基于后现代图书馆发展趋势的思考

早在1632年，捷克伟大教育家夸美纽斯就在其著作《大教学论》中提出了具有划时代意义的名言——“把一切事物（知识）教给一切人类”、“所有的人都应学习一切知识”[1]；时至当代，随着数字时代的不断向前推进，把一切事物（知识）交给一切人类的理念已成为当前与未来图书馆发展的至理真言；后现代图书馆必须为了满足一切人对一切知识在任何时间、任何地点的需求提供最方便的服务。

一、后现代知识的观念

后现代主义是一个从理论上难以精准下定义的概念，因为后现代主要理论家均反对以各种约定俗成的形式来界定或者规范其限制性内涵；它是一个对现代主义进行批判、怀疑、追问的哲学范畴。

就后现代知识观念而言，石中英教授认为，后现代知识的观念具有文化性、境域性、价值性等特征[2]。陈嘉明先生认为，“现代知识观追求的是‘一’，后现代知识观追求的是‘多’”。[3]笔者基于图书馆的发展趋势和教育现象学对后现代知识的直观认为，后现代知识观是基于后现代哲学审视下的人们对知识所秉持的态度，这种态度是基于对现代知识的客观性、普遍性、中立性等特征进行批判与怀疑而形成的对知识的个体性、文化性、多元性、价值性、复杂性等特征的认知与创新的态度；是秉持能使国家和个人发展的、通过有意识和无意识习得并运用的基本知识是最重要的知识的态度。

基于这一认识，不难发现，衡量传统图书馆的优劣是以纸本文献（古籍、珍本、善本、报刊、图片等）的藏量、借阅量为价值尺度。随着人们对知识的认知、需求从传统知识掌握观念和方式向后现代知识创生、需求观念和获取方式的转型时，后现代图书馆的办馆理念和实践就不得不从“文献信息收藏中心”向“文献信息传递创新中心”迈进。图书馆不仅要追求纸本知识量与质的提升，还要追求纸本文献、数字化（文字、图片、音像、实物等）文献、实物（实体）文献的量与质的增加，应尽可能地实现集博物馆、档案馆、图书馆等多馆合一的后现代图书馆；更要在后现代知识观的指导下，提供快捷、方便的满足一切人对一切知识的需求和获取方式，以增值知识的价值和创生新的知识。

二、娱乐时代的学习观念与方式

尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中说，现代人已经进入了“娱乐至死”时代，一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。[4]波兹曼虽然揭示了后现代美国社会传播领域的一些低俗化表象，也抨击了后现代文化传播领域的一些弊端；但就文化的本质而论，并不是“一切文化都成了娱乐的附庸”，这可以说是对“文化”内涵的误读与曲解。如果基于教育学、心理学、终身学习论的思考，波兹曼似乎否定人的无意识学习、在娱乐中学习的重要性——快乐学习始终是人类不懈追求的学习方式……

随着后现代人对知识的认知及其需求观念的变化与获取方式的转型，人们获取知识的方式早已不再局限于固定的图书馆楼和纸本文献；而且当代人都不仅迫切地希望不受时空限制就可以获取所需要知识来解决任何问题；更希望能自由地在现有知识的基础上创生并与他人分享具有个人独创的新知识；因此，娱乐时代并不是“文化的死胡同”，而是文化、科学知识的增值、快速创生的起点与出口。

当然，也有学者认为后工业时代（数字化时代）人们所获取的后现代知识是碎片式的知识，是不完整的、缺乏系统的个性化、散漫化、自由化的知识；其实不论是基于实用主义的观点还是传统逻各斯主义的视角，人们获取知识的根本目的就是为了增值知识的实用价值；同时新知识技能的生成在很大程度上就是对已有知识技能的相关碎片的有意识统整、创新，至少社会科学知识的创生就是这一逻辑；因为任何知识的意义与价值都是无法从该知识本身中呈现出来，而只能从它与其他知识的关系中显露出来。

从知识创生必备的灵感而论，“灵感对事物或问题的突发性的顿悟和理解。灵感的获得需要丰富的生活和感情积累”。[5]灵感“是在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于刻苦学习和长期实践积累了经验、知识而突然产生的富有创造性的思路”。[6]也就是说，知识技能的创新的灵感，必须具备以某一领域为主线和广博知识的积累；而广博的知识获取是受人的精力等因素限制的，更何况不少进行知识技术创新的专家学者的主要阅读方式都是以某一领域为主线的碎片阅读。对此，图书馆都必须提供“一切知识”和一切碎片知识及其相关方面的可获取方式。

