国内外勃朗特姐妹文学创作研究

牟倩茹

摘要： 勃朗特三姐妹是英国文学史上的一个奇特现象。她们既作为璀璨的星座而闪耀，又作为单独的巨星而发光。历经一百多年时间的考验，夏洛蒂的《简·爱》和艾米莉的《呼啸山庄》已经在世界文学宝库占据了不可动摇的地位，然而安妮作为三星有机体中的一员，也被带进了这不朽者的行列。

关键词： 勃朗特姐妹生平和创作国内研究国外研究

勃朗特姐妹生长在一个穷牧师家庭，她们的母亲在孩子们还很年幼时患肺癌去世，这使全家陷入了不幸。所幸的是，她们的父亲是一位学识渊博的牧师，他亲自教她们读书，指导她们看书读报，这些都给了她们很大的影响，这也算是不幸中的万幸。由于生活的凄苦，勃朗特姐妹不得不在慈善学校度过了一段童年生活。因为学校里的生活条件十分恶劣，夏洛蒂和艾米莉的两个姐姐先后患肺病死去，这给了夏洛蒂极其沉重的打击，后来，她将这所学校搬进了《简·爱》。此后，夏洛蒂和艾米莉就回到家里，与弟弟勃兰威尔和妹妹安妮一起自学。

为了打发寂寞的时光，她们四个便常常读书、写作诗歌以及杜撰传奇故事，她们自办了一个手抄的刊物：《年轻人的杂志》，自编自写自读，这给她们带来了莫大乐趣，对她们以后成为著名的作家是一个初步锻炼。这本诗集的出版鼓舞了她们的创作热情，于是勃朗特姐妹开始埋头写起小说来。这一年，小妹妹安妮·勃朗特写成了《艾格妮斯·格雷》，艾米莉写成了《呼啸山庄》，夏洛蒂写成了《教师》。前两部都被出版商接受了，只有《教师》被退回。但夏洛蒂没有灰心，她开始写《简·爱》，小说中的人物和情节很多都是她从生活中经历过的或是熟悉的。她用了一年时间以相当快的速度写好了《简·爱》，两个月后书出版了，而《艾格妮斯·格雷》和《呼啸山庄》直到《简·爱》出版后方才出版。然而只有《简·爱》获得了成功，受到重视，《呼啸山庄》却不为当时的读者所理解。但是随着时间的推移，《呼啸山庄》以作者“心灵中非凡的热情”和她继拜伦之后无人可比的“强烈的情感、忧伤、大胆”震撼了越来越多的人的心灵，于是，《呼啸山庄》被誉为“最奇特的小说”，艾米莉·勃朗特也以她唯一的一部小说奠定了她在英国文学史以及世界文学史上的地位。

勃朗特姐妹的文学天赋成为英国文学史上一个不朽的奇迹。三位女作家都没能够跨越人生的第四十个寒冬，但她们用心血凝成的七部小说和诗歌却使人类的文化宝库更加丰富。勃朗特三姐妹的作品和创作引起了我国读书界的广泛关注和重视。

夏洛蒂的作品以及夏洛蒂本人一直以来都是国内外文学界热议的话题。夏洛蒂在其短暂的一生中共创作了五部小说：《教师》、《简·爱》、《谢莉》、《维莱特》，以及最后一部未完成的小说《艾玛》。文学批评家已从现实主义、形式主义、精神分析、马克思主义等多角度对夏洛蒂的作品进行了研究。随着女性主义文学批评的发展，文学批评家们开始关注夏洛蒂作品中所反映出的女性意识。然而，女性主义批评家更多地将注意力集中于《简·爱》，对于夏洛蒂的另一部力作《维莱特》，很少有人问津。山西大学的侯婕老师受到夏洛蒂在《维莱特》中传达的女性主义思想更为进步的启发于2010发表了《从〈维莱特〉看夏洛蒂·勃朗特的女性意识》（1816—1855），这篇论文旨在探究夏洛蒂·勃朗特在《维莱特》中所传达出的女性意识。

