英国作家高尔斯华绥的“福尔赛精神”

刘莉　王文花

约翰·高尔斯华绥，英国小说家、戏剧家，被评为20世纪英国现实主义小说三杰之一。高尔斯华绥的写作题材取自19世纪末20世纪初的英国中上阶层人群，将那时的英国资产阶级家族的兴盛与衰败描述得形象逼真。作为现实主义的代表作家，其写作言简意赅、辛辣讽刺，讲究作品的真实与客观，将资本主义社会生活的面貌展露无疑，人物刻画得入木三分，通过故事人物的构造来实现对社会现实的批判与同情。1932年因《福尔赛世家》荣获诺贝尔文学奖，奠定了他在英国文学界的重要地位。

一、何为“福尔赛精神”

长篇小说三部曲《福尔赛世家》是由《有产业的人》《骑虎》《出租》构成的，可以说，它代表了处于巅峰时期高尔斯华绥的成就。这三部小说的叙述与我国的《红楼梦》有异曲同工之处，都是通过讲述一个家族的兴衰历史，来向世人描绘处于社会变迁、阶级换代的英国历史时期下资产阶级中上层人群的生活演变。《福尔赛世家》充分展现了高尔斯华绥的创作才华，无论是艺术手法的使用还是故事剧情的讲述，都被高尔斯华绥运用得炉火纯青，体现出了鲜明个性的现实主义创作风格，对于20世纪初的英国文学界具有重要的影响力。

“福尔赛精神”，其实质是一种带贬义的称呼，主要指那些价值观扭曲了的人对钱财无止境的贪婪。小说《福尔赛世家》是20世纪初英国资产阶级社会生活的真实写照，高尔斯华绥将中上层资产阶级人物的心理、精神进行了赤裸裸的剖析，将人性的欲望进行了辛辣的讽刺。高尔斯华绥笔下的福尔赛人是当时社会人群的典型代表，在他们眼里钱财就是一切，他们永远抵挡不了钱财的诱惑，有了钱财其他的都已不再重要，诸如爱情、学识、宗教都是可有可无的，并且这种福尔赛精神具有传染力，甚至会影响整个世界，根植于政治、文化、人类意识中去，形成了此消彼长的扩张状态。在今天这个物欲横流的时代，福尔赛精神更是肆意猖獗，更多的人被钱财蒙蔽了眼睛，成为了猎取钱财的工具，虽然表面上我们生存的世界发生了质的变化，但是福尔赛精神早已在人们意识中根深蒂固，并发展为资本主义的传统，要将其根除谈何容易。

二、“福尔赛精神”ぴ诟叨斯华绥作品中的折射

（一）《有产业的人》凸显的“福尔赛精神”

三部曲的第一部《有产业的人》是《福尔赛世家》体系中最出色的一部。该部小说主要讲述的是还处于兴盛时期的福尔赛世家，通过描写福尔赛家族因生活、情感等产生的矛盾问题，从而折射出某些社会、历史的寓意。在《有产业的人》中，索米斯是高尔斯华绥塑造的象征性人物，集聚“福尔赛精神”于一身，视财如命，想把世间所有的财富都归置于他的名下，如宏观的财产：房产、股票、金钱、艺术品；微观的财产，如生命，甚至妻子。

《有产业的人》的主人公索米斯被刻画成一个典型的具有“福尔赛精神”的人物，他的财产意识观是极其偏颇的，在他的眼里，一切东西都要事先就想好它的应有价值，当成原始资本让其积累更多的财富，如他在收集名画和古玩时，考虑的不是其本身的艺术价值，而是其能在拍卖行获取多少的额外利润；他在进行房产资金投入时，也是始终将利益摆在最前面，考虑在此建房后能得到多少回报。在他眼里，妻子更是他的私有财产，他看中伊琳的美貌，用金钱从她后母手中将其抢夺过来，而之后他并没有好好地对待伊琳，甚至不把她看做是一个具有思想和生命的人，只是把她当成一件古玩物的收藏，向伦敦的人们宣布他对美女伊琳的占有权，他還以此作为无上的荣耀而沾沾自喜。所以在婚后对于伊琳他更是将其当做不可侵犯的私人财产，将伊琳封闭在他的个人世界里。他的所作所为激发了伊琳对他的反感与恨意，但是索米斯却不以为然，还宣布是伊琳违反了法律中有关财产法的规定，作为惩罚，他要将伊琳囚禁在乡下的别墅里，不让她有机会逃离自己的身边。因此，当索米斯发现他的私有财产伊琳爱上建筑师波辛尼时，他的占有欲受到了威胁，所以他坚决不同意离婚，他不仅强硬地占有了伊琳，而且还设计陷害波辛尼，使其在遭受事业创伤时也结束了他的生命。该小说将福尔赛一家的勾心斗角、自私自利的“福尔赛精神”进行了细致的描绘，使“福尔赛精神”更加被凸显出来。