再从终身学习论的视角而论，亚里士多德指出“求知是人类的本性”；《礼记·中庸》也说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”在人本主义和终身学习理念深入人心的后现代，人不仅是“理性的人”，而且是“游戏的人”，每一个人都处在“公平游戏”（fair play）之中；“只有当人是完全意义上的人的时候，他才游戏；只有当人游戏时，他才是完全的人”。[7]也就是说，后现代每一个人都希望在自由、平等、娱乐之中实现自己对知识技能的掌握、运用和创新。

三、后现代图书馆的发展趋势

作为知识信息服务中心，后现代图书馆应该秉持“媒体就是知识”、“一切事物就是知识”的理念；必须从“只有合法出版物才是图书馆可收藏的文献”的理念中超拔出来，并从事“一切能收藏的对象皆是图书馆应收藏的文献”的实践；同时，只有尽可能把一切文献进行数字化，尤其是把非物质文化、频危物种、不可再生活动等文献进行数字化，并提供人性化服务，才无愧于图书馆事业存在与发展的价值，才能真正做到“把一切只是交给一切人”。

针对文献数字化及其服务的人财物力的限制而言，笔者建议在我国完全可实行国家统筹管理，各图书馆分点、分类、分地域收藏文献，并进行数字化及其服务，以实现全人类知识全人类共享；因为国内公立图书馆的建设经费都是财政专款，各图书馆不必进行文献的重复建设。随着数字技术、文献远程传递技术和馆际互借机制的日臻完善，各图书馆就应该把资源用在抢救地域特色文献上。从后现代图书馆事业发展的趋势来看，解决文献的著作权、版权、知识专利等问题有两个发展趋势：其一是，出版界已经从只卖纸本文献过渡到卖数字文献兼售珍藏纸本文献；其二是，为了科研成果快速转化为生产力和推动创新型社会的深化，国家、政府或出资人等也在做一次性买断相关权属的实践，并把其转化为公益性知识专利，以使其快速转化为生产力；也在实现一切知识为一切人所共享的努力。

基于后现代、娱乐时代的一切人对任何知识不受时空限制的个性化需求而言，图书馆事业的发展就是在摒弃现代媒体把文化庸俗化、金钱化、纯娱乐化的洪流中，运用数字技术保证文化知识的高雅性、价值中立性、知识技术的增值性、公益性等本质特征。在娱乐时代，如果图书馆不能满足一切人对一切知识的个性化需求，人们将主动选择其他渠道获取知识，并使文化更加趋于庸俗、娱乐、功利。因此，从节约、消除重复建设和抢占高雅文化市场而论，后现代公立图书馆就必须有效利用财政拨款进行整合、分工协作；收集、创生尽可能满足“一切人需要的一切知识”，并提供快捷、方便、人性化的服务。

从知识的创生而论，图书馆已经从现代文献信息中心过渡到后现代知识服务创生中心。图书馆不仅要提供知识服务，而且要对知识进行增值和创新：后现代图书馆不仅要践行把“一切知识交给一切人类”服务理念；还要进行知识增值实践；更要以最人性化的服务方式把“一切知识教给一切人类”；如把馆藏数字化，尤其是把图书馆属地独有珍本、善本、孤本以及实物、非物质文化、古迹、人物等其他娱乐媒介没有的高雅的文献进行数字化；并配以相关研究介绍，然后为文献需求者提供人性化服务等；同时对现有文献储存、传递技术进行人性化创新，以实现图书馆高雅文化的需求率超越低俗文化传播效率……这不仅能提升后现代图书馆的发展价值，更能创生与增值知识。

总之，后现代图书馆的发展趋势必然是从单一纸本文献的收藏、服务过渡到多元文献收藏、统整并提供人性化的服务与知识的创生；后现代图书馆人也不仅仅是“搬运工”、“管理者”、“服务者”，而是必将成为文献、知识的创生者、服务者；后现代图书馆必将以“把一切知识教给一切人”作为共同理念来推动图书馆事业的发展。

参考文献

[1] 夸美纽斯.大教学论.傅任敢译.北京：人民教育出版社，1984.

[2] 石中英.教育哲学.北京：北京师范大学出版社，2007.

[3] 陈嘉明.“一”与“多”：现代与后现代的知识观.光明日报，2007-04-24.

[4] [美]Neil Postman(尼尔·波兹曼)著.Amusing Ourselves To Death.章艳译.桂林：广西师范大学出版社，2009.

[5] 冯契.哲学大辞典.上海：上海辞书出版社，2007.

[6] 现代汉语小词典.北京：商务印书馆，1991.

[7] [德]席勒.审美教育书简.冯至，范大灿译.北京：北京大学出版社，1985.

（责任编辑 王 颖）