《伊利亚特》中英雄之本性分析

张一帆

摘要：谈到希腊文明的起源，撇开雅典娜这个超自然存在，我们不难想到荷马，这个除了名字和两部亘古永恒的悲剧传奇什么都没有留下的诗人。正如徐志摩所言，挥一挥衣袖不带走一片云彩。然而当我们静静聆听这个盲人的悲剧故事时，方才发现，他留下的不是故事，而是两个世界。正是这样，荷马史诗不仅有着其艺术上的恢弘价值，在历史，文化和伦理观上，它改变了欧洲，也影响着世界。

关键词：蔑视神权；荣誉；追求卓越；本性

希腊之所以能成为西方文明的发源地，在很大程度上归功于《荷马史诗》这部恢宏巨著，它是整个欧洲文明的源头，具有不可复制性；同时也具有很强的审美价值和认识价值。《荷马史诗》主要叙写了古希腊时期有关特洛伊战争的英雄传说，刻画了许多栩栩如生的英雄形象，使后人对古希腊时期的英雄有了丰富而深刻的理解和探讨。

《伊利亚特》给我留下了深刻的印象，特别是外国文学课上的电影《特洛伊》，整个班级心潮起伏地感受着特洛伊战争，然而值得思考的是，电影结束时整个教室的鸦雀无声和每个人心中那种不可言明的感受。也许是这部巨著值得人们深思的东西太丰富，又或许它触碰到了我们内心深处的柔软——人的本性。

作品不仅体现了为阿喀琉斯、赫克托耳为了荣誉和尊严不惜生命而战斗的英雄主义精神，同时更反映出了英雄为了自由意志、个人感情等这种个体意识而斗争的趋势。这深刻地揭示出古希腊时期萌芽的以人为衡量一切事物的标准，突出人的本性中的感情，颂扬人的价值、尊严和力量的意识。他们强调人的作用，重视人性和人格，蔑视神权，反对专制主义，正是有了他们才加快了古希腊的人文主义思想产生，推动了人类社会的发展。

作品以阿喀琉斯的愤怒为主线展开，阿喀琉斯三次参战，参战的原因各不相同，然而他的爱与憎反映出英雄的本性所在。阿喀琉斯是荷马史诗中具有鲜明个性特点的英雄。他崇尚个人荣誉，执著地追求个体生命的价值，充分肯定现实的人生。

在他诞生之初, 他的母亲就曾对他预言他有两种不同的命运：一是过和平的生活，尽管一生碌碌无为却可获得长寿；一是投身战争成为卓越的人而早死，无法享其天年。阿喀琉斯违背母亲的意旨毅然选择后者。阿喀琉斯在海岸对士兵誓师：“你们知道沙滩的彼岸有什么在等待我们吗？永垂不朽的传奇。攻下他，我们将留名千古。”这反映了阿喀琉斯的志向凌驾于民族之上，他的决定往往是从个人角度出发的。展现出英雄追求卓越、不甘平庸的英雄本色，荣誉对他来说高于生命，高于一切。

正是因为荣誉高于一切，当阿伽门农夺走了阿喀琉斯的战俘布里塞伊斯，阿喀琉斯认为他侵犯了自己的荣誉和尊严，因此他无视君权专制拒绝出战，他要借此惩罚希腊军队，而希腊军队也遭到重创，这表现了阿喀琉斯之所以参战不是遵照任何人的旨意，个人的荣誉与尊严具有不可侵犯性的个体意识。

当阿喀琉斯的好友被特洛伊的统帅赫克托耳所杀，又激起了他的怒火，重新参战，决意为挚友复仇，并且试图救出自己心爱的女伴。在这里，阿喀琉斯顾及的不是民族的整体利益，也非国家民族的尊严和广大人民群众的生死祸福，他们的行为动机为的是友情、爱情，这集中体现了以个人主义为本质特征的人文主义精神，突出的是个体至上的价值理念。

作品中的另一位英雄是特洛伊的主将赫克托耳，他同样是为了荣誉而战，然而他的价值观又与阿喀琉斯有所不同。赫克托耳是一个热爱民族并受民族拥戴的英雄。除了给人以勇敢而坚毅又有着王者尊严的形象外,他还多了一份民族责任感和正义感，集体主义精神强烈，他肯追求人的现世价值,显示了希腊文化乃至整个西方古典文化的重要特征。

在从希腊回来的船上，赫克托耳发现了弟弟帕里斯偷偷带回了阿伽门农的女伴海伦，他怒斥弟弟：“我的弟弟，我爱你。但若你做了任何危害特洛伊的事,我会从你俊美的头骨上,撕裂你俊美的脸庞……父王为了和平谈判,努力了多少年。你为了她不惜摧毁了特洛伊”。这体现了他不容自己的国家收到一丝危害的高度集体观念，对国家的忠诚，对子民的热爱之情。

作品中阿喀琉斯为报好友之仇像赫克托耳宣战的一段，给人留下深刻印象。赫克托耳预知到自己必是阿喀琉斯的手下败将，国家将要败亡，亲人将沦为奴隶，面对妻子的泪流劝告，他除了深情地亲吻自己的妻儿，深切地告别亲人、子民、国家之外没有一丝动摇。他深深地知道，作为一国之领袖必须身先士卒，血洒疆场，为了民族的生死存亡献出自己的生命。

英雄永远都是为了自己而战，在自由意志、自我意志的激励下，他们为了荣誉、友情、亲情、爱情不惜舍生忘死。所谓“人之为人的最本质的东西就在于人有自由，能够独立自主，不受外物和他人的支配和奴役。” 由此观之，希腊文化的本质特征就是重视个体的人的价值的实现，强调人在自然与社会面前的主观能动性，崇尚人的智慧与力量的一种张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值的希腊精神。重视人，重视人的能力，这是人文主义萌芽的表现，是人类社会进步的光芒，在遥远的古希腊时代，这是无比珍贵的思想来源。

参考文献：

[1]基托 .希腊人[M].徐卫翔,黄韬译.上海人民出版社,1998.

[2]荷尔德林.荷尔德林文集[M].戴晖译.商务印书馆,1999.

[3]朱维之等.外国文学史[M].天津：南开大学出版社, 2004.

（作者单位：中国矿业大学）