和田采玉人

库尔班江.赛买提

编者按：和田玉在中国开采历史悠久，应运而生的中国传统玉文化：从敬天祀神到君子比德……深入影响着历史上爱玉藏玉之人的一言一行，劝人以温润纯正的玉德为鉴修养自身德行，正人心意、演绎辉煌。本专题图片切中时代热点—近年来的“玉石（市）热”，而且看起来还有深入的余地，使人们可以更全面地了解这一现象背后、底层的实际状况。期盼更多像库尔班江这样的年轻摄影师发掘出更多更深入的社会纪实摄影作品，亦如玉文化一般，持久而充分地发挥摄影作为一种文化存在的正面价值。

昆仑山脚下的和田出产最好的软玉，由此，和田也有了一个独特的职业—采玉。采玉是一个艰苦的行业，但是玉石是上帝送给和田人的礼物，让生活在大山和荒漠中的人们有了追逐财富和幸福的梦想。

和田玉的山料产在海拔4600米以上的高山上，维吾尔语称冰山为“慕士塔格”。随着十年来市场上和田玉的交易价格屡攀新高，更多的人愿意相信一夜暴富的梦想传奇，带着简易的挖掘工具来到昆仑山采玉。2011年，成群结队去采玉的人更是犹如赶集。但人们逐渐发现，一年接一年地往里投钱，却有可能什么也没挖到。

昆仑山上的阿拉玛斯玉矿是世界上最早开辟的采玉点之一，1995～1996年人们曾在这里挖出一批质量相当高的山料。但阿拉玛斯矿的开采环境非常恶劣，矿区距离远，且最后70多公里完全是山路，需要骑毛驴30多个小时才能到达，赶上个风雪天40小时也不止。忍受着恶劣的作业环境，明知真主眷顾的幸运儿只是极少数，也清楚几十倍甚至上百倍于自己收入的其实是玉石商人，和田采玉人仍锲而不舍地在矿床上劳作，不放过任何凭自己双手致富的机会。

相对而言，玉龙喀什河老河床上的玉石籽料开采难度要低一些，河水携带搬运过程的磨炼使籽料更加温润美丽。采玉人大多在河床修一个简陋的“地窝子”（右中图），一住几十天。他们在泥土和卵石中寻找大山的精灵，历经千辛万苦，永远伴随他们的只有对真主虔诚的信仰。

因为和田的冬季持续时间长，期间农民没有农活，会呼朋引伴甚至全村集体去河床采玉。大家合作或合买一台挖机，最疯狂的是一位曾到过圣地麦加朝拜的玉石商人，一个人就拥有38台挖掘机。然而，自然环境改变明显，昆仑山上和河道中的矿床已经千疮百孔。2010年3月12日，一场强度为11年罕见的沙尘暴突然袭来，席卷了整个和田地区，顿时白昼犹如黑夜。形成沙尘暴天气的原因纵然有很多，玉石的过度开采导致生态环境恶化却难辞其咎。2011年3月，和田市出台了相关政策，全面停止使用挖掘机开采玉矿，并在当年5月得到落实。

和田玉交易遵循着自己的一套规则。

河床附近除了采玉者，还有这样一群人：他们骑着摩托车，手上有足够多的现金，每天从采玉人手上收购。挖玉人其实并不是特别懂得鉴别玉石，骑摩托车的人就利用口才讨价还价。一块市值10万元的玉石，他会说成只值一两百元。真正的好玉从采玉人手中收来之后，并不会立刻进入市场，而是被先送到当地有名望的玉石商人手中，供他们鉴选，他们收下以后再以更高的价格转手给更多内地的客户。通常来说，流入市场的玉石档次，充其量只有中等水平。

“拍卖”是最常见的一种玉石交易方式。我曾见过26人合伙买下一块127克的玉石，（右下图）然后在这26人中拍卖，谁能给其他25人加的钱最多，这块玉石就归他。2000年之前是不会有这么多买家合买一块玉石的，也没有“拍卖”一说，但这无疑提高了和田玉的交易成本。参加“拍卖”的买家相信，“拍卖”的出现多多少少可以从宗教上找到原因。因为经书上称“有饭要大家一起吃”，所以某人说想要合伙，等于要求给他吃一份。还有这样的买家，以“真主安拉在看”的名义，说服卖家说出玉石的本钱，好以此价格抄底买入。长此以往，有的卖家出于自身利益，也会选择说谎，报个比本钱要高的价格。互相不信任的风气逐渐开始在市场乃至整个和田玉的交易圈里弥漫……

（注：本专题图片拍摄于2007～2011年）