海南师范大学的陈媛媛老师于2011年在安徽文学上发表的《艾米丽·勃朗特的新哥特小说》主要研究了艾米丽·勃朗特的新歌特小说。哥特体裁这种传统到了艾米丽·勃朗特手中，变得和以往大有不同，艾米丽把反哥特体的东西注入哥特体，修正了传统的哥特体较为粗浅地制造恐怖的手法。她找到一种方法，使古老的哥特体裁服务于她的目的——抒发感情，提高情感的强度。女作家对书中人物的情感强度的描写具有很强的力度，这种艾米丽式的哥特体裁被研究家称之为新哥特体裁。它使得艾米丽得以在英国文学乃至世界文学中永垂不朽。

南开大学的张静波老师于2010年在文学研究上发表了《安妮·勃朗特的宗教救赎观》阐述了宗教对安妮·勃朗特的影响。安妮.勃朗特作为维多利亚时期的代表女作家，其写作深受牧师家庭和维多利亚宗教的影响。安妮对于宗教中的救赎议题，有着深刻的思考。本文考据了安妮·勃朗特的个人生平、诗歌和小说创作，认为她对于上帝对世人的救赎有着焦虑的纠结情绪。对于上帝救赎的态度，反映了安妮对维多利亚宗教的自由思考，以及宗教对于维多利亚女性的束缚。

勃朗特三姐妹是世界文学史上的一个奇特现象。三姐妹寥寥数部作品（一部诗集，七部小说）成为宏大的“勃朗特学”文库不断扩大的不尽源头。她们辉煌的文学创作成果，她们短暂而神秘的身世，以及她们那独具魅力的个性思想成为延续百年至今的文学、人学乃至社会学的研究课题。

关于夏洛蒂的研究仍然是勃朗特研究中的重要部分。史密斯·玛格里特的《夏洛蒂·勃朗特书信（卷一）》（1995）收集了夏洛蒂在1829至1847年间的所有书信。莎拉·苏特沃斯的《夏洛蒂·勃朗特和维多利亚时期的心理》（1996）和马瑞曼·巴林的《维多利亚时期小说的病房》（1994）把整个维多利亚时期作为大背景来研究夏洛蒂的《简·爱》与《雪莉》。

由贝斯·纽曼编著的《夏洛蒂·勃朗特的〈简·爱〉》（1996）是一本专为高校文艺批评专业的大学生而编写的书。书中全面地介绍了《简·爱》创作与出版的历史过程与背景，还将《简·爱》作为现代文艺批评的一个典型来加以讨论。书中选录了现代文艺批评的五大流派评《简·爱》的代表文章，例如桑德·M.吉尔伯特的女权主义批评，丹妮·F.赛德福的心理分析批评，莉娜·斯华兹的结构解析批评，艾利斯·麦瑟尔的文化主义批评和苏珊·弗耐门的马克思主义批评，希望以《简·爱》批评为例，探讨不同文艺批评流派的理论观点与分析手法，不断深化大学生对文艺发展进程的理解、提高其鉴赏能力。

三姐妹当中，当数艾米莉留下来的东西最少。唯有一部小说《呼啸山庄》和一些诗作，加上寥寥可数的数篇日记与书信，她不像夏洛蒂留下几百封书信可寻心迹。因此，对于艾米莉的研究时常带有探秘的色彩，甚至研究作品本身也时常具有神秘的氛围。被称之为“艾米莉大手笔”的著名英国作家司苔维·戴维斯的两本新作《四位梦游者与艾米莉》和《艾米莉·勃朗特：异教徒》（1994）再次展现了她对艾米莉研究是如何地充满激情与想象力。

勃朗特三姐妹作为世界文学史上的奇特现象，她们的文学魅力将永远影响着后人，勃朗特姐妹研究将会得到更大的收获。

参考文献：

[1]张唯.国内勃朗特姐妹研究述评[J].外国文学研究，1984.

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[3]张静波.女性主义视角下的宗教人格与创作：勃朗特姐妹研究[D].南开大学，2010.

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[6]陶勇，沈建青.勃朗特姐妹研究的新发展[J].外国文学研究，1988.

[7]袁蔚.勃朗特姐妹小说比较研究[D].上海师范大学，2004.

[8]侯婕.从《维莱特》看夏洛蒂·勃朗特的女性意识[D].山西大学，2010.