（二）“福尔赛精神”在《骑虎》中的延续

《骑虎》是《福尔赛世家》三部曲的第二部，该部作品虽然稍逊色于第一部作品，但是它仍延续刻画了“福尔赛精神”，并将其更赤裸裸地披露出来。《骑虎》的创作更加体现出高尔斯华绥的写作才华，故事人物的塑造、叙事的技巧、情节的构造使得该小说更加扣人心弦，细致的人物心理描写将故事人物的挣扎、矛盾展现得淋漓尽致，带讥讽的幽默式叙事手法增添了《福尔赛世家》的艺术魅力。《骑虎》的故事内容是对《有产业的人》的续写，在该小说中故事主人公索米斯的“福尔赛精神”表现得更加肆意猖獗，此时的他在财产意识和占有欲的双重压迫下，精神开始分裂，人性开始扭曲，道德伦理观也发生异化，由此就不难猜想，他最后的结局注定是悲惨的。

随着时间的推移、社会的发展，福尔赛家族的内部也在发生着剧烈的变动。当时的英国也是个动荡不安的社会，人们对财产的占有欲越来越大，对于处在这样环境下的福尔赛家族来说更是逃脱不了物欲的侵蚀。福尔赛世家就是当时英国上层社会阶级的典型代表，他们将名誉和财富看得比生命还重要，为了融入所谓的上层贵族的交际圈中，他们不断地猎取财富以此来维持他们的中产阶级地位不动摇，而且扭曲的财产意识一直荼毒着福尔赛家族的后代子孙，甚至扭曲和异化了他们的家庭伦理观。维系福尔赛家族各人员彼此关联的纽带就仅剩下财富，情感在他们眼中一文不值，家庭也因为财产的原因而矛盾不断，这样的家族无可避免地正向没落中沦陷。对于索米斯来说，他更是“福尔赛精神”的牺牲品，他的悲惨命运都是因扭曲的财产意识和占有欲引起的，他的人性和理性被吞噬，虽然他也曾挣扎过、抗拒过，可是最终还是屈服于资产阶级的占有欲下。如他急切地希望和伊琳复合，但复合的原因不是他对之前过失的悔改，而是他把伊琳当做是传宗接代的工具，他希望伊琳能为他生个儿子，以继承他的财产。《骑虎》将“福尔赛精神”进行了更加幽默式的讽刺，将人性丑陋的一面毫无保留地揭示于人前，以此希望人们能从中得到反思。

（三）“福尔赛精神”在老乔里恩中的另一种体现

高尔斯华绥在《福尔赛世家》中还刻画了另一个典型人物——老乔里恩。起初高尔斯华绥似乎想将老乔里恩塑造成一个正派人物的形象，但是在批判现实主义的笔下，十足的正面人物是不可能存在的，尽管老乔里恩的某些表现看似有悖于“福尔赛精神”，但是他仍是一个十足的福尔赛人，“福尔赛精神”的劣根性一直存在于他的意识里，甚至他的“福尔赛精神”比索米斯更甚。

“福尔赛精神”的特征就是扭曲的财产意识和占有欲。而老乔里恩所表现出来的“福尔赛精神”就是极其强烈的占有欲望，并且对于财产极其吝啬，可以用一毛不拔来形容。比如当他以小价钱占有了一套桃花心木家具时，他就常常因想着以后能以高价钱将它卖出而得意扬扬，即使这价值在他死后也享受不到，他还是觉得很开心，显示出他十足的财产占有欲望。虽然他从来不会为了得到财产而贪图别人的小便宜，但是若想从他手中的财产分一杯羹，那是很困难的。如在妻子死后他就极少请客，能免则免，孙女订婚时的宴请是他12年来的第一次请客；他从来不会多付任何人一丁点儿的酬劳，只是在第一次接他儿子小乔回家时因太过高兴，错将一磅钱当做一先令付给了马夫，足见老乔里恩的视财如命与吝啬。虽然表面上他不注重门第财产，但实质上他是看不起贫贱卑微身份的人的，就如他同意琼和波辛尼的婚事，但那时他知道琼继承了福尔赛家族的执拗脾气，所以迫于无奈才同意的，他心里是极瞧不起出身贫贱的波辛尼的，没有丰厚的财产是很难得到老乔里恩的认同的。“福尔赛精神”在老乔里恩身上以另一种形式展现给了读者，让读者有了另一种认知。

三、结语

高尔斯华绥笔下的《福尔赛世家》人人都有着“福尔赛精神”的劣根性，沉迷于财欲和占有欲中而无法自拔，即使是有着正面形象的老乔里恩也难逃“福尔赛精神”的荼毒，演变成另一种更为变态的“福尔赛精神”，难以抵挡美欲和情欲的诱惑。直至今日，存有“福尔赛精神”的人仍然存在，甚至越来越多，他们如福尔赛家族的人物一样，难以抗拒人世间的种种诱惑，深陷在物欲和占有欲中而无法自拔。虽然高尔斯华绥笔下的福尔赛世家没落衰败了，但是在新的时代，它又以一种新的形式出现在人们生存的社会中，在此，笔者只是希望能借此文给人们以警示并堅定人生信念，抵制“福尔赛精神”的入侵。

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[作者简介]

刘莉（1966—），女，四川乐山人，本科，乐山职业技术学院副教授，研究方向为语言学及应用语言学；王文花（1979—），女，四川简阳人，硕士，乐山职业技术学院讲师，研究方向为语言学及应用语言学。