观赏爱情

禅心智慧·韩雪专栏

生活在两个世界，时而梵音声声内心清净，时而繁华喧嚣难免烦恼。交错之间得了一些感悟，时间推移多了一分慧心。骤然发现，宁静下来的心宛若明镜，物来则映，何时修得物去不留，了无痕迹，需要的岂止时光，更需大智慧。其实细想一下人生，的确有风景无限，然，有什么可嗟惜感叹？过客而已。

韩雪，作家，诗人，归元禅寺归元文化中心佛教文化工作者。发愿致力于爱与善的传播。

一直想去西藏，不仅因为西藏是佛教圣地，在我心里西藏也是爱情圣地。第一个让我想到的爱情人物是唐朝的文成公主。据说当年她去西藏和亲时仅十六岁，带随从三万，行走三年，方才到达。期间经历险阻艰辛不计其数，到达西藏时，随众三万仅剩六千。可想而知那是多么令人畏惧的行程。一个小小的女子需要何等的超然勇气，独自面对一个人远离亲人的恐惧？还有那前途未卜的婚姻？当二万四千次的死亡毫不回避的直接面对时，她又需要怎么样的镇定？这一路她是如何渡过的呢。庆幸的是，西藏之王松赞干布对这位来自中原的妻子疼惜有加，珍爱如珠，给予了一个男人对女人的全部感情。如果这就是爱情，那么，文成公主的爱情，可以说是经过千辛万苦，来之不易。或者真正的爱情，正如唐僧取真经般要经历千万苦难。如此还不够，虽幸福爱情如真经在手，更需要互相的帮衬，智慧的经营。如文成公主在后来的婚姻生活中，虽得到丈夫无限的信任和宠爱，但她并没有恃宠而骄，只图享乐，而是把中原文化与西藏文化做了最合理的整合，使得后来的西藏文明而繁荣。所以，在这样的婚姻里，她不仅担任好了妻子的角色，更承担了使者的职责，西藏人民之所以把文成公主当成女神般崇敬，正是出于她对西藏的贡献。这样的爱情，我不得不说太伟大太动情。

第二个让我想到的爱情人物是仓央嘉措，一个被万人顶礼膜拜的活佛。据传说，身为活佛的他，对自由与爱情充满了憧憬与向往，常常独自偷偷跑出布达拉宫。一次在月色朦胧的映照下，与一位美丽的藏族少女在一间很罗曼蒂克的酒馆相遇，一见钟情。仓央加措为这女孩子取名“玛吉阿米”意思是月亮般的娇娘。玛吉阿米动人的容颜和摄人心神的款款温情深深烙进了仓央加措的心房，从此，这浪漫的酒馆成了仓央加措的相思地，每每来此，便期待着与这位月亮少女的重逢。遗憾的是，月亮少女再也没出现过。对于这个爱情人物，我一直在想，他到底是凡心已动还是大爱在心？那一首“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城，世间安得双全法,不负如来不负卿”的诗句，透露岂止是感叹，更多的是无奈在字里行间。这样的爱情，我不得不说太纠结太震憾！

如此爱情人物，如此爱情故事，我一直远远的观赏远远的思索，从这观赏中，我发现，爱情其实真是用来观赏的。

想想，现在哪还有爱情需要如此多的考验和抉择？哪还有爱情需要如此多的等待与束缚？原来曾经望眼欲穿的一封情书，现在按一下手指就能到达，原来曾经如隔三秋的一个约会，现在坐上飞机瞬间便是近在咫尺，或者正是太容易得到便也太容易放弃。那么与其这样，还不如把爱情，当成心目中一件剔透的水晶工艺品，束搁心之楼台，让我们远远的观之雅品。

其实在佛教中，还有一个非常经典的故事。说一位婆婆，学佛心虔，修行开悟。供养一个年轻僧人，吩咐妙龄女儿侍候左右，如此三年，问女儿僧人对她如何？女儿告诉母亲，僧人称修行之心“如枯木倚寒岩，三冬无暖气”。婆婆听后大怒道：一段朽木，一块废石，丝毫没有人间气息，白养三年，也是一俗汉矣。当即把僧人逐了出去。

是否见爱无欲的爱情，也是一种真情，需要的正是观赏的心情呢？

去了西藏，朝圣佛陀后，我决定也朝圣爱情。我找到玛吉阿米酒吧，这是一间黄色的土堡房子，想着当年的仓央嘉措和玛吉阿米，我也有了写诗的情绪，随笔写一首诗《心里有个约会》：

有个约会一直在心里

在海角看潮落潮起

我们沿着海的边边

走出一串串的故事

不等我回头细数

你已拾起满地的海贝

串成了项链

把浪漫挂满我的脖子

有个约会一直在心里

在山顶听风一呼一吸

我倚着你的背

聆听草与花的私语

不等我回味

你己收集满瓶的朝露

酿成醇甘

把甜蜜润入我的心肺

有个约会一直在心里

在拉萨的云蒸霞蔚

听说有个玛吉阿米

是专为爱情留的位

有你坐在那靠窗的景台

有我一直的柔情相随

有公主与王子的邂逅

有水晶鞋和金玫瑰

这样的约会一直在我心里

只是你和我

今生能否相会？

有些爱情只是观赏

有些约会只约不会

无论怎样 让心有片空白

只要这份童话般的纯美

这首诗，我写到海边与山上，是想表达所有的爱情总是需要海誓山盟来证明。然而，海总是没有枯，石也没有烂，而有些爱情终是敌不过时光的冲洗。去玛吉阿米的这一天，正好是被誉为中国情人节的七夕，想着牛郎织女一直的遥遥相望，互相的想念与牵挂，心里就会升腾起别样的滋味。在别人眼里看到的难耐寂寞，或者于我，便是有距离的观赏，这种距离，也是爱情。