书生敢议冢中人

马继征

一、蒲松龄（公元一六四○——一七一五），山东淄川蒲家庄人（今淄博市），字留仙，号柳泉，世称柳泉先生。他的主要作品是二十四卷本的《聊斋志异》，这是我国乃至世界文学史上著名的短篇小说集。

《聊斋志异》运用浪漫主义的创作手法，想象丰富，情节曲折离奇，通过作品中的花妖狐鬼，来表达自己的美好理想，也表达了作者的愤懑与不平。

在《聊斋志异》中，虽然绝大部分作品的主角是花妖狐鬼，但也有一些作品是借历史上的人物，来表现主题，或者表达作者的情感与态度，其中，三国时的曹操就是一个。

二、曹操是三国时期的著名政治家、军事家、诗人，这似乎成了历史的定论，鲁迅就曾经说 “曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》），一代伟人毛泽东更是对曹操青眼有加，在词中也写到“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”。但在蒲松龄的笔下，曹操的形象却完全变了样，这从作品中完全可以看出来。

在《聊斋志异》中，有三篇写到了曹操，分别是《阎罗》《甄后》《曹操冢》，这在全部400多篇小说里，虽然可以说是微乎其微，但在一个花妖鬼狐的世界里，却至少用三篇作品来写同一个历史人物，也算是蒲老先生对曹操的“情有独钟”吧。

先来看一看《阎罗》。作品是这样写的：“莱芜秀才李中之，性直谅不阿。每数日，辄死去，僵卧如尸，三四日始醒。……李中之，阎罗也。……惟提勘曹操，笞三十。”

生人而为阎罗，已经让世人甚感奇怪了，而更惊奇的是，他到阴间只是为了审一桩案子，而所审的犯人竟然是一千多年前的曹操，并且还用竹板子打了他的屁股三十下，这不能不令人佩服蒲松龄的想象力。

在中国历史人物中，曹操可以说是最让后人争论不休的一个。《魏书·武帝纪》中说他“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也”， 惟梁国桥玄、南阳何颙认为曹操将来会是一个了不起的人。桥玄曾经对曹操说过：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”而当时著名的人物评论家许劭（字子将）则干脆说“治世之能臣，乱世之奸雄”。 桥玄、何颙、许子将都是当时的名人，他们对曹操的评论可以说是一针见血。

曹操不仅要被打屁股，连死后的尸骨都不得安生，这就要说到另一篇作品了。

我们再来看一看《曹操冢》。

《曹操冢》也不长，兹抄录于下，“许城外，有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转向惊怪。邑宰闻之，谴多人间断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之”。

曹操之死，历史记载甚详，据《魏书·武帝纪》，“庚子（公元220年），王崩于洛阳，年六十六。二月丁卯，葬高陵”。而死后，无论是其本人，还是曹操墓，竟然成了一段历史公案，历代观点不一。这大概与曹操的个人品德有着很大的关系，《武帝纪》说他“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，而他后来的行为放荡与滥杀无辜，更是引起了人们对他的厌恶。

三、那么，蒲松龄为什么会对曹操如此的贬斥呢？

我们先来看一看蒲松龄笔下的与曹操同时代的人物是怎样的？

在《于去恶》中，“桓侯翼德，三十年一巡阴曹。三十五年一巡阳世”，而《张诚》中写到 “菩萨几十年一入冥司”， 张飞简直就是玉皇大帝的钦差大臣了，地位跟菩萨是同一级别的，而关公则始终是以王者风范出现在不同的小说中。

这是为什么呢？

1.反映了蒲松龄生活时代人们的一种普遍的认识。蒲松龄的一生，大都在康熙皇帝当政之时，那时，政治比较清明，社会比较稳定，开创了清朝的一代繁盛，人们自然追求正大光明，对阴险奸恶之徒深恶痛疾，《聊斋志异》在作者在世时就“人竞传写，远迩借求”，可见它是适合了当时人们的心理与文化需要的。

2.深受《三国演义》的影响。蒲松龄出生时，元末明初的著名小说家罗贯中已经去世240年，而他的小说《三国演义》也在社会上广泛的传播，他所倡导的“拥刘反曹”观念也已经深入人心。

蒲松龄作为一名乡村私塾先生（如同今天的乡村小学教师），自然就很容易的接受了这种儒家正统思想的影响。

3.是对曹操喜怒无常、滥杀无辜的一种无情的鞭笞。曹操一生，抛开战争的因素不说，单是死在他手中的当世的名人就有孔融、杨修、华佗，还有借刀而杀掉的祢衡。蒲松龄是一个深受儒家思想影响的人， “仁者爱人”“仁义礼智信”已经深入到社会生活中的每一个人的灵魂深处，也成为蒲松龄的为人处世准则。自然，对于握有生杀予夺大权又滥杀无辜的曹操是深恶而痛嫉的了。