李逵是什么鸟好汉

安立志

重读名著，掩卷沉思，觉得在李逵身上，自始至终体现的是极其强烈的匪性、兽性与奴性，而这三性都与革命性毫无关系。

先说其匪性。李逵虽家境贫寒，但他并非真正的农民。他在书中一出场，就因打死过人而流落江湖，在戴宗手下作了一名狱警。在他身上，看不到任何一点沂蒙山区农民的质朴与诚实，只有十足的土匪习气、强盗逻辑，他的名言是：“‘条例！‘条例若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量！”（第五十二回）李逵处事，既无是非，也无规则，一言不合，老拳相向，粗鲁暴虐，狂躁野蛮，对他来说，只有“前打”，从无“后商”，暴力才是唯一标准。为了显示对宋江的诚心，他空手白道到码头上抢鲜鱼。他不仅放跑了人家的活鱼，而且动手打人。（第三十八回）一副典型的恶霸无赖、巧取豪夺的土匪相。从这点看，他与东京街头的牛二毫无区别。只不过牛二死在杨志刀下，李逵却被宋江宠爱有加。

再说其兽性。亚里士多德说过：“如果人没有美德，人就成了动物中最邪恶、最残暴、色欲与食欲也最大的动物。”李逵正是这种兽性张扬的“裸猿”。他杀人，从来不问是非，从来不讲道理，从来不论善恶，从来没有逻辑，如同非洲草原上嗜血的野兽，野性上来，不分老幼，不管男女，抡起板斧，排头砍去。在江州劫法场时，“火杂杂地抡着大斧只顾砍人。……不问军官百姓，杀得尸横遍地，血流成渠。推倒颠翻的，不计其数。”（第四十回）他甚至不放过沧州知府年仅四岁的小男孩，将其头颅一劈两半。（第五十一回）李逵不仅以杀人为乐，而且嗜吃人肉。黄文炳被俘后，李逵为给宋江报私仇，竟然现吃活人，（第四十一回）这与饿虎荒狼有何区别！

另说其奴性。大凡四肢发达，头脑简单的草莽之辈、粗野之徒，也最易为野心家所控制。宋江在江湖上名声远播，李逵之于宋江就成了死心塌地的奴才。他初时并不认识宋江，当宋江说出“我正是山东黑宋江”，李逵扑翻身躯便拜。（第三十八回）专制体制下的猛人、老大，也正是被这种浑浑噩噩的奴才们跪拜出来的。梁山泊排座次之后，听宋江提及“望天王降诏早招安”，李逵只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。宋江大怒，要将其“斩讫报来”，李逵称：“哥哥（宋江）杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。”（第七十一回）不要以为李逵在展示彻底的造反精神，其实不然，无法无天的匪性与诺诺连声的奴性并非不可调和。虽然表面上他对成为朝廷奴仆不情不愿，但他作为宋江奴仆却心甘情愿。宋江招安后，他不是也不吵不闹进了东京、朝拜皇帝了吗？这个可恶又可怜的奴才，竟然为宋江殉葬，从而达到了奴才的最高境界。在专制制度下，李逵固然是宋江的奴才，宋江又何尝不是朝廷的奴才？招安之后的宋江，油水被榨尽之后，竟然被朝廷赐酒毒死。宋江临死，担心李逵“再去啸聚山林”，坏了他的“一世清名忠义”，便把李逵从润州招来，骗他饮下毒酒，李逵得知后，竟然说：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”（第一百二十回）可悲的是，这正是奴才们的必然结局。

【原载2012年第10期《同舟共进》本刊有删节】