人生有憧憬

傅佩荣

有一次，我搭飞机从美国回台北，旁边坐着一位六十几岁的乘客。在闲聊中，他谈到自己很早就“五子登科”，后来三个孩子还全部在美国落地生根。原本希望在美国的子女家中享受天伦之乐，结果呢？他的英文不灵光，以致成了瞎子、聋子、哑巴；他又不会开车，简直是个跛子。

英国作家王尔德说：“人生只有两种悲剧：一种是得不到我想要的；另一种呢？是得到了我所要的。”令人不解的是，为什么“得到我所要的”也算是悲剧呢？这不是“心想事成”吗？非也。因为许多人达成自己奋斗的目标之后，才发现搞错了，原来这并不是自己真正想要的！或者，自己为这个目标所付出的代价太高，根本得不偿失。

为了降低后悔的概率，更为了珍惜未来的时光，我们所能采取的策略是：花一点时间，想一想人生是怎么回事。首先，我们的生命有“身体、心智、灵性”三个层次。面对身体、心智与灵性，我的建议是：身体是必要的，心智是需要的，灵性是重要的。以身体而言，从身体健康延伸出去，包括一切有形可见、可予量化的成就，如“银子、车子、房子”，以及社会形象，这些都属于必要的层次。如果我们把全部精力都投入这个层次，到了中年就会尝到“重复而乏味”的苦果。

再以心智而言，它的潜能包括“知、情、意”三方面。这三方面需要一直开发，否则难以化解“重复而乏味”的压力。在求知方面，每天学一点新东西，是保持心态年轻的好办法；在情感方面，目标是自得其乐与历久弥新；在意志方面，则能提升自主性与自由度，效法孔子的“随心所欲不逾矩”；至于灵性层次，则是“重要”的，因为它决定了人生的意义与目的。

心智层次最易达成共识的，自然是“求知”方面了。我曾提出一个观点就是：现代人的学习规划，最好是“三十岁以前学习儒家，四十岁以后学习道家，五十岁以后学习《易经》”。

儒家思想的要旨在于“真诚”两字。人只要真诚，就会觉察内心有一股力量，要求自己与别人之间建立适当的关系。

人到四十岁以后就应该学习道家。道家的要旨在于从道的角度来看待一切，包括自己的遭遇。而所谓的“道”即是整体。在整体之中，得失成败可以消解于无形；在整体之中，很容易孕育一种审美的眼光。因此，学了道家之后，可以“顺人而不失己”，“外化而内不化”，享受与道同游的乐趣。至于五十岁以后，不妨学习《易经》。《易经》是“依天道以应人道”，要我们明白自己的时势处境与特定位置，对于吉凶祸福可以了然于心，进而在理解了变化的原则与规律之后，可以顺势而行，趋吉避凶，并且致力于修养德行，由改变自己的心性而改变既定的命运。

人生不能没有憧憬，学习的过程并不容易，面对这样的挑战，也会带来一些憧憬。

【原载2012年10月23日《广州日报·每日闲情》本刊有删节，标题有改动】