清简语文:尤靖希的美学理想与教学追求

尤靖希，1958年出生，江苏省无锡崇宁路实验小学校长，中学高级教师。几十年教学的潜心积累，教学上形成了简约清晰的价值诉求，提出了“站在学生立场，观照课堂教学”的观点，在无锡市“关注课堂，聚焦课堂，推进有效教与学”的活动中获一致好评；提出了“教育核心价值体系引领学校文化发展”的理念，构建了文化名校的雏形。在全国、省级教育刊物上发表文章五十余篇，撰写专著8部，主编著作5部；主持全国、省、市级十余项科研课题，取得了丰硕的成果。擅长书法，成绩斐然，现为中国书法家协会会员、江苏省书法家协会刻字委员会秘书长、无锡市书协副主席、江南大学书画研究所研究员，出版书法专著2部，发表书法作品三十余幅，举办过个人书法作品展。多家博物院收藏其作品，《书画艺术》曾作过专题介绍。

我与尤靖希老师素昧平生。

尤靖希老师的文章很平朴，没有玄虚的理论，没有新潮的概念，也没有花哨的词藻，这是一种铅华落尽见真淳的文字。

语文是一门古老的学科，语文教学有悠久的历史。漫长的封建社会，语文教学无非代圣立言，学做八股文。共和国风云变幻之际，被定义为阶级斗争的工具。改革开放之初，先有信息论、控制论、系统论武装语文教学，而后又有行为主义、认知主义、人本主义指导语文教学。课程改革至今十年，是建构主义一统天下。然而，语文教学终究走不出“少慢差费”的怪圈，学生负担日见其重，语文能力鲜见提高，语文教师的专业能力及其整体水准是否与时俱进，实在难说。

大概专家们有些厌倦了，教师们也感到有些厌烦了。所以，当前，比较时兴的说法，是语文教学要回归原点，众口一词，要打造“高效课堂”。既谓“原点”，那么“原点”是什么?这是否意味着多年来的所谓革新其实是一种穷折腾，做的多是无用功呢?我们今天既然是在歧途上了，这歧途又在哪里?怎么回归?

尤靖希的语文教学主张是明确的，思路是清晰的，表述也是简洁的。语文教师最基本的任务就是备好课、上好课。“课前准备”是要“精于文本解读”，“课堂教学”是要“力求多元指导”，教师的专业成长，其努力的方向和成熟的标志是“张扬个性，彰显教学风格”。要言不烦，成竹在胸，提纲挈领，纲举目张。倘能达成，善莫大矣。

尤靖希以他切身体验的文字告诉我们，任何一位优秀的语文教师都要善于将自己零星的教学观点，提炼为教学理念，逐渐在教学实践中升华为教学的理论，并不断反思、修正以期日臻完善，在认识论上达到系统化，在操作方面能够具体化，并不断地细化和优化自己的教学行为。

在一片追求“有效性”的鼓噪声中，尤靖希难能可贵地坚持语文教学的“价值性”。诚然，“有效”或许也包含“价值”的因素，但它的核心指向终究是单位时间的利用率。教学实际中的所谓“有效”，其实便是知识传授的有效，重要标志为应试的有效——考得好。这些都是不争的事实。赫尔巴特说，一切教学都是教育。尤靖希淡定中的执著是：“就语文教学而言，文本的内容，教师的传授，一个重要的功能在于把作为自然人的儿童逐渐转变成未来的社会人，所以，要以社会发展的价值观去影响和塑造儿童。”

“简约清晰”是尤靖希语文教学的主张，是尤靖希一以贯之的语文教学之道。“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥的诗可以作为尤靖希形象的写照。政治风云变幻，改革波澜起伏，学术时尚变迁，但尤靖希坚守语文教学“简约清晰”的价值取向不变，几十年如一日。

“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”作为一位有深厚民族文化功底和书法艺术功力的语文特级教师，尤靖希所追求的语文教学境界是“清简”的语文，这同时是一种个性化的语文，“简约清晰”是尤靖希的美学理想和人格修养。“清简”具有悠久的文化传统，民间的“清官”情结，士大夫的“清士”气节，干预政事的“清议”之风；儒以“清流”自许，道以“清静”为本，佛以“清凉”为境。儒家之教化追求“举一反三”，道家的修养讲究“抱中守一”，禅宗的特色为“不立文字直指心性”。推之于文学艺术，文论讲究“立片言以居要”，画论讲究“以白计黑”，戏剧讲究“虚实相生”，赞音乐则有“此时无声胜有声”的称誉。中国汉语文化表述系统中的重综合、重顿悟、重灵感的美学命题和范畴，与西方文化重分析、重推理、重程序的思维方式很难融合。语文学习是民族母语的学习，必然带有民族风格、民族特色和民族传统，尤靖希的“清简”文化体现了当前较为鲜见的民族文化的自觉和民族传统的承继，也体现了他对教学的个性化把握。

语文教学是基于文本的教学，所以语文教学主要是阅读的教学。“简约清晰”作为尤靖希对语文教学理想和教学风格的执著追求，首先表现为他对阅读教学的高度关注。苏霍姆林斯基认为：“在小学生应当具备的各种技能中，阅读技能居于首位。”英国教育家麦多斯克认为：“阅读是学习当中最为重要的技能，在语文学习中大约有90％的时间要花在阅读上。”美国的研究机构测定“学生的阅读水平与他们以后的数学、物理、计算机成绩的相关率在70％左右，与历史、地理学科成绩相关率在90％以上”。中国的语文教学历来是以阅读为中心展开的，语文教学中的识字、听说、写作都围绕阅读展开，语文教材主要是阅读教材。尤靖希的语文教学正以阅读教学为根本，将培养学生的阅读能力作为语文课的主要任务，体现了他以简驭繁、举纲张目的教学辩证法。

尤靖希的“清简”语文，从阅读教学切入，致力于对教材文本的解读，表现为对文本的尊重、把握、提炼和拓展，从而有效地引导学生通过文本与作者交流对话，并在这种交流和对话中习得语言的知识，提高语言应用的能力。语文教学无论是侧重语言文字，抑或侧重语言文学，其关键均在语言的教学。语言化为文字，由符号构成文本，这就创造了一个语言符号的世界，这是一个书本的世界。人们进入书本认识世界，其实便是通过语言认识世界，这认识过程同时也是语言知识的习得和运用能力的提高过程。语文教学，便是把语言知识经过精心选择并进行集约化、简约化处理后化作语文教材，让学生通过对教材的学习习得语言知识。既然文本是语文教学实施的依据，那么语文教师的主要任务便是引领学生对教材文本进行解读。文本的解读一定要“尊重文本的价值取向”，尤靖希特别注重知识的链接，以触类旁通、举一反三。

尤靖希课堂教学的根本原则是明确的，即“教是为了不教”，让学生逐步学会自主学习。尤靖希课堂教学的策略是丰富的，既有激励又有调控，通过引导学生自我评价，引领学生自主探究，既是知识的积累，又是智慧的生成、学识的感悟。他努力使教师、学生、文本、教法达到高度一致。尤靖希的课堂是生命灵动的课堂：回归生活、和谐对话、成功的美丽、精彩的实践、快乐的家园。这是尤靖希教育理想的追求，而不仅仅是“有效”或“高效”。

尤靖希以“培植个性”“追求个性”与“关注个性”挑战班级授课制普遍存在的扼杀个性的通病，这使他的语文教学能基于课堂而又自觉地对课堂教学超越，追求的是教师不断的吐故纳新、与时俱进。

“充满清新，充满智慧，充满灵性”，是尤靖希的审美理想与永恒的价值追求。