界时
所有的苦难都必须加以
转化成觉悟之道
精神的发展不是人类的奢侈品
而是我们终生
不可或缺的生存必须品
“啊，神圣的主，祈求你
成全我的愿望——
让我安慰别人，而不求被安慰
让我了解别人，而不求被了解；
让我爱别人，而不求被人爱；
我们因付出而领受，
我们因宽恕而获得宽恕，
我们因死亡而获得永生。”
