赤条条来去

“人非圣贤，孰能无过”，此言得之甚妙。人生一世，无论古人，还是今人，有谁能一错不犯呢！余以为，人之错有些情有可原，有的甚至因势在难免，然有两错不可饶恕：贪财和迷色。

贪财者，或贪污受贿，或损公肥私，或巧取豪夺，财欲无边。迷色者，或养“小蜜”、“二奶”，或诱人妻女，或出入花街柳巷，色壑难填。此二者与认识水平高低无关，与情势所迫无缘，与知识多寡无涉，完全是人格、品质问题，故余认为不可饶恕矣！

此二者又以贪财为首恶，许多迷色者乃因“财多”所致。人说：“男人有钱就学坏”，“一个腐败分子的背后总站着一个风流的女人。”此话虽不甚严密，却也道出了一种事实。

钱的魔力是巨大的，钱的诱惑力是很强的。虽党和政府对腐败毫不手软、严惩不贷，然仍有人为钱“前仆后继”。对金钱的态度，常常成为走向崇高或坠入罪恶深渊的十字路口。

记得当年江泽民总书记告诫党员干部廉洁自律，曾几次说过“人赤条条来去无牵挂”的话。江泽民同志语重心长，以古喻今，由浅说深，很值得吾等好生思索一番。

赤条条，本指赤裸，身无片丝，引申为一身之外，别无所有。据查，“赤条条来去”之意，初出于佛家。《传灯录》与《续传灯录》是记述佛教高僧事迹与言论的著作。后者记载，无准禅师将圆寂，“其徒以遗偈为请，乃执笔疾书云：来时空索索，去时赤条条。”余以为，此处“空索索”、“赤条条”，皆有一身之外别无他物之意。

佛法主张：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”（见《金刚经》如理实见分第五）一切有形的、具体的东西都是虚妄的，连躯体都是一副“臭皮囊”，更别说钱财之类的身外之物了。余以为，佛家认为“赤条条来去”，意云人赤身从空无中来，赤身到空无中去，除一心所悟之外，无物可需牵挂。

余并不信佛，然认为佛学中游学，多于人有启迪、有教益的智慧之见。“不住于相”，有相就是有相，无相才能永远。若主张有形的，具体的事情是有限的，而世界是无限的，人之认识不能局限于有形世界，事情的具体形态，而应深入本质，那就是很有道理了。余以为“不住于相”，含有这样的意思（当然，唯物论与佛学对世界本质的认识是对立的）。若“不住于相”，当然不应执着于身外之物；希冀永远，就应该“赤条条来去无牵挂”。

余孤陋寡闻，不晓道家是否有关于赤条条来去之类的说法，但劝人不要看重身外之物的说法是有的。《红楼梦》开篇第一回“甑士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，一位跛足道人（大概就是那位渺渺真人）对甑士隐唱了一支“好了歌”。歌中唱道：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金钱忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”羽化成仙，是道家的最高追求。世人也期长生不老，得到成仙。然而，期求神仙的逍遥长生，又迷恋于功名、金钱，岂非痴人说梦！金钱何物？生不带来，死不带去，不可为之所累。无累才能逍遥自在，这大概是“好了歌”要劝世人的吧！

余不信道。但余认为，道家主张“道法自然”，有与无，永恒与短暂，富有与贫困，福与祸，高贵与低贱，都是相对的，不为身外之物所累，许多事不可强求，应顺其自然，是有道理的。

当然，共产党人讲“赤条条来去”，只是借用了一句话，并且摒弃了这句话的唯心主义成分，境界要比佛、道高得多。

不要太看重身外之物，不可为名利金钱所累，这是共产党人将“赤条条来去”与佛家、道家的相同之点，也正是借用此语的原因。不看重身外之物，看重什么呢？在这方面，吾等与佛家、道家则迥然不同。佛家追求悟空成佛，道家追求得道成仙，共产党人讲求什么？余以为：

一曰：信仰。吾等信仰马克思列宁主义，坚信未来必定是赤旗的世界，莫要说我们一无所有，我们将拥有一切。今天，有人的信仰可能动摇了，有人可能觉得理想世界遥不可及，因而迷茫。然吾等从今天建设中国特色社会主义取得的成就体会到了向理想前进的步伐。看看社会的进步，看看今天大家住的、吃的、穿的、用的，社会主义的生命力勃然显现。比起全人类的解放和进步，个人的名利地位、金钱，又算得了什么呢！

二曰：气节。伟大的理想，决定了共产党人崇高的气节。前辈们，特别是那些牺牲在战场上、敌人刑场上的先烈，威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。作为他们的后来者，岂能做金钱的奴隶！古之贤者尚能不为五斗米折腰，何况今天的共产党人！做人，不能没有人格。无人格不足以立于世，不能“立”于世，又与四足之物何异？做共产党人，不能没有气节，无气节何言高尚，不高尚何言先进？

三曰：奉献。共产党员并不是清教徒，也不是苦行僧，有七情六欲，追求美好的生活。他们的特殊在于把大众的福祉放在第一位，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。党和人民为党员、干部创造了基本的（甚至可以说是很好的）工作、生活条件。共产党员也要吃饭、花钱，只不过不是为吃饭、金钱活着，他们的价值是为人民、为社会奉献。

今天，讲诸如此类的话少了，一些君子听起来可能已感陌生，殊不知这些正是一代又一代共产党人之灵魂。这灵魂使前辈战胜了无尽的艰难险阻，铸就了辉煌的新中国。这灵魂将使后来者在权力与金钱面前，保持共产党人的本色。

君或会曰：“信仰、气节、奉献，那是先进分子的事，吾等仅芸芸众生耳！”余为中共党员，也是芸芸众生之一。余尝思之：金钱之于人若何？

而今，于市购物非钱不可，没钱是“万万不能的”。衣、食、住、行，生、老、病、死，哪一项离得开钱？更莫说某些本非交易之“物”，也需金钱打点。于尚未温饱之人而言，金钱简直性命攸关。党和政府下大力气使贫穷者脱贫致富，就根本而言，即要使群众手里有点钱。于多数人而言，全面建设小康的首要之义，余认为即是使大家的钱袋更鼓些。

于已经小康甚至已经比较富裕之人而言，金钱又如何呢？一些人可能“终朝只恨聚无多”。只要合法，诸君聚吧！不过，金钱几多为多呢？若为钱殚精竭虑，伤身折寿，值得吗？更何况若是“及到多时眼闭了”，岂不竹篮打水一场空吗？

余已算衣食无愁。余不因已无能“聚财”而偏执恨钱，只要为劳动所得，来者不拘。然也无强烈之“钱欲”。不知是否因余出身贫寒，一辈子脱不了“小家子气”，聚钱无术，花钱也“无方”。用于吃吗？吃惯了大米饭、回锅肉、滚豆花……反觉那些山珍海味不对胃口，何况减肥之事已提上日程。用于穿吗？随便惯了，着西装革履，总觉得喉头气急，手足别扭，何况一身好衣服，也不是一年半载穿得坏的。用于玩吗？带着老伴看看祖国大好河山，虽是一笔开支，但还能承担。留给儿女吗？“儿孙自由儿孙福”。钱于今世有用，于身后无用矣，够花则可。过上今天的日子，余很满足。

当然，这仅仅是就钱论钱，人生一世仅仅有钱是不够的。“千金难买是精神”。作为人，总是要有一点精神的。

钱的魔力极强，钱的诱惑力巨大。余以为，在金钱面前，重信仰、气节、奉献为上。若不得为上，读点佛、道之书，也无甚不好。明白“赤条条来去”，于治贪欲、解钱迷皆有补。