妃子笑

秋桐

如果王朝的灭亡真的要找个罪魁祸首的话，女人是绝佳的人选。都说玩物丧志，像杨玉环和褒姒这样的，直接就拉出来批斗了！

杜牧的诗，有一首让我印象深刻：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。对这首《过华清宫绝句》的记忆，全拜中学课本所赐。因为在课文中，曾引用了后两句，以增强这个并不十分特殊水果的历史性与文学性。当时吾师，从讲荔枝这种时令性强且好吃的水果，进而阐发治国之道，也可谓由浅入深：它告诉我们不能玩物丧志。大了说，即使当了皇帝，也要体恤民情。小了说，就是不要耽逸淫乐，做个安民。

历史终究是前进的，回头看，靠累死几匹骏马运送荔枝的年代一去不复返，夕发朝至的列车能在旦夕之间将这种贵妃果充斥京城的街头。妃子笑也早成了荔枝的知名品牌。还提什么长安洛阳、回望绣成堆似的铺垫。

贵妃的一笑，以历史为己任者往往看到莺歌燕尔背后的大厦将颓，什么安史之乱，什么由盛而衰，都扯了上来。什么皇帝昏庸、灾害频仍的屎盆子恨不能一下子都扣在杨氏玉环的头上。

历史证明，女人的笑点太高可真不是什么好事儿。贵妃一笑，要累死不知道多少匹马，劳累多少生民。局外人不解，作为被宠幸的妃子你没理由不高兴的，往小了的说，影响宫中和谐。往大了讲，关乎国家社稷。这可不是耸人听闻，都知道皇帝多是痴情种：你若安好，便是晴天。你若不安好，朕就不上朝。明万历皇帝曾创下28年不上朝的世界纪录，肯定有妃子的原因。

当然，杨氏肯定不是孤例，笑得比杨姓贵妃更嫣然的大有人在。2700多年前的褒姒就是一个。如果说杨贵妃只是为了那么点口头食笑得姹紫嫣红的话，那么褒姒的一笑直接就改朝换代了。谈笑间樯橹灰飞烟灭，绝对是写实的。

烽火戏诸侯的故事，听得多了。除了没记住是谁戏的谁，和谁笑了谁哭了之外，还真就记住了这么一个影影绰绰的故事。其实，这也就是半信史即将结束的时代“狼来了”，幽王就是那个喊狼来了的小孩，仅此而已。

为了博得褒姒一笑，下令点燃烽火，引来救驾的四方诸侯。幽王的壮举，让历史记住了他。在柏杨的《中国人史纲》中，极戏剧地描写了诸侯路途艰辛、长途跋涉的形象，更将王上至昏庸诠释得透亮。最终，褒姒笑了；然后，敌人来了；于是，烽火再燃，诸侯不来了，国就亡了。就是这么戏剧。再然后，平王迁都洛邑，东周开始。

东周的一个伟大贡献，是让后代有史可写，乱世总是最有故事性的。这一点，从《东周列国志》中窥得一二。这本书的开头被郭德纲引用了无数次：“道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”斯乱如是，不必解释了。

红颜祸水，红颜命薄，这两句话大家很熟，前者是个大屎盆子，凡美的一塌糊涂，令权贵之士丧志的，都可扣上一盆；后半句倒是人性，说的是红颜之命运，总是那么凄惨。

回看帝王，尤其是亡国的帝王，大都好色，耽逸乐。又大都处于富二代、富N代的位置上，生活水平生来即是超小康，遗传的奢侈。这没有疑问。有疑问的是，西周末期的社会矛盾已然尖锐，即使不是褒姒一笑，灭亡也是迟早的事情。我纳罕的是褒姒的耐性。

诸侯行军，该有多快？肯定不如希特勒的闪电战快吧？即使是闪电战，几个钟头也不在话下。褒姒能坐等诸侯到来，还蛮有兴致地嫣然一笑，足以证明“这个女人不简单”！

闲话不多说。总之，杨与褒的帽子是扣定了。如果王朝的灭亡真的要找个罪魁祸首的话，女人是绝佳的人选。都说玩物丧志，像杨玉环和褒姒这样的，直接就拉出来批斗了！欲加之罪何患无辞，只是可怜了两个“祸水的红颜”。修史者该用唯物主义的时候就用唯物主义，该用唯心主义的时候就用唯心主义。殊不知，内因是决定作用。朝廷的腐败，与这些被动的女人何干呢？